第  25周       以色列的救赎     月

第  2日                 诗六十七至七十二篇                   日

诗篇卷二以这六首诗宣告神配得一切赞美、荣耀及倚靠作为结束。因神的救赎，我们可以见到诗人的盼望不是自己去享受而已，乃是愿意“世界得知你的道路，万国得知你的救恩”（诗六七2），他愿“四极都要敬畏他”（诗六七7）。继而他看到神的眷顾，使孤儿和无家可归的人欢呼喜悦，他乃是“天天背负我们重担的主”，他的能力直达穷苍（六八篇），所以纵使在困苦中，在呼天不应、唤地不闻的处境中（六九篇），在羞辱逼迫中，在困苦穷乏中（七十篇），在气衰力弱中（七一篇），诗人仍深信神是拯救者，他必让他的子民承受地土，他必合时地搭救属他的人，他必在人年老时，气衰力弱时仍眷顾他们，他必叫害人的恶人蒙羞。诗篇七十二篇是大卫的祷告，既然神已拯救了他、将国赐给他，他求的乃是他的子孙能按神心意，以公义治理国家，以怜悯慈爱对待穷人，救赎他们脱离强暴。然而，这完全的王，完美之国度，乃到主基督再来作王时才能真正在地上实现。所以这些诗篇都有弥赛亚王国之远景，带给神子民永恒之盼望。

诗六十七	诗六十八	诗六十九	诗七十	诗七十一	诗七十二
诗六十七	诗六十八	诗六十九	诗七十	诗七十一	诗七十二
愿万国 归主	主背负 重担	孤苦中主安慰	请勿耽延	求莫弃我	弥赛亚 作王
赞      美	感      谢	祈      求	祈      求	祈      求	远      瞻

默想

表面看来，在诗篇七十二篇中，大卫是希望在所罗门身上见到完全的王。但是，若他能见到所罗门的一生，他一定会很失望。晚年的所罗门，正如大卫一样跌倒，且比大卫更不济，因他娶外邦女子为妻妾，随她们去拜偶像。所罗门在任期间，大兴土木，使百姓生活百上加斤，卒令王国分裂。其实，神默示这诗，乃叫人知道，神的确已预备了一个完全的王──主基督。他再来时，万国均要叩拜、事奉他，他的公义、能力、权柄、慈爱、恩典没有穷尽，他才是永远作王的主！请思想，他的作王对你有何意义？

与神同行

背诵诗篇六十七篇，六十八篇十九节，七十一篇九、十八节。请默想，你对上述那些经文有共鸣？你有同样的经历吗？