3 家之興亡,匹夫有責

一、一位弟兄的見證

我的爸爸是一個木匠,他在二十歲的時候便從南海去越南。由於他是獨子,故此他在越南結婚以後,便生了十三個兒女,其中十個能成功地存活長大,而我便是其中的長子。一直以來,雖然家裡很窮,但父母卻很恩愛,亦讓我們兄弟們上學。由於越戰的緣故,我在七二年來了香港,在七年前由於自己人生的經歷,加上有些基督徒向我傳福音、關心我,我便信了主。

戰後,我的爸爸被拉了下監,屋亦被充公了,這是他們「打資產」的行動。他從此便失業,本來他是一家之主,卻變成階下囚,對他來說,有一定的打擊。我的母親從來也沒有出外工作,戰後她當起小販,帶著我的弟弟們,尋找生計。在這個轉變下,我的母親開始輕看父親,認為他不中用,那時家裡的經濟也是由她負責,故此每個人就是要花一個銅錢,都須由她批准。當我的爸爸從監裡出來以後,大概是受不住這些刺激。一段時間裡我也曾與他分擔他這方面的困難,之後他便在外面結識一些與自己年紀相約,大概是四十多,五十來歲的人,在一些橫街窄巷中,喝喝咖啡喝喝茶過日子。

在那時候,他認識了一位女士,從此他便不受我母親的輕視及白眼,因他的腳好像已踏出家門一樣。就在十四年前開始,我的家便開始破碎。母親整天在家裡嘮叨,在寫給我的信裡含著很多苦毒與攻擊;而爸爸也寫信給我,投訴母親的潑辣。信裡的內容實在叫人難堪,通常我與太太把信看過後便把它們毀滅,免得讓我的兒女看到那些絕情的字眼。我為此事感到非常痛心,便將此事透過教會的禱告、弟兄姊妹的禱告,也因著牧師鼓勵我們禱告,求神醫治我的家庭。起初我並沒有充足的信心,我心想:我的家那麼遠,又有山海之隔,我想祈禱不一定有效。因著這個思想,我便沒有禱告。

後來,越南開放,八七年開始,我可以回家見父母。我便嘗試用自己的方法,例如:勸他們、告訴他們我已信主、亦由於我有支持他們的生活,故此也想過透過經濟去制裁他們的生活。然而,這些方法不收效,反而有反效果。爸爸對我說,我十八年前偷渡時的費用,現在要連本帶利還給他。我若不把這七十多「兩」金還給他,便和我「一刀兩斷」。我後來也真的把這些錢還給他,免得他再在這事上嘮叨。實際上,我的爸爸後來卻把這些錢給了「別人」,大家大概也可以猜想到是給了誰。

我當時很失望,眼見父母、家庭決裂到如此地步,兄弟們也分開居住。後來,有個居住在美國的弟弟獻計給我,說父母親很重視我,我可試試回到家中輕輕的在他們面前割脈,他們必定大為緊張,說不定一看到我「流血」便會和好。我心想:弟弟就只是負責獻計,但倘若我不慎割脈割得太深,我的家又怎麼辦呢?之後我與太太商量,太太反對我假扮割脈。於是我又跑回老家,用更重的語氣對他們說話,有時說到傷心處自己也會落淚,然而他們見到我落淚也是無動於衷。我的媽媽只是說,都是爸爸不好,若他能改好,她亦可改變。而爸爸便說,母親那樣潑辣,怎能跟她相處?更勸我在家住數天便會明白了。

在無計可施的情況下,三年前,我便在我們的伉儷團契分享此事,大家再次鼓勵我禱告。我心想:即管試試。我的太太也有感動與我一起為此事禱告,我們便在晚上就寢前,用禱告記念此事,求神軟化我父母的心腸,又求神讓福音早日臨到他們,讓他們早日歸主。我有時打長途電話給他們,有時寫信給他們。本身我是經商的,平常頗為忙碌。但我決意買入一百個信封。心想:當我寫完這一百封家書給他們後,他們的情況必定有改善。怎料,這一百封家書寄出去了,他們的情況與之前也差別不大,效果不太顯著。去年,我又買下一百個信封,大概寄出二十多封以後,開始看到果效。當我們不斷以禱告交託此事,回去探望他們時不住地與他們分享福音,又與他們分享我在婚姻中所經歷的種種際遇與困難,以及自己如何在婚姻中得到了醫治。

就在距離現今大約三個月前的時間,有一天,我的太太意外地收到我爸爸的來信,然後打手提電話通知我。當時,我正在車上,心裡想:大概又是從前那些「吵吵鬧鬧」,或是「要錢」的信罷!我也習以為常了。怎料,我的太太說:這封信很不同,你的爸爸說願意信耶穌。那時,我立刻便激動起來,連忙問她說:是真的嗎?便叫她把信讀給我聽。那時,我駕車正在停車場中轉彎,一邊泊車,一邊聽著。我的爸爸在信中說,他現在願意接受耶穌作他的救主,但他不懂得禱告,請我下次來信時教他禱告!在下款中籤署:父字。就是這樣,我的父親一向與我說話不多,連這些都像「命令」一般。

