36 讲章大纲
劳动节主日
主题： 属灵管家
经文： 彼前四7-11
金句： “各人要照所得的恩赐彼此服事，作神百般恩赐的好管家。”（彼前四10）
引言
彼得在关乎属灵管家之职的事上，挑战他的读者并提醒他们“万物的结局近了”（彼前四 7 ），基督将回来，地上机会的日子已被数算；故此，基督徒应以审慎，警醒，祷告和爱去运用神所给他们的恩赐。正如他们管理主人的家一样，他们要在那更大的家——神的教会中担起责任。我们面前的经文涉及了：
一、管家的属灵赐予（彼前四10）
1 ）他们是神所分派的（彼前四 10 ）
2 ）他们要向神负责（彼前四 10 ）
二、管家的属灵职任（彼前四11）
1 ）传讲神的话（彼前四 11 ）
2 ）支持神的工作（彼前四 11 ）
三、管家的属灵努力（彼前四11）
1 ）基督得了当得的地位
2 ）基督得了当得的赞美
结语
直至我们明白和承担属灵管家之职，我们才会完成基督徒的责任。它是一种赐予，职任及努力，为了神的荣耀并借神的恩典而成；并且，“人的主要目标是去荣耀神，以及永远享爱祂。”
36 讲章大纲阐释
劳动节主日
主题： 属灵管家
经文： 彼前四7-11
金句： “各人要照所得的恩赐彼此服事，作神百般恩赐的好管家。”（彼前四10）
引言
注意到彼得挑战他的读者关乎属灵管家的迫切性，是非常重要的。他说，“万物的结局近了”（彼前四 7 ）。基督将来临，地上机会的日子已被数算了；故此，他鼓励他们使用神所给的赐恩。
在彼得的那个时代，管家的职务是去管理及分配主人的财产，合理地维持家庭的运作。应用在我们身上时，家就是神的教会，而我们要作神的好管家，向祂负责。我们如何完成这个崇高及神圣的工作呢？假若主今天召我们回家，我们能为管家之职交账吗？这是一些我们要思想及调校我们生活方式的事情。
我们面前的经文指出：
一、管家的属灵赐予
“各人要照所得的恩赐彼此服事，作神百般恩赐的好管家”（彼前四 10 ）。这陈述显明管家的赐予是神所分派的，并要向神负责。
1）他们是神所分派的
“各人要照所得的恩赐”（彼前四 10 ）。“恩赐”一词有九个不同的希腊字，共有三组意思范围：“礼物”、”给神的祭物”及“个人的赐予。”最后一个无疑是我们这段经文“恩赐”的意思。这个赐予是圣灵的礼物，是神在我们重生时给予我们的。祂不单使信徒成为管家，更使一切天生的只为管家职任的目的属灵恩赐神圣化。一切赐予都是自由，无私及无条性的，透过神百般的恩典分派出来。我们的神并没有偏爱。祂所分配的恩赐各有不同，正如每个人也与别人不同一样。让我们借着保罗的祷告，“主啊，你想我作什么？”（徒九 6 ），热切地寻求去发现我们的恩赐。
1. 补充说明
2)他们要向神负责
“彼此服事，作神百般恩赐的好管家”（彼前四 10 ）。没有人得到所赐予的恩赐据为己用：他只是一个管家。当他将恩赐献给教会时，他并非是一个恩人，却是作为一个仆人，为了群体的益处而分配主人的财产。我们不能为自己的益处而运用这些赐予，或将它们埋在地里（参看太廿五 18 、 25-26 ）。它们是主的财产，故必须照祂的指示运用，“所求于管家，是要他有忠心……我们各人必要将自己的事在神面前说明。”（林前四 2 ；罗十四 12 ）
按照新约圣经，管家的责任会以三个问题测试：
1. 你是否忠于你的恩赐予？——“谁是那忠心有见识的管家……主人来到，看见仆人这样行，那仆人就有福了”（路十二 42-43 ）。
2. 你是否有效运用你的赐予？——“彼此服事，作……好管家”（彼前四 10 ）。
3. 你是否无愧于你的赐予？——“监督既是神的管家，必须无可指责”（多一 7 ）。
管家的赐予必须向神负责。让我们被主发现是忠心的，有效运用及无可指责。
2. 举例说明
二、管家的属灵职任
“若有讲道的……要按着神所赐的力量服侍”（彼前四 11 ）。这些字句非常明显指出，基督徒管家有双重的职任，即：
1)传讲神的话
“若有讲道的，要按着神的圣言讲”（彼前四 11 ）。这个劝勉暗指讲道者本身要完全向圣灵降服，以致在私底下及公众之处，他的信息也带着“耶和华如此说”的权柄。这是真正的基督。“他教训他们，正象有权柄的人，不象文士”（可一 22 ）。保罗的言论及宣讲“乃是用圣灵和大能的的明证”（林前二 4 ）。彼得声称，“我们所看见、所听见的，不能不说”（徒四 20 ）。
