第 13周

無冕之王在掃羅宮中

第  1日

撒上十六至十九章

依人意選出來之掃羅王被神棄絕後,撒母耳再受神所托,到伯利恆去膏一位在家最不受人注目的少年牧童大衛為王。大衛無意於名利,他嚮往田園生活過於宮庭排場,在曠野他有與神密交之經歷。他善於使用彈弓,又會彈琴、寫詩,因此神開路讓他進到王宮替掃羅彈琴驅魔。跟著,乘非利士的巨人歌利亞罵陣,以色列無人敢迎戰之際,神預備機會給大衛,憑著他對神專注不二之敬畏及信心,他戰勝強敵歌利亞,大敗非利士人。百姓對大衛之愛戴及褒揚,招掃羅之嫉妒,掃羅多次想害死大衛,然而大衛仍對他忠心不二。神也與他同在,藉著他的機警勇氣勝過非利士人,藉著約拿單的維護、甚至藉著米甲的多方安排(米甲乃掃羅之女,掃羅意欲害大衛而設計將自己女兒許配給他)躲避掃羅之追殺等,大衛終逃脫掃羅之手。但從那時開始,大衛從牧童到寵臣,變為亡命之徒,神也藉此叫他更多經歷神的實在。在大衛的詩中,隨處可見他對神的經歷。(參詩七、十、十一、十八、廿二、廿五、卅一、卅五、卅六、五七、五九、六三)

第十六章

第十七章

第十八章

第十九章

被召入宮

巨人殺手

戰士長

逃亡者

音樂醫師

彈弓神射手

與約拿單為摯友

遭掃羅嫉恨

秦檜為殺岳飛令金人坐大,掃羅為殺大衛致助長非利士人,蔣介石為剿共而忽略抗日……,他們的共通點何在?視自己利益比國家利益更重要。掃羅為何嫉妒救國英雄?主要是自我中心作怪,自己缺乏安全感,怕失去帝位……明顯地,神不會與這樣的人同在。「你們要先求他的國和他的義,這些東西(衣、食、住、生活所需)都要加給你們了。」

遇到巨人歌利亞,以色列人中有兩種反應。掃羅及百姓的反應是:「哀哉!敵人太強大了,我沒法擊敗他!」大衛的反應卻是:「感謝主!這目標夠大,我不會失誤!」弟兄姊妹,你是屬於那一種人?有人失業了,怨神不公,為何自己會失業,但亦有人感謝主使自己可安靜等候神、經歷神,亦可有多些時間事奉神。有人失戀,哀痛欲絕,有人則感謝主,覺得神認為那個人不是最好的,神要揀選更好的給他,要訓練他……你又怎樣面對困難?

 金句: 撒母耳記上十七章四十五節

 第  13周

無冕之王要逃亡

第  2日

撒上二十至廿三章

大衛將逃避掃羅追殺之事告訴約拿單,約拿單初時還不大相信,但他深愛大衛,與他結盟,在知道父王真的想追殺大衛後,又用計通知大衛逃走,二人泣別時,情同手足。大衛雖顛沛流離,神明顯是與他同在。當他到了挪伯祭司處,他得贈聖餅以充飢;在逃到迦特時,又因被認出身份,怕遭殺害而假裝瘋癲逃出。大衛逃到亞杜蘭洞時,他的弟兄和父親的全家,以及凡有需要者皆找他,請他作他們的首領。後來,大衛得先知迦得指示逃往猶大去。掃羅卻死心不息,凡幫助過大衛的,如祭司亞希米勒全家,均遭殺害,只有其子亞比亞他逃出歸大衛。大衛在逃亡之餘,仍不忘百姓之需要,與掃羅剛巧相反。當他知道非利士人要攻擊基伊拉時,他冒死救基伊拉之居民,然而基伊拉人恩將仇報,欲將他們交給掃羅。大衛再度逃亡,遇到約拿單,再度立約。掃羅千方百計追殺大衛不逞,至非利士人犯境搶掠才稍息。聖經所載,大衛對神信心絲亳不減,他每事求問神心意,他與神之相交,如同朋友一般。

第二十章

第廿一章

第廿二章

第廿三章

掃羅的陰謀

到挪伯

到迦特

到亞杜蘭洞

救基伊拉被出賣

大衛遇險

祭司相助

裝瘋脫險

家族歸附

約拿單立約

掃羅濫殺異己

非利士人解圍

最感人、最美麗、最能造就人、最感人肺腑之作品是什麼時候寫出來的?往往是一個人顛沛流離、在熔爐中受到試煉時寫出來的。大衛的詩篇(第卅四、五二、五七、五九篇等)乃其中表表者。蘇恩佩的《只有祝福》、《死亡別狂傲》;杏林子的《生之頌》;玖妮愛力生之《輪椅上的畫家》;蔡蘇娟的《暗室之後》等皆為其中表表者。

大衛受人愛戴的原因何在?在於他的忘我,以服侍別人為己任,任勞任怨之態度。在逃亡時,他大有藉口不去救基伊拉城,大有藉口拒絕四百位受窘迫、欠債、心中苦惱者之求助……但他為父之心叫他當仁不讓地幫助這些人。弟兄姊妹,你深得人愛戴嗎?若否,先檢討自己吧!若然,我要恭喜你了。