當我聽著的時候,心裡滿是感激,而淚水亦立刻湧出來,就連要與太太掛斷電話也忘記了。當我步行到停車場取停車證的時候,那個外籍護衛員也看了我幾眼,那時我仍不停地流淚,因為我實在是很開心。我心裡面不停地對主說:主耶穌呀,你真的聽我們的禱告。我感受到一個很大的恩惠要臨到我的家庭、我父親、母親身上。雖然我的車子是有車頂的,但我卻好像感受到有些東西要從上面降下來一樣,要看顧我的全家。我感到很開心,很感激,那種感覺,實在無法用言語表達出來。

後來當我泊好車子,把車門關好以後,我在車廂內大叫:主耶穌,感謝你,你是聽禱告的!然後,我在車裡出來,一邊走,一邊吹口哨,一個輕鬆得意的樣子。的確,兒時的我便是個很開心的人。而當時,我就像自己十多歲時的樣子,很開心。雖然,接著我要開一個很緊張,會受壓力的會議,但我仍然很開心的走到那地方。同時,我有個衝動,想盡快跑回越南,擁抱爸爸,大哭一場,對他說:神的愛臨到你以後,你會懂得如何愛這個家,祝福你,多謝主耶穌愛我們一家。

結果,過了一天以後,我打電話找到他,問他說:爸爸,我們收到你的來信。他很輕聲地回應:嗯!瞭解爸爸的我,知道這個回應已道明瞭一切。接著,我說:很好,你肯信耶穌,我們的家會得拯救,媽媽亦會得救,然後,你會感到很幸福的。你想禱告,我跟你一起作一個「決志」禱告,好嗎?我不敢說「教」他禱告,怕這樣會惹他怒氣,所以很小心地選取了這個字眼。接著,我們便透過「長途電話」,我說一句,他說一句地禱告。就在這時候,我爸爸的聲音,從一個嚴父,一個在我小時候隨時會掌拍我頭的人,變得很純,就像一隻羊羔似的。說完以後,我說「阿們」,他也跟著我說「阿們」。我接著又跟他說:爸爸,恭喜你,你現在肯「決志」歸主,我們以後會不斷「跟進」你的信仰情況,我們的家會「有救」了(我刻意地重複這句話)。事實上,當我與他一起禱告的時候,當我說到中段的時候,我也說不下去,我的眼淚直流,我的聲音哽咽,我的爸爸則在那邊等著,當我平靜下來以後,我便與他完成那個禱告。

這樣,當爸爸決志以後,有一次,他的眼睛要做白內障手術。他那年七十三歲,我的媽媽則六十八歲,而他們這個「破壞」了的婚姻,也這樣維繫了十四年之久。因著這個手術,他們要到香港,亦在這段時間,我把父母親帶來教會聚會,一起敬拜神,領受神的話語。牧師十分關心我們一家,常常禮拜完畢以後,與我們一起上茶樓,大家彼此勉勵。牧師又與我們分享有關人的恩怨、苦毒等問題。為什麼我們在生命中存留著這麼多這樣的東西,乃因在未信主以前,沒有得著神對我們那份愛,就是在夫妻之間,也是很難相處的。牧師又與我們分享他與他的哥哥從前很多的爭執和鬥爭。我的媽媽聽著,心中有點「軟化」,亦因此,我看著她慢慢的有一些改變。爸爸因為已經歸主,他聽著這些,會很容易便把這些聽進去。

原本按著時間來說,他們在十二月二十三日,也就是來港一個月以後,便要回越南,而一般情況下不可延期的。那天,我心裡很著急,因那是他們在香港最後的一個星期天。遲些時間,又不知會有什麼樣的轉變。我們在離開茶樓時,我的爸爸與媽媽在一邊走,牧師在他們旁邊走著,我忽然有一個衝動。一直以來,我都希望爸爸與媽媽能和好,我見爸爸此時已軟化下來,便跑到爸爸身邊問他說:爸,你是否想牽著媽媽的手呢?爸爸望了我一眼,如往常一樣,他把我望一眼我的心便會冷下去。但我想,他也沒有說不肯呀!這樣,我便厚著面皮,轉個身問媽媽說:若果爸爸要牽你的手,你是否會讓他呢?媽媽只是「噓」了一聲,意思可能表示「那麼多人,怎好意思?」,或者亦是由於她心裡還沒有完全「順服」下來。但她也沒有說「不」呀!那時,我的心不知為什麼那麼堅決,忘記了身邊周圍有人。我踏前一步,拉著爸爸的手,把它往後拉,媽媽的個子較小,把手拉過來以後,與媽媽的手拉在一起。爸爸手拉著以後,媽媽沒有把手縮回去,我的手也拉在一起。那時候,我的毛囊正在擴張,我的毛髮在搖晃,我更在心中深深地吸了一口氣。

牧師此時往前走了幾步,我便說:爸,媽,你們現在手牽著就好了。那時候我的眼淚亦已開始湧出來,我的心裡只是說:主耶穌,你一直都在看顧我的一家,你現在將這個結果放在我們面前,他們夫妻能夠和好。後來,我們走到路邊,他們的手也是一直牽著。我的媽媽雖然個子不高,卻看見我在流淚,便說:不要那麼丟臉嘛!我心想:我也不怕丟臉,不以福音為恥,神的能力,神的愛臨到我們的家,祂能把我們一個這樣破碎的家醫好,有什麼能阻擋我們把這樣的事與人分享?我沒有直接回應她,只是存著一個很欣慰的心。