管家的职任包括了三种言语表达方式：（ 1 ）祷告性的宣讲事工：传福音的（参看弗四 11 ）；（ 2 ）祷告性的劝勉事工：说造就和安慰的话，即牧师（参看弗四 11 ）；（ 3 ）祷告性的教导事工：陈明神整个计划，即教师（参看弗四 11 ）。作为一个拥有不属于自己的能力和信息的人，基督徒管家被呼召去传讲神的谕令，不应，不能亦不会保持缄默。他的负担正是使徒的表白，“我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的；若不传福音，我就有祸了”（林前九 16 ）。
3. 举例说明
2)支持神的工作
“若有服侍人的，要按着神所赐的力量服侍”（彼前四 11 ）。这并非意指传讲神话语的事奉，而是表示支持神的工作。所有这些事工若要成就，就必须沐浴在祷告中。使徒说，“只要凡事借着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神”（腓四 6 ）。这种事奉包含了三重表达：
a ）奉献自然能力的支持
“各人要照所得的恩赐彼此服事”（彼前四 10 ）。对于自然能力，我是指那些神已赐予我们的各样恩赐，如写作，打字，组织，领导，膳食，照料等。我们是否将自己的自然能力献给神呢？假若不是的话，我们就必须留意保罗对完全降服的呼召，“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的。你们如此侍奉，乃是理所当然的”（罗十二 1 ）。
b ） 奉献物质能力的支持
圣经记载了某些妇人深爱主耶稣，“用自己的财物供给耶稣”（路八 3 ）。此处是一个在最广泛意义上的盛情好客的奇妙范畴。我们有否注意到新约圣经对接待事工的强调——“你们要互相款待，不发怨言”（彼前四 9 ）。对年幼和年长的人这真是一个机会！你的家是否已献给神？它是否是祈祷，团契和见证的中心？（参看罗十二 13 ；提前三 2 ；多一 8 ）
c) 献奉经济能力的支持
“若有服事人的，要按着神所赐的力量服事”（彼前四 11 ）。按原文的意思，“所赐”一词带有拿钱去搭建一台戏剧的意思，而在雅典那是一个公众的负担。较富裕的公民轮流保证承担这项开支。
这似指出富裕的基督徒应担起传福音工作及教会活动的主要经济担子，以舒缓穷人的压力。这种作善事的人不应被视为教会的恩人，而是一个尽责的管家，先履行他的合理职任。
我们的金钱有否奉献给神？谨记我们对神的承诺应该象与银行所立的同样具约束力。假若今天在教会捐献上少些诈骗，我们就不会这样忙着去埋葬亚拿尼亚和撒非喇了！（参看徒五 1-11 ）
4. 补充说明
三、管家的属灵努力
“叫神在凡事上因耶稣基督得荣耀。原来荣耀、权能都是他的，直到永永远远。阿们” ( 彼前四 11) 。此处我们有真正属灵管家的努力：“叫神 …… 因耶稣基督得荣耀” ( 彼前四 11) 。这意指：
1)基督得了当得的地位
“叫神在凡事上 …… 得荣耀” ( 彼前四 11) 。只有当基督成为主时，神才会得荣耀。“所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神” ( 腓二 9-11) 。
每个思想和行动的主；
说话，写作及赐予的主，
要人顺从一切的主；
我属于万有之主
从今直至永远。
史云斯达 (E.H.Swinstead)
唯一会被数算的管家，是以耶稣基督为主所支配的人。在我们管家之职中，是否有些标志着“私人”的部门？我们必须谨记，祂若不是万有之主，就根本不是主了。
2)基督得了当得的赞美
“原来荣耀、权能都是他的，直到永永远远。阿们” ( 彼前四 11) 。真正管家最大的努力，不单要给予基督当得的地位，更要给祂当得的赞美。主耶稣接受赞美，只有当我们以管家身分传讲或支持，从心底发出毫不虚假的爱，在一切事情及景况中感谢祂——“凡以感谢献上为祭的便是荣耀我” ( 诗五十 23) ；以及“正直人的赞美是合宜的” ( 诗卅三 1) 。在平安，昌盛及丰裕的日子里，我们很容易冠冕祂为主并赞美祂的名，但当生命不象玫瑰般灿烂时会是怎么样呢？
在监狱时——歌唱赞美诗 ( 参看徒十六 25) ；
在火焰中——荣耀主 ( 参看赛廿四 15) ；
在试深中——算为喜乐 ( 参看雅一 2) ；
死亡时——荣耀神 ( 参看约廿一 19)
5. 举例说明
