一般而言，貧窮與落後的國家有一特色，就是人比較不思進取、懶惰，人民勤奮肯定帶來國家的富強，然而，過分的勤勞──工作狂熱（ Workaholic）亦帶來反效果，會毀壞一個人的健康、社交生活甚至家庭。聖經帶給我們平衡的原則，叫我們可以享受人生。這一課將會給我們很多提醒。
（１） 俗語說： 「勤有功，戲無益」，你同意否？ 請分享你的看法。
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a 箴廿七 23 你要詳細知道你羊群的景況，留心料理你的牛羊；
a 箴廿七 24 因為資財不能永有，冠冕豈能存到萬代？
a 箴廿七 25 乾草割去，嫩草發現，山上的菜蔬也被收斂。
a 箴廿七 26 羊羔之毛是為你作衣服；山羊是為作田地的價值，
a 箴廿七 27 並有母山羊奶夠你吃，也夠你的家眷吃，且夠養你的婢女。
a 箴十六 26 勞力人的胃口使他勞力，因為他的口腹催逼他。
（２） 請參廿七 23－27、十六26。你能說出勤勞工作之重要嗎？
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請思想 : 除上述經文的意見外, 勤勞還有什麼重要性？
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a 箴十 4 手懶的，要受貧窮；手勤的，卻要富足。
a 箴十 5 夏天聚斂的，是智慧之子；收割時沈睡的， 是貽羞之子。
b 箴十 16 義人的勤勞致生；惡人的進項致死（死：原文是罪）。
c 箴十二 11 耕種自己田地的，必得飽食；追隨虛浮的，卻是無知。
c 箴十三 11 不勞而得之財必然消耗；勤勞積蓄的，必見加增。
c 箴廿八 19 耕種自己田地的，必得飽食；追隨虛浮的，足受窮乏。
d 箴十二 24 慇勤人的手必掌權；懶惰的人必服苦。
e 箴廿二 29 你看見辦事慇勤的人嗎？他必站在君王面前，必不站在下賤人面前。
（３） 下列經文告訴我們勤勞有何好處？
(ａ) 十4－5
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(ｂ) 十16
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(ｃ) 十二11，十三11，廿八19
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(ｄ) 十二24
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(ｅ) 廿二29
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請思想 : 上述好處, 那些是你體驗或經歷過的？ 請分享。
4 箴廿四 27 你要在外頭預備工料，在田間辦理整齊，然後建造房屋。
（４） 除了勤勞外，聖經還告訴我們要注意些什麼，才會有良好果 效？（廿四 27）
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a 箴廿三 4 不要勞碌求富，休仗自己的聰明。
a 箴廿三 5 你豈要定睛在虛無的錢財上嗎？因錢財必長翅膀，如鷹向天飛去。
b 太六 31 所以，不要憂慮說：吃什麼？喝什麼？穿什麼？
b 太六 32 這都是外邦人所求的，你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。
b 太六 33 你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。
（５） 香港人大部分是忙人，大部分人都習慣了勤勞的生活。但聖 經對 「大忙人」又有何提醒？請加解釋。
(ａ) 廿三4－5 （請參英譯 NIV ）
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(ｂ) 太六31－33
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請思想 : 你同意上述經文的意見嗎？ 為什麼？ 你是否太忙？ 你會怎樣改善自己的時間運用？
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a 箴十 26 懶惰人叫差他的人如醋倒牙，如煙薰目。
b 箴十二11 耕種自己田地的，必得飽食；追隨虛浮的， 卻是無知。
c 箴十二 27 懶惰的人不烤打獵所得的；慇勤的人卻得寶貴的財物。
d 箴十三 23 窮人耕種多得糧食，但因不義，有消滅的。
e 箴十八 9 做工懈怠的，與浪費人為弟兄。
f 箴廿二 13 懶惰人說：外頭有獅子；我在街上就必被殺。
g 箴廿六 14 門在樞紐轉動，懶惰人在床上也是如此。
g 箴廿六 15 懶惰人放手在盤子裡，就是向口撤回也以為勞乏。
g 箴廿六 16 懶惰人看自己比七個善於應對的人更有智慧。