接著,那天便想著他們要離開了,那時,我的媽媽還沒有決志。見到今天有這樣的結果,回家以後,便叫他們坐在一起拍照,是張期待已久的相片。他們真的坐在一起拍照,而且是很高興的樣子。接著,便趕去機場。本來,到機場的路,只花七八分鐘便會抵達。怎知,那天,當車子開到一半的時候,因為交通擠塞,前面發生了交通意外,我的車子便上不了高架橋。後來到達機場以後,因為遲了五分鐘,機場職員不肯讓他們登機,父母親也就不能如期回去。若是從前,我的爸爸媽媽一定又會很不開心,抱怨為什麼會弄得如此。做兒子的,此時最好有個洞,把頭鑽進去。但那天很特別,他們在機場只是很有耐性的在等,沒有說什麼不能上機的事,卻在回憶他們很多從前的事,很和諧的樣子,是我從來沒有經歷過的。

我們便立刻回家,並將航班改在兩天後。在回家途中,我想,明天教會有個叫「和好福音」的聚會,可再次邀請媽媽前來參加,作「最後一擊」,希望媽媽能信主,我還勉勵自己努力。那天晚上,我們全家人都出席了,媽媽坐在一邊聽,當中有兩位姊妹分享見證,一個分享自己得了肝病,後來得醫治的經歷,並分享在醫治其間自己的信心,當主耶穌的愛臨到時人生中所經歷的輕省、所得到的活力等。另一位則分享她本身經歷的一個很不愉快的婚姻,她丈夫因著經營生意的緣故時常把她置之不理,她自己帶著兒子,時常留在家中,生命中有很多痛苦與怨怒,對丈夫有很多的埋怨。後來,有位基督徒朋友向她傳福音,她便開始參與團契。後來她決志信主,她分享到她信主後的喜悅。之後,她開始看到丈夫勤力、肯照顧家庭的地方,因而學會了對丈夫包容。而她的丈夫亦看到她的改變,亦學會彼此接納。

我的母親聽著這些見證,我看著她的面容,感到她被這些分享感動了。後來,當牧師呼籲哪位要決志信主時,我看看我的媽媽,然後對她說:媽,你等會兒可以舉手。她聽後又把我望了幾眼。我見她好像有點猶豫的樣子,心想:會不會她怕舉手以後,別人可能會請她說話,而她會不知怎樣回答呢?或是覺得自己還沒有準備好?之後,當牧師再次「呼召」的時候,我便叫她舉手,對她說:沒什麼的,你決志以後,牧師會為你祝福,神的恩典會臨到你,你以後人生的路便會容易很多,輕省很多。你看到爸爸也有很多改變。那樣,她便把手舉起。舉手以後,陪談員很關切地與她分享,又給了她一些資料。那晚,媽媽非常開心。她的嘴就像合不攏似的,整晚面露笑容。

決志後一天,他們便返回越南,整個回程很平安。臨離別前,我對媽媽說:你回越南以後,要把偶像拆掉。她聽著,不敢怎樣推辭。只是說:我拜了這些那麼多時間,就是要拆掉也要選個時間,就是交個朋友的也要「好來好去」。聽到她這樣回答,我心裡又有點驚惶,怕她對過往的信仰揮之不去。我與妻子就此事商量,妻子說:你暫時不要在此事上施壓,婆婆剛剛決志,慢慢來吧!我們便為此事繼續禱告。當母親回去數天以後,我致電給她,問她在信仰方面進展如何。她回答說還不錯,已有到過越南的一家教會  ——  光中堂。我接著問:那麼,那些「神位」將如何處理呢?她說過幾天,做一次「酬神」儀式後,她便會把它們送到廟宇去。我說:那好了!如果你真的能這樣做,那我年底時回來「剪綵」!她說:可以了,我答應你的必定能辦到。這樣,我便定下心來。我瞭解我母親的性格,她是那種說過就辦的人。

結果,在農曆年初一的日子,我們一起回到越南。在我的母親帶領之下,六個家庭,包括她的三個兒子,兩個女兒的家庭,及自己本身的家庭的神位,全部被移走。感謝主!我看到她的信心,亦看到爸爸與她的和好,他們結婚以後彼此相愛的情況說之不盡。從前家裡貧窮,要借錢渡日,借錢讓我們能分期繳交學費等情況,他們娓娓道來。又說出爸爸從前如何勤力,不斷將對方的好處說出來,而絕口不提起半點不好的地方。感謝主!看到我的家庭能有這樣的結果,真的很開心。我記得聖經中有這樣的說話:當信主耶穌,你和你一家必得救。這是個很好的應許,我深信不疑。透過爸爸媽媽的和好,弟弟妹妹等也隨著他們到教會聚會,除了我在美國的那個弟弟。他本身是個頗橫蠻的人,在越南時曾坐牢,打架等事不計其數。用小刀,用手槍,時而有之。因怕被警察找到,時常亦不能回家。到美國以後,亦曾試過想用手槍解決一些私人恩怨。是屬於那不能給人欺負和很暴燥的人。但當他聽說爸爸媽媽和好以後,我致電給他,他說:竟有此事發生,竟能如此?他好像不能相信的樣子,只是說「很奇怪」來形容。我對他說:你信耶穌吧!我從前給你的錄音帶你好好的去聽。他回答說他有聽,聽了以後也覺得不錯,有點像喝「苦茶」的滋味,但過後回到廚房時,又是「火紅火綠」,心情又會欠佳了。我的弟弟是廚師,在美國的費城工作。我對他說:這樣聽來,你有進步了,繼續吧!主耶穌的愛會降臨到你身上的。你看見哥哥現在好像很懂得關心你的樣子,其實不是我懂得如何關心你,而是由於我曾經歷主耶穌的愛,我才能夠這樣持久地關心你們。慢慢地,他接受下來,亦開始參加當地的華人教會。