但在这个管家的努力中，有一个更重要的思想。在这最后的分析中，基督得到祂当得的赞美意指，完成了一切管家职责后，就转向主人说：
虽然我已尽最好本分，
主啊，我的心却不能安息，
直至我能在你脚前倾出
所有爱的珍宝。
只有这样我才能表达出
我内心的一切赞美。
欧福德牧师
彼得用“阿们”一词囊括了这个属灵管家职事的思想。你能否同样说吗？这是我们作为管家的真正努力之决定性测试。
结语
直至我们明白和承担新约圣经所指的灵属管家之职，我们才会完成基督徒的责任。正如我们在这个研究中所学到的，它是一种赐予，职任及努力，“为了神的荣耀，以及永远享受祂。”
附加评注
1. 补充说明
虽然每个人都有一些属灵恩赐 ( 参看林前十二；弗四 8-12) ，却没有人拥有所有恩赐。但有某些“恩赐”是我们每一个人也可全年施予的：
赞美的恩赐——在别人面前合宜地提及他的优点，其工作或行为。
顾及别人的恩赐——将自己处于别人的情况中，以使你真正明白他的处境。
让步的恩赐——在适当之处谦卑说：“对不起，你是对的，而我错了。”
感谢的恩赐——永不要忘记说“多谢”，并要真心说出。
注意的恩赐——当别人说话时，留心聆听。假若他的话是针对你个人，要正视他的眼。
鼓励的恩赐——在别人心中栽种勇气及行动的种子。
与人同在的恩赐——在疾病，困难或极大喜乐中，没有任何东西可与你亲身表达同情或恭贺相比。
决心每天施予这些恩赐。当你得到回报时，你会深感惊讶及欣慰。
(The Epistle， quoted in Pulpit Helps， published by AMG International， Chattanooga， Tenn.37422， December 1985， p.6)
2. 举例说明
一位青年申请农场助手的工作。当被问及他的履历时，他说，“当刮大风时，我也可睡觉。”这使到农场主人很疑惑，但他喜欢这个青年，就雇用了他。几天后，农场主人及他的妻子在晚上被暴风吵醒。他们立刻检查一切是否安全。他们发现农屋的百叶窗紧闭关上。足够的木料已放在火炉旁。农作工具已放在储物房内，各样安全。拖拉机已移入了车房。仓库已锁好。一切皆妥当。就是动物也是安安静静的。农场主人于是明白了那青年所说的意思，“当刮大风时，我也可睡觉。”因为在天睛时这农场助手尽职尽责地工作，并为暴风的来临预备一切。故当刮大风时，他就毫无惧怕，并能安睡。 (From Sermons Illustrated， Holland， Ohio ： 10/2/85)
3. 举例说明
当无宗教论者休谟 (David Hume) 因前去听哈汀顿 (Haddington) 的敬虔苏格兰牧师布朗 (John Brown) 讲道，而被指控思想矛盾。他回答道：“我不相信他说的一切，但我喜爱每周一次听一个相信自己所说的人讲道。无论我如何思想，那人总以为主耶稣基督就在他的肘处。” (Free Will Baptist， quoted in Pulpit Helps， published by AMG International， Chattenooga， Tenn. 37422， April 1980)
4. 举例说明
假若你能在贫穷的日子施予，你终将能在富裕日子中施予。假若你在富裕时不施予，你最终会因贫穷而不能施予。神的旨意就是在施予的事情上要有两只手—— 一只是施予的手，而另一只是接受的手。感谢神你的手是施予的手。不要说：“我会失去所施予的东西。”要象绵羊一样，将羊毛献出来，而在下一年是不会因它们的献出少了什么。 (Tan Huma Rabbinic Literatore， quoted In Sermons Illustrated， Holland， Ohio ： 11/22/86)
5. 举例说明
约翰·卫斯理 (John Wesley) 死时八十八岁。在他生命最后的日子里，他极度虚弱，却以下面这些话使四周的人惊讶：
当我有气息时，我赞美造我的主；
而当我死时失去声音，
赞美将会运用我更崇高的力量：
我的赞美日子不会过去，
而生命、思想及个体会持续，
或不朽会永存。
(Choice Gleanings， used by permission of Gospel Folio Press， Grand Rapids， Michigan， April19， 1978) 。