第  41周   神僕的預備及工作                 月

第  3日                       可一至三章                       日

馬可福音用另一個角度去描寫主基督,它以「行」為主,共記十八件神跡,只有一篇講論,所行的大都刻畫入微。它描寫主是受苦之僕人,在馬可的記載中,主是不停的服侍,「就」、「隨即」、「立刻」、「即時」、「連忙」等充滿字裡行間,而其中受苦周之記載,竟佔五分之二篇幅之多。它既無家譜,亦無主出生之記載,甚至無序言。一開始,作者便記先知書預言主僕的先鋒出來介紹他。主跟著受施洗約翰的洗,又受撒但的試探四十天,馬可特別記載他「與野獸同在一處」。接著的便是頻密的傳道及事奉生涯,包括召人作門徒、趕鬼顯出他的權柄、在彼得家中醫治彼得的岳母、又醫治各樣的病、趕出許多的鬼,又仁慈地「摸」長大麻瘋者、醫治他肉體及心靈的病(一章)。

第二循環的布道是用「過了些日子」引出來,主赦去癱子的罪,徹底治癒他的病,又宣告自己之神性。召了利未為門徒後,主又藉利未接觸同行的稅吏及罪人,將福音帶給他們。在這循環中,作者帶出主僕與法利賽人間之衝突,包括他們對禁食之不同看法,對門徒於安息日掐麥穗之不同看法,引入了主僕的被拒(二章)。

主僕在安息日治病,怒斥心硬的眾人,引致他們要設法滅他。主僕設立十二門徒,拓展國度。猶太領袖對他的棄絕,甚至發展到褻瀆聖靈,說主的趕鬼是靠鬼王去趕的。不獨猶太領袖棄絕他,他的家人也說他是顛狂的,不信他(三章)。

第一章

第二章

第三章

神僕的預備

神僕的作為

與領袖衝突

第一循環布道

第二循環布道

被棄初期

 默想

「新酒不能放舊皮袋」,舊皮袋是指舊的傳統,表面的儀式、形式,如那些「不可嘗」、「不可拿」、「不可摸」之規條、祭禮之形式等。新酒是新的子民、新生命。天國的子民不是用外表、形式去敬拜,乃是用心靈、誠實去敬拜,應是一種生活方式,不是死守規條。弟兄姊妹,在家裡、在學校、在工作地方、在與不信的朋友一起時,我們的言、行、態度、舉止是否與在教會時一致?我們是否表裡一致、言行一致的信徒?

 與主同行

按馬可福音二章一至十一節所載,癱子得醫治,主要是他四個朋友對主的信心,癱子是被動的。弟兄姊妹,你是否也同樣關心你還未信主的親友?你知道你的信心也可以救他們嗎?癱子的朋友抬他去見耶穌,你呢?

 金句: 馬可福音三章卅五節