有一次,正與他通電話時,他說要去理髮。我心想:他又故態復萌了,認為我說的不合他心意。怎知他說,他理髮後要到教會去。可能由於他一向不修邊幅,那我便說:你想到要整理自己才到教會,證明你懂得尊重此地方。後來他也說:其實,很感激我這樣關心他們。我其實對這個弟弟也認識很深,他離開越南十多年了,從來與他通電話也沒聽他說過什麼關心的話,只會在經濟上有困難時,問我是否肯幫忙。若說能幫還可以繼續,若說不能幫,很快就會把電話掛斷。一般來說對話也比較「晦氣」。然而漸漸地,我實實在在的感受到他的改變,人也變得比從前溫柔了。他的身體很魁梧,練得一身肌肉,又「紋身」,脫去上衣後,他的身子可能會嚇怕一些人。

有兩次他到香港來與我在街上走時,警察都會按著他,搜他身。他接著就會拿本「回美證」給人看。我便對他說:你看看,你的打扮、行為、目光是很容易惹人懷疑的。這不是做哥哥的嫌棄你,我沒有,也從來不會。只是由於你心裡那麼多鬼詐和惡毒,你的眼神是逃不了那些警員的眼睛。起初,他還生氣地說:下次我到香港來時,我要穿短袖的衣服,好讓他們多查幾遍。其實他也知自己不真的是壞人,那我便跟他說:這又何苦呢?何不自己收斂些,做個別人看得過去的「好人」,不更好麼?現在,他真的願意改變,感謝主!他現在肯到教會去。從電話的對話中,我知道我的弟弟會得到拯救。我在這裡再重提神的話:當信主耶穌,你和你一家都必得救。感謝主!

感謝主,透過以上的見證,能夠帶給我們一個出路。這個出路不單是指他的家,又不只是我的家,而是我相信你們每一個家庭,你的同事,你的親友,每一個人的家庭,同樣有出路。無論他們的怨怒、缺裂有多久多深,在神之中,這些全部可以一筆勾銷。一九九四年被聯合國定為國際家庭年,為何要定這年為國際家庭年?有可能因為聯合國看到世界各國中離婚、破裂的家庭、孤兒、問題少年等情況愈來愈嚴重。美國與歐洲的離婚率已經超過百分之六十。一百對夫婦結婚,超過六十對夫婦離婚。香港在過去十年來,離婚率增加了五倍。台灣與大陸,離婚率亦超過三分之一;換句話說,三對夫婦結婚,其中一對夫婦便會離婚。此問題愈來愈嚴重,而且,這不單是那些不信的人的問題,就是連信徒也是這樣。更可悲的,就是連傳道人,也不能倖免於難。一九九二年,超過二百多位美國傳道人,因為他們婚姻的破裂,以致要被迫離開他們的教會,不能再擔任牧職的工作。這是撒但一個很毒的招數,透過攻擊人的家,令這個人不敢抬起頭來。

若我們閱讀報章,幾乎每一天也會讀到一些家庭慘劇。上星期,在西灣河發生一宗駭人聽聞的慘劇。一個婆婆用刀斬死了她的媳婦,然後自己跳樓自盡。另外有一個新聞,不知在何時發生,是「羊皮卷」的新聞,應該是在很久以前發生的。它的內容是這樣:一家人,兩兄弟,爸爸媽媽只有這兩個孩子。結果這兩個兒子,大的兒子因為弟弟受寵,較多受讚賞,看在眼裡很不是味兒。後來,他找機會欺騙了他弟弟,帶他去了一個荒山野嶺的地方,並把他殺掉。殺了他以後便帶罪潛逃。這個新聞是何時發生呢?是那份報紙的報導?是聖經。

我們的報章刊登的其實不算是新聞,實際上是「舊聞」。而事實上,在人類有史以來第一個有關家庭的新聞,就是這宗新聞。但這宗新聞卻繼續不斷存在於社會上,然而社會卻沒有一種醒覺。直至一九九四年,才把這年定為國際家庭年。實際上,若我們留心讀聖經,就會發覺我們若早學會重視神所重視的事,我們今天的世界便不會弄得如此地步,今天的家庭也不會弄至如此地步。神所重視的,要你與我跟著去行。神所重視的是什麼呢?第一,就是我們的信仰應放在我們的優先位置;第二,就是將我們的家庭放在我們第二的優先位置。如果我們能這樣作,我們很早便能避開這一切的新聞,這些新聞根本不會存在。

