在整個以色列的會眾中，只有兩人真正地進入迦南美地，一個是約書亞，一個就是迦勒。這一章讓我們看看在迦勒身上能學到什麼功課。迦勒是一個有始有終的人，聖經多次告訴我們說，忍耐到底的，必然得救。我們是不是一個忍耐到底的人呢？還是虎頭蛇尾？或有頭無尾呢？
約書亞記十四章 1 至 15 節，「以色列人在迦南地所得的產業，就是祭司以利亞撒和嫩的兒子約書亞，並以色列各支派的族長所分給他們的，都記在下面，是照耶和華藉摩西所吩咐的，把產業拈鬮分給九個半支派。原來，摩西在約但河東，已經把產業分給那兩個半支派，只是在他們中間沒有把產業分給利未人。因為約瑟的子孫是兩個支派，就是瑪拿西和以法蓮，所以沒有把地分給利未人。但給他們城邑居住，並城邑的郊野，可以牧養他們的牲畜，安置他們的財物。耶和華怎樣吩咐摩西，以色列人就照樣行，把地分了。那時猶大人來到吉甲見約書亞，有基尼洗族耶孚尼的兒子迦勒對約書亞說，耶和華在加低斯巴尼亞，指著我與你對神人摩西所說的話，你都知道了。耶和華的僕人摩西，從加低斯巴尼亞打發我窺探這地，那時我正四十歲，我按著心意回報他。然而同我上去的眾弟兄，使百姓的心消化，但我專心跟從耶和華我的神。當日摩西起誓說，你腳所踏之地，定要歸你和你的子孫永遠為業，因為你專心跟從耶和華我的神。自從耶和華對摩西說這話的時候，耶和華照祂所應許的，使我存活這四十五年，其間以色列人在曠野行走。看哪，現今我八十五歲了，我還是強壯，像摩西打發我去的那天一樣。無論是爭戰，是出入，我的力量那時如何，現在還是如何。求你將耶和華那日應許我的這山地給我，那裡有亞衲族人，並寬大堅固的城，你也曾聽見了。或者耶和華照祂所應許的與我同在，我就把他們趕出去。於是約書亞為耶孚尼的兒子迦勒祝福，將希伯侖給他為業。所以希伯侖作了基尼洗族耶孚尼的兒子迦勒的產業，直到今日，因為他專心跟從耶和華以色列的神。希伯侖從前名叫基列亞巴。亞巴是亞衲族中最尊大的人。於是國中太平，沒有爭戰了。」
從經文中可以清楚看到，迦勒得到神的稱讚和賞賜，完全是後天的，創世記十五章 19 節提到基尼洗族人，是迦南一族的人，是屬於以色列以外的，而迦勒就是基尼洗族人，但他憑信加入了以色列人群中，在他一生的信仰裡，從來沒有離棄神，甚至比以色列本族還要一心一意地跟從神。神是公義的，並不看一個人的出生，普天下的人都可以歸入神裡面，我們在神眼裡是平等的，他是按照我們的忠心與否賞賜我們，迦勒得著神的賞賜和稱讚，主要原因是他專一跟從神。
民數記十三章 27 至 33 節，「又告訴摩西說，我們到了你所打發我們去的那地，果然是流奶與蜜之地，這就是那地的果子。然而住那地的民強壯，城邑也堅固寬大，並且我們在那裡看見了亞衲族的人。亞瑪力人住在南地；赫人，耶布斯人，亞摩利人住在山地；迦南人住在海邊，並約但河旁。迦勒在摩西面前安撫百姓，說，我們立刻上去得那地罷，我們足能得勝。但那些和他同去的人說，我們不能上去攻擊那民，因為他們比我們強壯。探子中有人論到所窺探之地，向以色列人報惡信，說，我們所窺探經過之地，是吞吃居民之地，我們在那裡所看見的人民都身量高大。我們在那裡看見亞衲族人，就是偉人，他們是偉人的後裔。據我們看自己就如蚱蜢一樣，據他們看我們也是如此。」
當時神派他和另外 11 個探子去窺探迦南全地，他們窺探時發現那地的確是流奶與蜜之地，但是那地的民也確實非常高大，城牆非常堅固，軍隊也非常強大，儘管這樣，迦勒和約書亞也認定，既然神把這地應許賜給他們，他們就一定能把這地拿到。迦勒專心跟從神，不受任何影響和騷擾，只認定神的應許。就像奧運比賽，不管是哪個項目，對運動員的要求就是不能分心，要專心認定一個目標，不受外界影響。
第十四章 10 節，「自從耶和華對摩西說這話的時候，耶和華照祂所應許的，使我存活這四十五年，其間以色列人在曠野行走。看哪，現今我八十五歲了。」迦勒深信神的應許一定會成就，四十五年前窺探迦南地，他沒有因那地人強馬壯而膽脅，四十五年來從沒有動搖，堅信自己一定能承受神所賜的希伯侖山地為業。有不少人對神的應許隨著時間的轉移而愈來愈模糊，以至慢慢地失去了鬥志和信心。我們應當深信，只要做好自己的本分，神一定會按著祂的應許賜福給我們。