（６） 懶惰人有何特色？ 下列經文的描寫是何意思？ 你是否同意？為什麼？
(ａ) 十26
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(ｂ) 十二11
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(ｃ) 十二27
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(ｄ) 十三23
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(ｅ) 十八9
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(ｆ) 廿二13
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(ｇ) 廿六14－16
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請思想 : 你是否也屬懶惰的人？ 你將怎樣改善自己？
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a 箴六 6 懶惰人哪，你去察看螞蟻的動作就可得智慧。
a 箴六 7 螞蟻沒有元帥，沒有官長，沒有君王，
a 箴六 8 尚且在夏天預備食物，在收割時聚斂糧食。
a 箴六 9 懶惰人哪，你要睡到幾時呢？你何時睡醒呢？
a 箴六 10 再睡片時，打盹片時，抱著手躺臥片時，
a 箴六 11 你的貧窮就必如強盜速來，你的缺乏彷彿拿兵器的人來到。
b 箴十 4 手懶的，要受貧窮；手勤的，卻要富足。
c 箴十三 4 懶惰人羨慕，卻無所得；慇勤人必得豐裕。
d 箴十五 19 懶惰人的道象荊棘的籬笆；正直人的路是平坦的大道。
e 箴十九 15 懶惰使人沉睡；懈怠的人必受飢餓。
e 箴廿八 19 耕種自己田地的，必得飽食；追隨虛浮的，足受窮乏。
f 箴十二 24 慇勤人的手必掌權；懶惰的人必服苦。
g 箴十九 24 懶惰人放手在盤子裡，就是向口撤回，他也不肯。
g 箴廿六 15 懶惰人放手在盤子裡，就是向口撤回也以為勞乏。
h 箴廿一 25 懶惰人的心願將他殺害，因為他手不肯做工。
h 箴廿一 26 有終日貪得無饜的；義人施拾而不吝嗇。
i 箴廿四 30 我經過懶惰人的田地、無知人的葡萄園，
i 箴廿四 31 荊棘長滿了地皮，刺草遮蓋了田面，石牆也坍塌了。
i 箴廿四 32 我看見就留心思想；我看著就領了訓誨。
i 箴廿四 33 再睡片時，打盹片時，抱著手躺臥片時，
i 箴廿四 34 你的貧窮就必如強盜速來，你的缺乏彷彿拿兵器的人來到。
（７） 懶惰帶給人什麼結果？請解釋。 你是否同意？
(ａ) 六6－11
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(ｂ) 十4
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(ｃ) 十三4
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(ｄ) 十五19
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(ｅ) 十九15；廿八19
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(ｆ) 十二24
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(ｇ) 十九24；廿六15
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(ｈ) 廿一25－26
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(ｉ) 廿四30－34
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請思想 ： 你過去曾否因懶惰而嘗到上述惡果？ 請分享你的感受。
（８） 你認為你是一個勤勞的人還是懶惰的人？ 今天的查經對你最大的提醒是什麼？
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每日箴言 (金句)
第一日 箴十二 11 耕種自己田地的, 必得飽食; 追隨虛浮的, 卻是無知。
第二日 箴十三 11 不勞而得之財必然消耗; 勤勞積蓄的, 必見加增。
第三日 箴廿二 29 你看見辦事慇勤的人嗎？他必站在君王面前, 必不站在下賤人面前。
第四日 箴廿三 4 不要勞碌求富, 休仗自己的聰明。
箴廿三 5 你豈要定睛在虛無的賤財上嗎？因錢財必長翅膀,如鷹向天飛去。
第五日 箴 六 6 懶惰人哪, 你去察看螞蟻的動作就可得智慧。
第六日 箴 六 7 螞蟻沒有元帥, 沒有官長, 沒有君王,