今天我們需要探討,到底我們怎樣才能避免這樣的破裂境況?怎樣才能幫助我們的同事、同學、親友,讓他們或許已四分五裂的家,可以重建起來?  以下有兩個秘訣,就是在創世記第四章  1至16節所告訴我們的。這兩個秘訣就是兩個人的名字。一個叫該隱,另一個叫亞伯。

二、該隱

第一個秘訣,就是不要做「敗家仔」。敗家仔是以該隱為代表。聖經中該隱這個字有兩個意思。在希伯來文字根之中,第一個意思是「得」,亦可解作「抓」、「掃蕩」。總而言之,就是叫自己得好處。  換句話說,該隱,他表達自己名字的意思,就是什麼也要得到,什麼也要抓到。或許他的父母生他時,因為他是人類有史以來第一個兒子,他們實在歡喜若狂,故此便為兒子改名:我得著了。父母的意思是想說:我們得著了,我們得了個兒子。但實際上,因為他們太歡喜若狂和緊張,他們把一切焦點都放在這個兒子身上。兒子要什麼,便給他什麼。名義上是父母得,實際上是兒子得,如此便把他寵壞了。故此,該隱,這個名字的第一個意思,名如其人,就是一個要「得著」的人。

第二個意思就是「矛槍」。槍,是用來傷人和刺人的。換句話說,該隱不斷要「得」、「得」、「得」,若他不能達到自己的慾望和期望時,便會不惜用任何手段與行動傷害人,把人刺傷,目的就是要以他的慾望、期望為依歸。

今天在我們的社會中,實在太多的「該隱」,因為有「該隱」存在於我們的家裡面,令我們家不成家,亦因為有「該隱」存在於社會中,令我們的社會不能成為一個和諧的社會。為什麼家庭會破裂?現在看看這個敗家的兒子  ——  該隱,怎樣把家敗了。

1)態度上的敗家

創世記四章5節,「只是看不中該隱和他的供物。該隱便大大的發怒,變了面色。」第一階段的「敗家仔」是態度上的敗家, 就是我們將我們的怨恨、惱怒、憎恨、不平帶回家中。該隱就是這樣一個人。聖經記載他是「大大的發怒」,連面色也變了。怎樣才是大大的發怒?就是他發怒的時候,麵筋暴現,眼睛好像發出「青光」似的。從前,我與爸爸單獨相處的時候,當我倆四目相投,如果你在旁邊你便會看見那些「凶光」,就好像是說「我要把你吃掉」,又好像那些豹在怒吼一樣,你一看見就會害怕。

這種情形為何會造成家庭破裂呢?就是因為我們在態度上,對人尖酸刻薄、小看人、鄙視人,或是不理會他人,總之對方有什麼困難,都是對方的事,與自己無關。或是帶著很多怒氣,整輩子都是好像在惱怒他人,總是把臉拉長,面孔黑黑。

「敗家」可以分為兩種:第一種稱為「忽略的敗家」。什麼叫「忽略」呢?你看見家人這麼辛苦,你本應去問候,卻一句也沒有。例如:母親十分忙碌,然後叫你來幫忙,你卻說:「你是否搞錯了,我工作得這麼辛苦,你還叫我來幫忙?你自己做好了,為什麼要我來做,為什麼又不叫他做呢?」另外,當家人生病,你卻不看一眼,就是偶爾給他一杯水,也是說:「拿著!」水也險些撒了出來。  我們忽略家人的需要和感受,當他們不存在,就是「敗家」的態度。

2)言語上的中傷

當該隱看到神悅納了亞伯和他的供物,而不悅納自己的供物時,很不喜悅,他就用言語傷害他的弟弟。「該隱與他的兄弟亞伯說話,二人正在田間,該隱起來打他兄弟亞伯,把他殺了。」這段經文的中文翻譯與原文翻譯稍有不同。中文聖經記載,「該隱與他兄弟亞伯說話」,卻沒有提到說什麼。事實上,原文是這樣,該隱對他的兄弟亞伯說,即是下命令的意思:弟弟,我們往田里去。英文的翻譯是「Let us go to the field」,這是他們說話的內容。

這段經文清楚交代,該隱是有計劃蓄意謀殺阿伯,他欺騙弟弟去一個荒山野嶺,沒有人看到,父母也不在場,就在這時候,他就把亞伯殺了。今天,這現象常常出現在我們的家庭內、每一日的生活之中,在我們的同事之間。我們曾否試過用言語辱罵別人,背地裡向別人批評我們的親人、論斷他們、中傷他們、詆毀他們,或是嘲笑他們?用言語中傷他人,稱之為第二階段的敗家仔。