第十四章 11 節，「我還是強壯，像摩西打發我去的那天一樣。無論是爭戰，是出入，我的力量那時如何，現在還是如何。」迦勒說「我還是強壯……。」要成為一個老當益壯的人，就要緊握神的應許，堅持操練自己，首先是信心的操練。
你記得神給我們在困境中的應許是什麼嗎？哥林多前書十章 13 節，「你們所遇見的試探，無非是人所能受的；神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的；在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。」當你已信主的親人離世，帖撒羅尼迦前書四章 13 至 17 節，「論到睡了的人，我們不願意弟兄們不知道，恐怕你們憂傷，像那些沒有指望的人一樣。我們若信耶穌死而復活了，那已經在耶穌裡睡了的人，神也必將他與耶穌一同帶來。我們現在照主的話告訴你們一件事；我們這活著還存留到主降臨的人，斷不能在那已經睡了的人之先，因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音和天使長的聲音，又有神的號吹響；那在基督裡死了的人必先復活。以後我們這活著還存留的人必和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在。」哥林多前書卅五章 42 至 44 節，「死人復活也是這樣；所種的是必朽壞的，復活的是不朽壞的；所種的是羞辱的，復活的是榮耀的；所種的是軟弱的，復活的是強壯的；所種的是血氣的身體，復活的是靈性的身體；若有血氣的身體，也必有靈性的身體。」啟示錄二十章 1 至 5 節，「我又看見一位天使從天降下，手裡拿著無底坑的鑰匙和一條大鏈子。他捉住那龍，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把他捆綁一千年，扔在無底坑裡，將無底坑關閉，用印封上，使它不得再迷惑列國。等到那一千年完了，以後必須暫時釋放他。我又看見幾個寶座，也有坐在上面的，並有審判的權柄賜給他們。我又看見那些因為給耶穌作見證，並為神之道被斬者的靈魂，和那沒有拜過獸與獸像，也沒有在額上和手上受過它印記之人的靈魂，他們都復活了，與基督一同作王一千年。這是頭一次的復活。其餘的死人還沒有復活，直等那一千年完了。」
我們還記得以上這些章節嗎？如果我們被人冤枉、被人誣告、陷害，我們饒恕他們的時候，還記得詩篇三十篇嗎？」耶和華啊，我要尊崇你，因為你曾提拔我，不叫仇敵向我誇耀。耶和華我的神啊，我曾呼求你，你醫治了我。耶和華啊，你曾把我的靈魂從陰間救上來，使我存活，不至於下坑。耶和華的聖民哪，你們要歌頌他，稱讚他可記念的聖名。因為他的怒氣不過是轉眼之間；他的恩典乃是一生之久。一宿雖然有哭泣，早晨便必歡呼。至於我，我凡事平順，便說，我永不動搖。耶和華啊，你曾施恩，叫我的江山穩固；你掩了面我就驚惶。耶和華啊，我曾求告你。我向耶和華懇求，說，我被害流血，下到坑中，有什麼益處呢。塵土豈能稱讚你，傳說你的誠實麼。耶和華阿，求你應允我，憐恤我。耶和華阿，求你幫助我。你已將我的哀哭變為跳舞，將我的麻衣脫去，給我披上喜樂。好叫我的靈〔原文作榮耀〕歌頌你，並不住聲。耶和華我的神啊，我要稱謝你，直到永遠。」聖經中有很多應許，只要我們心中不疑惑，把握這些應許，我們便會有盼望，不會受環境的影響。
迦勒的操練不單在信心上，還有身體、體力的操煉。迦勒說：「我現今已經八十五歲了，四十五年前我的力量是什麼樣，現在還是一樣的強壯。」如果迦勒看見再不需要打仗，便躺下貪圖舒服，不操煉身體，那麼體力只會一天不如一天。但迦勒不是這樣，希伯侖的爭戰一共用了七年時間，迦勒從七十八歲打到八十五歲時，終於把希伯侖取下了，他的力量仍和四十五年前一樣。迦勒的操練還有心志上的，他不是坐享其成，而是請戰；也不是找容易攻打之地，而是攻打那不易的希伯侖的高山。
今天什麼是我們的「高山」呢？我們的性格中有沒有一些壞習慣、一些罪、一些弱點是我們現在還沒有征服的，我們有沒有向神求，去征服這些「高山」，去把這些」高山」拿下來呢？願我們都能像迦勒一樣得神的賞賜。