箴 六 8 尚且在夏天預備食物, 在收割時聚斂糧食。
（七） 勤勞與懶惰
勤勞，是中國人的第一美德，自古以來，聖賢及我們的上一代已經教導我們「勤有功，戲無益」。神一方面肯定勤勞是他喜悅的，懶惰乃是他所憎惡的；但另一方面，他亦警告那些有工作狂的人需要保持平衡。現在讓我們從箴言去看看其中教導吧！
(2) 勤勞工作有何重要性？ 下列經文有這樣的意見:
廿七 23 這節經文勸我們要勤勞認真地工作，去賺取所需。
廿七 24 易得之財，不勞而獲之財，不能動用之財均短暫無保障。
廿七 25 川流不息，循環不止的收入較死的財富可靠，倚靠後者會「坐食山崩」。
廿七 26－27 二節經文乃屬舉例。在古代，把錢用以養羊，肯定比死守著有用，因羊能滿足到我們生活的需要。抗日戰爭時米比金條有用亦同樣道理。
十六 26 勞力亦可指「忍受困難的能力」，口腹：指肉體的需要令他勤力去工作。
(3) 勤勞又有何好處？ 聖經說:
(a) 十4 參第二課１ｃ
(a) 十5 參第二課１ｃ
(b) 十16 生命是義人勤勞的賞賜；不敬虔者、不信者的結局卻是罪，就是死。參羅三23;六23。
(c) 十二11 盡好自己本分，做妥自己應做之工作者不會挨餓,不務正業者則為無知。
(c) 十三11 易到手的, 人不會珍惜; 後者則因得來不易, 倍加珍惜。
(c) 廿八19 見前十二11
(d) 十二24 慇勤者能把握到機會, 有好表現, 有好的榜樣, 所以能扶搖直上, 承擔重任。
(e)廿二29 慇勤、忠心者必會容易得君王的賞識。
(4) 除勤勞外我們還須注意什麼？ 聖經說 :廿四27工欲善其事, 必先利其器。
(5)
(a) 廿三4 勞碌不是錯的, 但勞碌的動機若只為錢財, 求發達, 則有問題。下節加以解釋: 錢財會失去, 會變質, 不能久存。所以要將優先次序放在神身上。
(b) 太六32 外邦人: 不信神的人
(b) 太六33 他的義: 神完美品格, 追求完美。
(6) 懶惰對我們也同樣是有害無益的, 為什麼？ 聖經說 :
(a) 十26 醋倒牙: 「牙煙」（牙齒冒煙, 危乎殆乎）, 牙酸軟難受, 無保障。
煙薰目 : 「無眼睇」（眼前一片昏黑, 不看也罷）, 結果一定令己不舒服, 受損害。
(b) 十二11 參 3c
（ c）十二27 懶惰者不會自食其力,「一味靠黏」（揩人油水）, 靠倚賴人; 但人最寶貴的財物乃是勤勞。
(e) 十八9 作工懈怠即浪費時間, 平白失去工作帶給他的機會。
(f) 廿二13 懶惰人之特性: 多多藉口。
(g) 廿六14 其實並非是基於需要而睡, 醒了仍躺在床上。
(g) 廿六15 有些人懶惰到一地步, 甚至連將盤子裡的食物放在自己口中也覺得麻煩。
(g) 廿六16 「七」是完全的意思, 意指所有的人。
(7) 懶惰有何惡果？ 下列經文這樣說 :
(a) 六6－10英譯為"consider her ways and be wise"
螞蟻值得我們學習的 , 是它們勤勞的實際表現:
(i)有計劃 (ii) 有準備 (iii)皆有工作 (iv) 工作時工作, 不會打盹。
(a) 六11 強盜速來, 結果是財產會隨之失去, 被取去。
(c) 十三4 因懶惰人徒有慾望、期望, 卻無行動, 所以所望的多落空。臨淵羨魚, 不如退而結網。
(d) 十五19 這裡的「懶惰人」(slothful)乃指不忠心、不努力完成自已責任、呼召者; 他看一切工作均充滿障礙困難, 然後用此作藉口逃避。正直的人或勤勞忠心的人則看一切都從積極方面去看, 然後盡力去完成自己應該做的。
(e) 廿八19 虛浮:無把握, 隨時會變, 無永恆價值。
(f) 十二24 慇勤者不一定在上位, 但能在上位者一定要勤勞, 這是必然的。
「服苦」原有替人服勞的意思。
(g) 十24 參 6g
(g) 廿六15 參 6g
(h) 廿一25 「心願」原文可翻成「慾望」──包括飲食吃喝, 享受, 娛樂等; 為何終必敗亡, 因為「坐食」亦會「山崩」。
(h) 廿一26 「終日」: 有繼續不斷的意思。他常貪心, 常有不能實現之慾望, 是因他的懶惰。
(i) 廿四30 在田地、葡萄園辛勞是當時人養生必須的工作。但懶惰人連基本養生之工作也不做, 明顯,這人的貧窮是必然的, 如被強盜打劫一樣。
(i) 廿四34 參 7a
結論 ：
今天大部分享受工作的人是「Do what they like」：做他們喜歡做的事；極少部分的人是「Like what they do」：喜歡他們所做的每一樣事。誰更快樂？明顯是後者，因為日常生活中，實在有很多事不是由自己的喜好來決定應否去做的。然而，如何才能享受我們每天的工作？有一位弟兄分享說，「I asked God to give me all things in order that I can enjoy life; But He gave me the life so that I can enjoy all things.」(我從前求神給我所有的東西以致我能享受生命；但他卻給了我生命使我能享受所有東西！）