有一位太太,整天在一位牧師面前數說丈夫的不是,抱怨丈夫一輩子也不能買一幢物業,不及別人可以自置物業;丈夫沒有能力購車子給她坐,而別人早已擁有自己的車子;別人怎樣聰明,而丈夫卻又蠢又鈍,更說自己不幸、命苦,嫁給一個這樣的人。後來,牧師與這位太太有幾次談話後,便對她說:「其實,從我與妳的談話中感到,至少有兩個地方妳可以向妳的  丈夫  學習。」那位太太便叫道  :「從他身上學習?他有什麼優點?」接著,這位牧師便說:「我看到他有兩個優點。第一,他從來沒有在我的面前批評妳。」意思是說她常在牧師面前批評她的丈夫。「第二,他從來沒有說過自己沒有錯。你的丈夫十分坦白,他承認自己有弱點。」然後那位牧師鼓勵她說:「若你真的想你的家庭有改變,妳應該多些鼓勵妳的丈夫,他稍微有些改進,便讚賞他。」

另外,有一個十歲大的孩子,讀歷史科的時候有點不明白,便問他的爸爸。「爸爸,為何會有第一次世界大戰?是怎樣打起來的呢?」他的爸爸慢條斯理地說:「很簡單,因為德國入侵比利時,跟著便開始打起來。」怎知,小孩的媽媽在旁邊聽著,感到很不服氣,便說:「你真的搞得大錯特錯!孩子,不要聽他胡說八道,真正的原因是比利時人殺了德國人才對。」結果,他的爸爸又不服氣了,便說:「孩子是問你還是問我?你在瞎說!孩子是在問我,不是在問你,你走開好了!」那位太太便說:「但你在胡說!」接著彼此罵戰,不住的說對方在胡說。最後,那個兒子說:「現在,我明白了!」接著便走開了。

這個兒子實在聰明,「怎麼會有第一次世界大戰?」不用解釋,他只要看著他的父母便明白了。我們很多時候帶著這些「敗家的病」回到家中,因為這個緣故,我們把家人傷害了。狗,不會被你的言語所傷害,就是你罵它是「不好的東西」、「蠢東西」、「跛子」,它也會給你搖尾。人卻不一樣。神是道,祂要將這個道賜給人,以致「說話」本身,就可以直接傷害人。我們有沒有受了「一肚子」氣回家後,透過言語論斷、中傷、批評,甚至咒罵、嘲笑家人而令他們難受呢?

3)行動上的傷害

該隱不單只是言語上傷害別人,他卻一直往下鑽,到了第三階段的敗家病。第三階段的敗家病是什麼呢?就是他叫弟弟往田野去,到了田野後,他就把弟弟殺了。這個行動上的傷害,成為很多家庭破裂的主因。用手傷人、用手指著人、掌摑別人等,各式各樣帶傷害性的動作,都會令彼此間的裂痕深藏於人的心中,彼此不能忘懷。就是因著這個緣故, 該隱  的家破裂了,他的父母哀痛欲絕,而他本人又怎樣呢?

創世記四章  9節,「耶和華對該隱說:『你兄弟亞伯在哪裡?』他說:『我不知道。我豈是看守我兄弟的麼  ?』」該隱把他的弟弟殺了,神問他弟弟在哪裡,他反而說:「我怎麼知道?與我何干?我又不是負責看守他的。」 以這樣的態度回答神,神便立刻直斥其非,說:「你還在撒謊,你把你的弟弟殺了,地底下也有聲音出來,你弟弟的血也在呼喚。」隨後,這個對家人不理不睬、視家人的事與己無關,就是殺了人也不肯承認的一個人,他最後的結局如何呢?創世記四章  16節,「於是該隱離開耶和華的面,去住在伊甸東邊挪得之地。」伊甸是喜樂、開心、享受、滿足的意思, 該隱  從一個快樂、滿足、享受的家庭,要被迫去到挪得之地。挪得這個字,在希伯來文就是流浪、遊蕩、或是飄流的意思。本來是一個有家的人,為何會成為一個流浪客?為何成為一個飄流的人呢?歸根究底,因為他是敗家的兒子,他親手拆毀了自己的家。

我們在家庭中,是否好像一個飄泊寄居的流浪客。「家」對於你來說,是否好像旅館?你回去只是睡一睡,整理一下衣裝便離開。你完全不覺得這是你的家,你願意委身去愛、關心和照顧她?若是這樣,這是一個很可悲的現象。

失去了一個享受的家,結果就是流浪、是飄泊。如何能避免這種事情發生?我們不單不應做敗家的人,還要徹底洗掉在我們腦袋中那些態度、言語和行動上的敗家表現。如何才能徹底的洗掉呢?你可請家人、同事、團友,或與你最熟悉的人幫忙。你告訴他們你是屬於哪一階段的「敗家」,請他們提醒你。

另外,還有一個方法。有一個弟兄來對我說:「我沒有辦法控制自己的怒氣,因為在公司裡我受了一肚子氣,回到家時,我真的要發洩,若不發洩我便會垮下,心臟病發,甚至會死亡。」我半信半疑,問他說:「真的嗎?」他說:「是真的。」事實上,這位弟兄信主後,曾在我面前哭過數遍,說:「我知道我不該如此,但我卻辦不到,時常發了脾氣,我應該怎辦呢?」後來,我告訴他一個方法。我問他:「你每次從公司回家時都是一肚子怒氣,對嗎?」他說:「是的,那個老闆的要求真的很不合理。」我說:「這樣,當你滿肚子是怒氣的時候,不要立即回家。」「那我應該往哪裡去呢?」我便說:「你應先去一個沒有太多人的公園。」「去公園幹嘛?」我便說:「到公園後,你找一個假想的對象,你假設他是你的老闆,你便指著他不斷罵,將你的所有冤情、苦情,盡量傾出。」然後,我給他讀了一段經文,「神說:『申冤在我,我必報應』」。我鼓勵他要祈禱。把一切不平、不快、一切令他心裡不舒服的事,一股腦兒的向神傾訴,因為神是最好的傾訴對象。