 金句: 約伯記廿三章十節

 第  13周

無冕君王之恩慈

第  3日

撒上廿四至廿六章

掃羅為了應付非利士人來侵,耽擱了一陣子,又開始積極追捕大衛。有一次,掃羅把大衛趕到一山洞中,掃羅不覺,要進洞大解,大衛大可取他的生命,但大衛只悄悄地割下他衣襟的一部分,不忍害他。其後大衛向掃羅解釋,希望掃羅明察,掃羅亦有愧於心而離去。大衛不獨恩待掃羅,他亦恩待了那恩將仇報、以惡言中傷他的拿八,因著拿八妻子亞比該的智慧勸告,他願將審判之權交回耶和華。掃羅最後仍沒有放過大衛,仍想追殺他。然而他再度經歷大衛的恩慈,在他沉睡時沒有下手害他,只取去他的槍和水瓶。大衛再度勸諫掃羅,掃羅卒不再追殺大衛,也再承認自己糊塗、大錯特錯。大衛幾次受到復仇的試煉,他都能經歷神的保守,不犯罪,不害神的受膏者,戰勝了自己的情緒和衝動。他深信耶和華那「伸冤在我,我必報應」之應許。

第廿四章

第廿五章

第廿六章

在隱基底的洞中

在下巴蘭途中

在輜重營

以恩慈待掃羅

以恩慈待拿八家

以恩慈放過掃羅

   

大衛在下巴蘭途中,差點蒙上報復流無辜人血的污點,幸得拿八妻亞比該智慧的勸導、開解、賠罪,才息事寧人。亞比該怎樣勸大衛息怒?她說:

1.拿八實是犯罪;

2.她願擔當罪過,送上大衛應得之分;

3.大衛一生沒有污點,最好不要破誡;

4.神一直保護他(廿五29);

5.伸冤在主,主必報應;

6.若流無辜人血,他日登基時必心裡不安;

這些勸導,使大衛改變初衷。

饒恕是大部分人都感到最難學之功課。一位弟兄在後園種的瓜苗,給家中的狗弄死了。一怒之下,用木頭打傷了狗的一條腿,但這頭狗竟跛著腳到主人面前,舔他的手,又舔自己受傷的腿。你是否感到人的器量遠不如狗?你想做到饒恕嗎?看以弗所書四章卅二節及創世記四十五章五至十七節中的約瑟,你能找到秘訣嗎?

 金句: 馬太福音六章十四至十五節

 第  13周

掃羅王朝告終

第  4日

撒上廿七至卅一章

經過幾個月的逃亡,大衛深知只有離開以色列國才能真正脫離掃羅之手,避開他無情之追殺。他好不容易才讓非利士人相信他來乃是投誠,獲贈洗革拉為基地。但大衛並沒有幫助敵人攻打自己同胞,反而技巧地打亞瑪力人之營寨。他得到迦特王亞吉的信任,被立作永遠護衛長。此時,非利士人要大舉進攻打以色列人,掃羅因心中懼怕,竟入迷信途徑,叫女巫招撒母耳之魂,他以為仍可靠撒母耳之魂退敵,卻不清楚,他的保障是神,不是人,他要先與神和好,才有希望。但他始終沒有悔改,耶和華離開他,他與眾子亦如撒母耳之魂所預言的,第二日同時陣亡。神在這事上也特別恩待大衛,叫非利士人首領不信任他,拒絕了亞吉派他一起領兵攻擊以色列之請求,並且大衛也成功地將亞瑪力人掠奪他們之妻兒財物全數奪回,並大敗敵人。隨著以色列人的慘敗,掃羅及三子之陣亡,他的王朝就此告終了。

第廿七章

第廿八章

第廿九章

第三十章

第卅一章

大衛在洗革拉

掃羅在

隱多珥

大衛受猜疑

洗拉革遭劫

掃羅敗亡

詐降

交鬼招魂

不用打同胞

大衛奪回掠物

掃羅王朝告終

掃羅和交鬼的打交道,且要求她招魂。這交鬼行徑,不獨違背了神之律法,(利十九  31),而且自打嘴巴,因他曾頒布法令,從國中剪除交鬼和行巫術的(廿八3),這裡可見他對信仰的不真誠。他的信仰根本不是從心底裡發出的,是做給人看的,是虛假的,難怪他經歷不到神的同在。

神的計劃與時間是天衣無縫的,誠心跟隨主的信徒大部分都有類似經歷。亞吉要大衛與非利士人並肩攻打以色列人,大衛一定會很為難,他不可說「不」,否則會被拆穿詐降,若去打,亦會被發現作戰不力(他肯定不會殺自己的同胞),結果非利士首領對他投不信任票,免他役,替他解圍。其次,就是因他沒出戰,才能及時救回被亞瑪力人掠去之妻兒、財物,否則不堪設想。你有類似經歷嗎?請記下,又與人分享,使你一生不忘主恩。

