经文：可五 1-20
提示：
1. 低加波利（参太四 25 、可七 31 ）位于加利利海以南及约旦河之东部，是巴勒斯坦东北的一个大区域，由十座希腊城邦组成，故名低加波利（希腊文意即“十城”）。在耶稣的时代，低加波利已是较为发达的商业地区。
思考问题：
1. 从猪群所遭遇到的悲剧，我们可看出污鬼对那人存有什么目的？
2. 在现今的日子里，魔鬼继续如同狮子到处寻找可吞吃的人（彼前五 8 ）；请问在您的周围有哪些亲戚朋友或其它人，正在受魔鬼的捆绑，您需做些什么，才能帮助他们脱离捆绑？
3. 第 17 节众人为何不是前来庆贺被鬼附着的人得着新生，反而是求耶稣离开他们的境界呢？
4. 被鬼附的人痊愈后，在低加波利（好大的一个区域，参提示）传扬主的拯救，且令人希奇；请问您蒙恩后又如何呢？您计划有何新的回应？
5. 阅读短文──“一个无法完结的故事”，结合今天所读的经文及思考问题，请问您对跨越本国的海外差传有何新的认识与看见？
第一天
一个无法完结的故事
一九五六年一月九日，礼拜二。
美国空军救援队接获求救讯号。
接着，海军 R/4D 也奉命出动直升机，加入搜索行列。
稍后 HCJH 国际电台也很快向世界报道：
“五个美国年轻人，在南美厄瓜多尔共和国，奥加人领域中失踪了。”
著名的《生活杂志》一位记者赶往现场采访，他这样忆述：
“沙滩上，气氛十分紧张，面对四周密茂的神秘森林，人人手里都紧紧握着枪管……
天上乌云密布，雨点开始不停地打下来，当他们把最后一具尸体埋在泥坑里，突然雷电交加……我连忙用手帕掩着手上的照相机……。夜里，我睡在森林区简陋的宣教站，四周的丛林不时发出种种恐怖奇怪的声音，使所有的人都如惊弓之鸟……我实在不明白，是什么梦想吸引他们来到这里……？”
占美，这位祖籍爱尔兰的美国青年，由于父母敬虔的教导，自小就有往远方传福音的心志，大学毕业后，他便邀请多年好友艾迪，加入南美洲、厄瓜多尔共和国境内的奥加族人宣教工作。然而，刚结婚不久的艾迪，基于家庭种种原因，并没有答应同行。
彼得，一位刚接受哲学硕士学位的青年人，也是占美的祷告朋友，在未婚妻的同意鼓励下，他愿意与占美，结伴前行，并且立志将一生岁月，放在那些原始土人中。
他连，这位前任美国空军保养部主任。与妻子原是“国际航空布道协会”的驾驶员，他的主要工作是运送必需品给与外界隔绝的森林布道所。他毫不犹豫的加入奥加人工作，是因为他十分清楚奥加人当中没有布道所。
罗杰夫妇，这位前任随军助理牧师，与妻子完成“传道医药学”的训练后，他们便选择了野兽毒蛇满布、险象环生的原始森林区，在杀人成性的土族中工作。然而，当罗杰夫妇清楚上帝要他们放下八年来所建立的南部丛林工作时，难免有点舍不得，何况奥加族人的工作十分艰巨。
最使人兴奋的事，莫过于艾迪夫妇，抱着刚出生不久的儿子出现，他们的加入，好象是引证──往奥加人当中工作的时机成熟了。
一九五五年十月开始，五个宣教士和他们的妻子，便开始讨论如何进一步实现共同的美梦。当然，大家都明白──这不是一般的福音工作，随时会牺牲生命的。他们决定不通知当地政府，免得政府派武装人员保护，福音工作又得延迟几个世纪了。
奥加人，一直是厄瓜多尔共和国认为最头痛的历史问题，这些没有文字、不穿衣服、天性好杀、仍处于原始石器时代的土人，一直生活在东部森林区。十七世纪，天主教耶稣会曾派员前往传道，西方商家亦曾一度进入他们当中，由于白人对土人手段残暴，引起奥加人对外界人极度仇恨。几个世纪以来，他们一直拒绝与外人交往，在森林部族中，奥加人被称为第一号杀手。
五个人死讯传出，美国报章曾以头条新闻方式评论这事：
“是什么梦想，使他们放下高等教育学位、舒适的生活享受，跑去原始人当中生活？是什么爱心，使他们面对死亡毫无畏惧？”
“生命何价？他们的牺牲值得吗？”
答案么？可以在五个寡妇的祷文中找到：
“他们是回应上帝的呼召，是基督的爱，激励他们为奥加人而死！”
几个月后，占美的妻子依白，抱着还在吃奶期的女儿，连同他连的姐姐拉结，回到森林区，重叩奥加人福音之门。
两年后，奥加人称她们为：“五个好人的妻子和姐姐。”
事发后十九年，一九七一年，柏林的国际宣教会议上，两位西装打扮的青年在大会上见证，谁想到这两位奥加人教会的长老就是当年用有毒长矛杀害五个宣教士的凶手呢！
今年八月，我出席一位朋友的宣教差遣礼，他辞去美国太空气象局的工作，决意前往南美洲工作，他说：
“那五个人舍身的故事，感动我至深，使我再无法拒绝上帝的呼召！”
我的朋友，已接近五十岁了。读者，你怎样回应这个无法完结的故事呢？