我又鼓勵他:「若你感到很睏倦時,你可以到咖啡室或公園,在那裡小睡一會。當你小睡過後,精神恢復過來才回家。」過了兩個月,他來跟我說:「牧師,你的建議頗奏效啊!」他告訴我他少了發脾氣,不是完全沒有,但次數卻比從前少得多了。而且,上星期當他罵他的兒子時,他覺得很不自然。我便告訴他:「你成功了!若你在罵人時感到不自然,即代表你成功了!從前罵人罵得很自然便是失敗的表徵。這兩個月因為沒有『操練』罵人,而現在罵人感到不自然,我要恭喜你。但現在你還未算完全成功,因你還有罵人。若你一開口要罵人時便感到很羞恥,然後問自己,為何會這樣呢?這樣,才算是真正的成功。」這位弟兄亦肯接受我的規勸。

你是否希望脫離所有敗家的病徵?如果你有此希望,你可繼續嘗試用不同的方法提醒自己。有一對夫婦嘗試將一些經文寫在小卡上,如「不可含怒到日落」、「不可同時又頌讚,又詛咒,因為它們都是出自一個口」,然後貼在家裡來提醒自己。他們亦實踐彼此認罪,互相代求。

三、亞伯

我們不單在消極方面不作「敗家仔」,在積極方面,我們要做「興家仔、興家女」。怎樣做個興家的兒女呢?這便是在聖經中同一章提到的亞伯。  在希伯來文中,亞伯的意思是蒸氣、一口氣、或是過渡者的意思。這全部的解釋也是指向同一個的意思,就是短命、短暫。  然而,這個名字卻提醒我們,為什麼亞伯能成為一個興家子?為什麼亞伯與世無爭呢?那就是他認定人的一生很短暫。

我們的一生都如一口氣、如蒸氣一樣,我們都不過是寄居的客旅,沒有東西我們可以永遠抓住,所有東西終究有一天要離開我們。亞伯看著他的哥哥,他相信無論哥哥所得多少,他也要「赤身而來,赤身而去」。亞伯因為認定這件事,以致他有兩個行動。這兩個行動很值得我們學習,能令我們成為一個興家子,能建立自己的家庭。

1)把最好的獻給神

第一個行動,就是將最好的東西投資在永恆上。聖經說:「亞伯將羊群中頭生的並羊脂油獻上,耶和華看中亞伯和他的供物。」為什麼耶和華看中他和他的供物呢?我相信並不只是因著供物的緣故,而是看中亞伯這個人。聖經說:「該隱由於行得不好所以不被看中。」而該隱獻的供物也不是神所吩咐的,以致他的供物也不被看中。亞伯為何獻羊呢?我相信有兩個可能。第一,就是神創造了人,人離開了神後,神便殺了一隻羊,將這隻羊的皮用來遮蓋他們的身體。但亦可能從那時開始神便吩咐亞當及夏娃,當他們獻祭之時,要獻羊給神。第二,就是神曾經直接吩咐該隱及亞伯,要他們每一次獻祭時,都要獻羊。為什麼神要這樣吩咐他們?當時他們也不能明白,因這件事對於他們來說是很遙遠的事。從整個聖經的啟示神學中,我們知道這羊有預表的意義,是預表耶穌基督來這世界,透過這只「羊」的流血、捨命,令全人類的罪可以得到赦免。

正是這當中的預表意義,因此神命定他們要獻羊為祭。亞伯是一個順命之子,他聽神的話。或者,這是父母吩咐他的,他聽父母的話,所以每一次他也是獻羊給神。他不單順命,他獻的更是頭生的公羊,頭生的羔羊。因著這個行動,可見亞伯是有理性、意志,並且有情感。他的獻祭十分有心思,他不是隨便拿一隻羔羊獻祭便了事,他是特意將頭生的羔羊,就是最好的獻給神。以後是否能有更多羊,他不清楚,但他想既然神已將最好的給他,他也將最好的獻給神。

這是個有情感的信仰,認定人的一生是很短暫,而  將短暫的東西用在神之上,以致神可以將這些東西轉變,成為一些永恆的東西。

上星期我收到戴紹曾牧師的一封家書,家書裡提到他的兒子占美的婚禮,很令我感動。他的兒子與一個華裔的姊妹結婚,結婚以後與太太在美國波士頓的一間華人教會牧會。這是從戴德生開始,他們的第五代在華人教會事奉。最令我感動的,是戴紹曾牧師說到他的祖父一百歲冥壽時,他的爸爸便帶著他,還有三個兄弟及他們的太太,九個孫兒並他們的太太  ,還有九個玄孫,一起與戴德生二世,在家中委身立志。他們的委身禱告是約書亞記廿四章  15  節,「至於我和我家,我們必定事奉耶和華。」他們一家不但「必定事奉耶和華」,更特別獻身給中國人,在華人中事奉耶和華。  戴紹曾牧師  是第五代,計算下一代在內,便是第六代。六代獻身給中國人,每一代人都說流利的國語,每一代人都投身於中國人中事奉主。我深深感覺到,一個英國人,五代、六代的奉獻給我們的主,我們今日身為中國人,我們又應該如何呢?我深深感覺到我對我的同胞那福音的債是義不容辭。