 金句: 詩篇六十六篇十八節

撒母耳記下

重點

大衛之成功

1-10章

大衛之失敗  11-20章

大衛之受苦

21-24章

伯 分

侖 裂

為 之

猶 國

大 家

路 統

撒 一

冷 之

為 國

全 家

個人之失敗

家庭之失敗

國家之失敗

私人之事

吊歌志哀

戰功偉績

建都耶京

建聖殿心

國度

拔示巴之罪

押沙龍之叛變

示巴之叛變

與基遍人之爭

與非利士人之爭

感恩之詩

國中勇士

數算之罪

感恩之壇

1

2

-

4

5

-

6

7

8

-10

11 -12

13

-

18

19

-

20

21

21

22

23

23下

24上

24下

1-4

5-10

11

-

12

13

-

18

19

-

20

21

22

23-24

主題

成功

失敗

附錄

地點

希伯侖

耶路撒冷

七年半

卅三年

 第  13周

分裂的王國

第  5日

撒下一至四章

撒母耳記上、下本是連續性的,在撒瑪利亞經及馬所拉經文( Masoretic Text)本為一卷。上集述及掃羅王朝的敗亡,下集則述大衛王朝的興起。當大衛知道掃羅及其兒子陣亡之消息後,為他們哀慟作詩歌悼念他們,他為痛失摯友約拿單感到難過,懷念他們之感情比男女的更親。其後,大衛到了猶大的希伯侖受膏為王,但掃羅的元帥押尼珥卻立伊施波設為王,於是以色列出現分裂現象。其後大衛王朝日盛,伊施波設的王朝則日衰。後來押尼珥結約大衛,要將國交給他完成統一大業。這事卻因約押為報弟仇,殺了押尼珥受到阻延,以色列人心惶惶,直到伊施波設被人刺殺,掃羅家族之王朝才真正告終。大衛雖欲統一,但對殺押尼珥及伊施波設者卻不寄予同情,可見他做事是十分有原則,不但求達到目的,並且要求手段乾淨。

第一章

第二章

第三章

第四章

大衛作哀歌

掃羅殘留勢力

押尼珥投大衛

被害

伊施波設死亡

為掃羅父子舉哀

分裂王朝

大衛悼押尼珥

掃羅家族王朝

告終

箴言說:「惡人嘴中的過錯是自己的網羅,但義人必脫離患難」(十二  13)俗語亦有云「禍從口出」,向大衛報掃羅死訊之少年人撒謊,說是他殺了傷重之掃羅(參撒上卅一3-6),他以為這樣可以領功,替大衛出了口氣,豈知卻帶來殺身之禍。你曾試過因說話不小心而惹禍上身嗎?

首先請想出一個「這世界上你最討厭的人」,若那人撞車橫死,或因患癌病去世,或患上愛滋病……你的反應如何?

掃羅戰死,大衛理應高興才是,但他竟作詩為他哀哭,縱是仇敵,他仍欣賞掃羅的優點長處,不記他的缺點。若非主的愛,人很難做到。你能作最「革命性」之禱告,為你「最討厭」之人代禱嗎?

 金句: 箴言十二章十三節

 第  13周

全國統一

第  6、7日

撒下五至七章

伊施波設死後,以色列民迎接大衛為王乃理所當然的事。大衛作了以色列全國的王后第一件事,就是要攻下近耶路撒冷的耶布斯為他的保障,然後在錫安建大衛城,又繼續殲滅非利士人。建都耶路撒冷後,大衛更將約櫃搬回京都,可見他爭戰之餘仍念念不忘屬靈之爭戰。他高興之餘,跳舞而返,又在安放約櫃的帳幕中向神獻平安祭和燔祭。米甲對他的輕視導致她失寵,至死時仍沒有生育。大衛的心不僅是迎約櫃,更希望為神建殿,恢復敬拜之事工,他視此為重要任務。然而,神也要他在這事上學一個重要的功課──要等候神的時間,而不是照著自己的時間;要照他所選之人,而不是自己決定。神明言,大衛一生驍勇善戰,殺人流血,故不容他建殿(王上五  3)。

第五章

第六章

第七章

大衛統一全國

約櫃運回

神與大衛立約

鞏固王位

欣喜舞蹈

建殿被拒

「同人不同命」這句話你聽過嗎?同樣事情發生在兩個不同的人身上,往往會有不同的反應。是「命運」不同嗎?非也,乃「生命」不同。因約櫃神會擊殺烏撒(六  7),但亦因約櫃,他賜福與俄別以東一家(六11)。基本原因何在?我們不一定知道,但「耶和華看人,不像人看人,他是看人內心的!」於是大衛不再怕約櫃,將它抬回家去了。保持與主同在,與主同行,是在任何境況中享受豐盛人生之秘訣。

「不要走在神前頭,也不要遠遠落在神後面!」什麼是走在神前頭?就是未有等候神的時間,用人的方法,不用神的原則去「大發熱心」做事,或為達自己目的,用了「旁門左道」去行。什麼是遠遠落在神後面?就是神要我們去做的,沒有去實行。你屬於哪一種人?神要求的是緊緊跟從主,不偏左右!

 金句: 撒母耳下七章廿二節

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