第  44周       教會拓展                     月

第  6、7日               徒八至十二章                      日

在司提反殉道後,更大規模之逼迫臨到教會。不少人被下在監裡,除使徒外,門徒都要分散各處。這明顯是神的安排,當使徒教會要安定於耶路撒冷,不肯外出之時,神便藉苦難、逼迫將他們分散,因此,福音便被傳開了。教會繼續拓展,不是因為使徒而已,乃是會眾。他們不是客旅,乃是軍隊。早期教會無孔不入,因為他們訓練有素,人人都可作見證,帶人信主,且他們都被聖靈充滿。教會能影響撒瑪利亞,也是因為門徒對社會需要十分敏感,服侍及醫治該城的人。在使徒及司提反以後,另一位被神大大使用的門徒就是腓利。他的神跡奇事吸引了無數人歸主,也帶領了一個埃提阿伯之太監歸主。使徒繼續堅守立場,不容許罪在教會中。逼迫教會的掃羅,也在大馬色路上遇見了主而歸他,受到亞拿尼亞洗禮後即熱心見證主。因他有力之見證,受到猶太人忌恨,想殺他,以致他不能留在猶太人當中事奉。彼得的治病、叫多加的復活,繼續吸引更多人信主。撒瑪利亞之該撒利亞一個虔誠百夫長哥尼流主動叫人找彼得,彼得到他家裡傳道,他全家信主受洗,當地的福音之門由此打開,從此福音遍傳整個撒瑪利亞。教會在安提阿建立後,他們邀巴拿巴及保羅作訓練工作,得到堅固,且有力量以經濟支援「母會」耶路撒冷。撒但仍不放過教會,他藉希律再度囚住彼得,又殺約翰的哥哥雅各。然而,神的手仍與他們同在,他主動領彼得出獄,又懲罰了希律,使他被蟲子咬死,令神的道更加興旺。

第八章

第九章

第十章

第十一章

第十二章

腓利及門徒

掃羅歸主

哥尼流歸主

門徒分散

彼得雅各受逼迫

福音到撒瑪利亞

彼得神跡

約帕教會開始

傳至安提阿

彼得被救

埃提阿伯的種子

掃羅見證

不可當俗物

堅立與廣傳

希律受懲

 默想

有人形容香港人生活的特色是「游蛙泳」,拚命去「抓」錢,「抓」完便「溜」。反觀第一世紀的基督徒難民,每到一處,他們不是去搾取別人,乃是付出,去醫治、滿足該地人的需要。你是屬於那一類人?

 與主同行

保羅在安提阿只有一年多時間裝備、建立門徒,在使徒行傳十三章一至四節他便被差出去作宣教工作,但安提阿仍繼續拓展。早期門徒「有入有出」:有受餵養,也有事奉,學以致用。你的屬靈生活是否也「有入有出」?你有參與事奉嗎?你的教會注重栽培嗎?

 金句: 使徒行傳八章一、四、七、八節