2)與世無爭的態度

第二方面,亞伯不但知道人生是短暫,還明白這些東西都會過去,所以他對神敬虔有情,他對這個世界持與世無爭的態度。自始至終,他對那麼野蠻、粗暴的哥哥,從來不還擊,亦從未與他爭鬥,他一直順著他的意願與他相處,沒有與他爭好處,而是把他所要的讓給他。有人可能會說:「這樣做對自己不是很『虧本』嗎?」我相信在這個社會中,神要求我們高舉真理、公義。但對我們本身的利益,我深深感覺到,特別在我們最親的人當中,你讓給他們絕對不等於你在虧本。

有一次,在電視上看到一位媽媽,當她的女兒正處昏迷狀態的時候,她與丈夫一起在女兒面前哭訴。這個女兒正在念中五,媽媽很反對她結交男朋友。「讀書時期,不可結交男孩子,一個也不可。」這個媽媽喜歡什麼,女兒便要隨著她。媽媽要她學彈鋼琴,她便學鋼琴。無論這位非常獨斷的媽媽要她做什麼,她也要跟著做,這個女兒也很聽媽媽的話。到中五的時候,她想結交異性,媽媽堅決反對,就連正常的交往,也不容許。結果,這個女兒被迫得自殺,從高處跳下,結束了她的生命。當這個女兒重傷昏迷躺在醫院的時候,她的爸爸及媽媽來到她的床前,哭得很淒厲,這個母親不斷放聲大哭,又在用力搖她的女兒,大聲喊說:「你要什麼我也給你了,你醒過來吧!醒過來吧!」無論她的哭聲是如何淒厲、淒涼,或她再答應她的女兒什麼,她的女兒也無法被救活過來,因為她已經離開人世了。今天很多時候人為了一時的意氣,彼此間互相傷害,更達到一個無法轉回的地步。

曾有一個故事,兩隻猴子本來關係很和諧,其中猴子甲很好奇為何人類總喜歡爭奪東西,說:「讓我到人類的社會一星期作體驗!」一星期後回來,它說:「我學到了!」然後它便返回它的同伴那裡。有一天,乙猴從樹上摘到一把香蕉。突然間,甲猴把香蕉搶去,然後說:「這是我的!」乙猴便很氣憤,心想:我這麼辛苦才把香蕉摘下來,怎會是你的?它便立刻將香蕉搶回來,又說:「是我的!」   甲猴又把它搶回,如是者搶了好一會。後來,乙猴終於對甲猴說:「既然這是你的,你拿去吧!」就把香蕉給了甲猴。甲猴很好奇地問:「你為何不與我繼續爭下去呢?」它的同伴便說:「我很累了,所以便把它給你,你拿去吧!」甲猴突然間醒悟過來,原來一個人若不斷地爭持,說這東西「是我的,是我的」,便會無休止地參與在這種爭鬥之中。但若另一方放棄爭持,說「好的,是你的,你便拿去吧」,這爭鬥便會停止。興家子  ——  亞伯,看到這個世界一切的東西都是短暫的,無需要為這些而執著,因為這些東西始終都會失去。

四、結語

幸福,是我們選擇的結果。一個家的興亡,家中每一個人也有責任;小組、團契的興亡,每一位成員也有責任;同事們能否和睦共處,當中每一人也有責任。如果你希望你的家被拆散、破裂,便做「敗家仔」。但若你希望你的家能興旺、快樂、享受,人與人之間能和睦共處,你便要付一些代價。

這個代價是什麼呢?不單在禱告中不斷記念他們,每當有機會,便向他們傳福音。如此,一個破碎的家,也可重建和睦的關係,變成一個伊甸、喜樂、享受、滿足之家。

讓我們一起禱告。

「親愛的主耶穌,禰看見我們的心。主啊!我知道靠著那加給我們力量的,我們凡事都能作。不是靠我們自己,而是靠著禰,我們便能這樣做。在過去,我們都在態度上、在言語上、甚至在行動上曾傷害我們的家人,我現在奉你的名,叫這些病與我們一刀兩斷。求你從我們心中,將這些東西清除,叫我們從今以後,不再被這些罪纏繞。主耶穌,求聖靈繼續不斷地充滿我們,讓我們在每一日的生活中能聖潔,又能夠真正成為一個和好的使者。求禰透過我們願意奉獻給禰,祝福我們的家庭,將這個和好、伊甸的境界,帶到我們的家中,又帶到我們的同事、親友的家中,讓他們享受耶穌基督永恆的恩典。我們仰望禰,聽我們禱告,奉靠主耶穌基督的名求,阿們!」

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