由饶恕而和好 (五)



(五) 5. 受拦阻的祷告  



受拦阻的祷告
“我曾用口求告祂,我的舌头也称祂为高。我若心里注重罪孽,主必不听。但神实在听见了,祂侧耳听了我祷告的声音。神是应当称颂的!祂并没有推却我的祷告,也没有叫祂的慈爱离开我。” (诗篇66:17-20)
“耶和华的膀臂并非缩短,不能拯救,耳朵并非发沉,不能听见。但你们的罪孽使你们与神隔绝。你们的罪恶使祂掩面不听你们。”(以赛亚59:1-2 )
“他们呼求,却无人拯救;就是呼求耶和华,祂也不应允。”(诗篇18:41 )
“难道神不听我的祷告吗?祂不是都会听祂孩子们的祷告吗?”这是我们信心软弱时,常会产生的疑问。 我们必须接受一个事实:祷告确实会受拦阻。要避免这些阻碍,必须能辨认什么事会造成这些障碍,避免陷入其中,才能知道神接受我们的祷告。
以赛亚书59:3-8列出15条罪孽和不义,包括杀人、说谎、诅咒、不公义、恶念、恶行、暴戾、不公平等等。这些事都使人与主远离。至于我们,是我们的罪孳破坏了我们个人与耶稣之间爱的关系。这些罪有如黑云迷雾一般阻挡了神的圣洁光辉向我们照耀。因为祂的圣洁容不下任何形式的罪,只有通过悔改才能重新拨云见日。                                   
以赛亚书同章第9-11节列出了罪的结果。凡有罪就必定有其后果。我们的悖逆会把我们曝露在撒旦的魔爪之下:
“因此,公平离我们远,公义追不上我们。我们指望光亮,却是黑暗;指望光明,却行幽暗……指望公平,却是没有;指望救恩,却远离我们。”(以赛亚59:9-11节)
在我们属灵道路上,我们都会落入以赛亚所说的光景:我们与耶稣基督的相交受到阻碍,使内住我们心中的圣灵哀伤。 
在第12节:“ 我的过犯在你面前增多,罪恶作见证告我们;过犯与我们同在。至于我们的罪孽,我们都知道。”(以赛亚59:12节)一切罪和过犯都是违背神的,因为祂是全然圣洁的。罪恶破坏了一切的公平,真理,诚实,和公义。
因为主对祂的子民无条件的爱、怜悯和恩慈,祂为我们设了一条独一无二的出路——耶稣基督,做我们的中保。唯有耶稣能带来公义,真理,正直和诚实。这个真理,神曾向以赛亚显明,如今又藉圣灵告诉了我。
一位常有圣灵充满的朋友曾亲身经历过这段经文所阐述的真理:她一直致力于要过讨主喜悦的生活,但她的祷告生活有阻碍。当神智能的话让她看到自已祷告得不到回应,是因为受到了拦阻。这启示大大地震撼了她。她向主哀伤痛悔,直到她确实知道神会垂听她的祷告。她的阻碍就是隐藏在她的婚姻里的张力:夫妻俩不是敌对,而是过于独立,没有神所喜悦的和谐关系。经历过一场属灵的更新和突破,一年之后的今天,她的婚姻重新获得失去已久的爱、喜乐、和幸福。
神不是不听我们祷告,而是祂选择不在我们改变之前回应,惟有在我们重建了与神的关系之后,我们才会看清自己所错过的一切。那也将激励我们为了与神同在而躲避罪和不义。
以赛亚书第59章呈现了一个完整的程序:从罪/不义带来无可避免的后果开始,进而让我们看到向神悔改认罪的必要性。在这过程中,若不是神丰丰富富的怜悯和慈爱足以填补我们缺欠的正直、诚实、公义和真理,罪所造成的伤害往往是我们无法修复的。罪的荼毒不但会残害我们,也会使我们周围的人受到波及,若我们照着圣经的教导生活,远离罪——不让罪在我们生命中堆积,受益者何止是我们自己而已,所有我们周遭的人也都会同蒙祝福。
因此我们必须严肃看待这事实:我们必须认罪悔改,寻求赦免,这样才能改变我们的思想,进而改变我们的行为。那么,察觉自己有罪就要停止祷告吗?万万不是!这时更要切切地与耶稣同在求祂洁净我们,同时把罪显明出来。 
雅各在雅各书4:7-10,针对我们当尽的责任给了既好又确切的规劝: 
“故此,你们要顺服神。务要抵挡魔鬼,魔鬼就必离开你们逃跑了。 你们亲近 神,神就必亲近你们。有罪的人哪,要洁净你们的手;心怀二意的人哪,要清洁你们的心。你们要愁苦、悲哀、哭泣,将喜笑变作悲哀,欢乐变作愁闷。务要在主面前自卑,主就必叫你们升高。”(雅各书4:7-10)
我们的起点,是从承诺进到行动,我们不再在罪中继续生活,也不为此抱怨,要采取积极的步骤消除我们的罪,同时恢复与主的美好相交。 
若我们不向神认罪悔改,怎能降服于神呢?为了重建自己,我们必须起身奋战,打一场属灵的仗,如此方能彻底悔改并靠耶稣基督得胜。在交战的过程中,我们也能认清自己的软弱向天父寻求援助,而天父也会因此回应,对我们伸出援手。
洗手象征除掉陈旧污迹的决心。当我们决心去掉罪污,我们会为错误的动机而后悔, 使我们再能单纯地定睛仰望耶稣。这属灵的觉醒会令我们为我们的罪哀伤,进而更体会我们曾使圣灵何等的忧伤。这一切经历会帮助我们成为向主完全谦卑的人,达到我们最终极的位置,从主而来的喜悦会在我们被更新重建后,再次充满我们的心灵。 
感谢主,因你的恩典和怜悯修补了一切破损。