第 45周

保羅首次宣教旅程

第  1日

徒十三至十五章卅五節

自教會成立後,信徒人數激增,福音傳遍耶路撒冷(一至六章)。其後因逼迫,門徒分散各地,教會因而扎根於猶太全地及撒瑪利亞各地(八至十二章)。安提阿教會建立後,因著這教會之異象,她逐漸成為對外邦(直到地極)的宣教中心。保羅及巴拿巴在安提阿教會栽培信徒逾一年之久,整個教會被聖靈帶領,將保羅及巴拿巴等人差出去。從使徒行傳十三章開始,教會發展之重心便由彼得轉到保羅身上。保羅這次旅程所經之地包括:

1. 西流基(中途站);

2. 居比路(塞蒲路斯)的撒拉米:在會堂證道;帕弗:斥責假先知巴耶穌,令他短時間瞎眼,帶了方伯士求保羅信主;

3. 加拉太:

a. 旁非利亞的別加,轉到

b. 彼西底的安提阿:保羅在會堂證道,證明耶穌乃赦罪之救主,他按舊約預言來世、行神跡、為人的罪而死以致復活,均證明他是神所應許的彌賽亞,結果有多人歸主。到第二個安息日,保羅繼續在會堂證道,說明神的道先給以色列,但因其不信,所以轉到外邦去。結果,外邦人多人信主,但猶太人則將保羅、巴拿巴趕逐。

c. 到了彼西底之以哥念,二人繼續傳主的道,結果多人歸主,不信者則以石頭打他們,所以二人轉至

d. 呂高尼的路司得,在那裡治癒瘸腿的人,傳福音,又被人用石頭打。他們轉到特庇,繼續傳主的道,有多人歸主。在回途中,他們堅固信徒,設立長老,再回到安提阿報告喜訊。

教會傳到外邦後亦帶來新的問題,猶太信徒認為外邦人也要受割禮才可得救,結果與保羅、巴拿巴爭辯,因而產生耶路撒冷調解會議。在聖靈引導下,眾使徒和雅各發言,定案毋須要求外邦人受割禮,但他們仍需禁戒祭偶像之物、血、勒死牲畜及姦淫等,這樣才暫時平息了二派之紛爭。

第十三章

第十四章

十五  1-35

福音傳至居比路及彼西底

福音傳至呂高尼

耶路撒冷會議

歸程

除去割禮之軛

你知道「合一」與「劃一」有何不同嗎?在使徒行傳十五章內,我們見到一些保守的猶太信徒要求「劃一」,但那明顯不是神的心意,割禮並非得救之必要條件。在教會內,我們可容納割禮及不受割禮者。

你有為一些非絕對的事(如做事之方法等)與人爭論嗎?若將來仍有這事,你願意放下自己非絕對之主見嗎?

 金句: 使徒行傳十三章卅八、卅九節

 第  45周

保羅第二次宣教旅程       

   月

第  2日

徒十五章卅六節至十八章廿二節

耶路撒冷的會議結束,保羅出發前在安提阿事奉了好些日子,隨後展開其第二輪的宣教旅程。保羅與巴拿巴因對是否接納曾半途離隊的馬可隨行而產生分歧,以致分道揚鑣,保羅帶了西拉,巴拿巴則與馬可一起(十五章末)。保羅、西拉先到敘利亞堅固眾教會,到了特庇及路司得,提摩太加入,在那裡堅固信徒,又在亞細亞各城傳福音,有多人歸主。到了每西亞,保羅見到馬其頓異象,聽到馬其頓呼聲,所以便向西進發,路加在此時加入。到了腓立比,呂底亞一家歸主,保羅替使女趕鬼以致被其主人陷害送官下獄,但在獄中他們卻帶了禁卒一家歸主,其後他們受勸離開那裡(十六章)。後來他們到了帖撒羅尼迦,保羅一連三個安息日傳講主耶穌,與猶太人辯論,多人歸主,但使徒又被趕逐離開該地。他們繼續去到庇哩亞,有多人歸主。帖撒羅尼迦的反對基督者繼續逼迫他們,以致使徒們被逼離開,轉往雅典,到會堂證道,在鬧市集會中向群眾介紹真神,結果帶了些人信主(十七章)。下一站他們去到哥林多,亞居拉、百基拉極可能在這裡信主,後來也成了保羅的同工。每逢安息日,保羅便在會堂辯論,勸化猶太人和希利尼人,結果有多人(包括會堂官基利司布一家)歸主,猶太人又起來攻擊保羅等。因此,保羅、西拉等要離開那地,回耶路撒冷及安提阿去,並帶了亞居拉、百基拉同行作同工。

十五  36-41

第十六章

第十七章

十八  1-22

出發前爭論

馬其頓異象

帖撒羅尼迦騷動

哥林多教會建立

分手

兩個生力軍

猶太人嫉妒

再添兩同工

有人說,世上有三種人,第一種是未痛而苦,未殘便廢者;其次是痛則苦,殘則廢者;第三種是痛而不苦,殘而不廢者。保羅、西拉明顯屬第三種,被打、被虐待、被下內監(通常是死囚被囚之室),但仍唱詩、禱告、讚美神。他們的秘訣何在?最少有下列幾個:

1. 他們認定為主受苦是一項殊榮;

2. 死對他們而言,是永遠與主同作王的開始;

3. 苦難是建立品格的良機,受苦有益;

4. 主有新使命給他們,所以他們在受苦時不會問:「為什麼?」乃問:「主要我學什麼功課?」「主有何使命要我完成?」

5. 他們經歷過,知道神不會撇下他們。

在逆境、困難臨到時,你通常有什麼反應?同樣的事情再發生時,你能否多思想主要你學什麼功課?操練你什麼品格?有何使命給你完成?

 金句: 使徒行傳十六章卅一節

 第  45周

保羅第三次宣教旅程

第  3日

徒十八章廿三節至廿一章十七節

保羅在安提阿住了些日子後,隨即展開他第三輪宣教旅程,到加拉太、弗呂家堅固教會,百基拉及亞居拉就在以弗所帶了亞波羅歸主(十八章下)。另保羅則向施洗約翰之門徒解明聖靈的洗,帶他們歸主。同時,保羅又連續三個月在會堂裡講道,辯論神國之事,勸化眾人。另在推喇奴的學房,逾二年時間辯明主的道,很多人歸主。再加上保羅在該地所行的神跡奇事,令更多人信主,他們甚至徹底離棄虛妄的偶像,與邪術、迷信一刀兩段,結果「主道興旺,並且得勝」。後來,因他們的傳道,與製造銅器銀器偶像的底米丟等人發生衝突,更被誣告,但卻找不到任何證據,以致無法定保羅等人之罪(十九章)。使徒們在亂定了以後,勸勉眾人,然後到馬其頓去探問提摩太及當地教會,用許多話勸勉眾人。他們在亞該亞住了三個月,到了腓立比,又轉到特羅亞去,在那裡證道,並叫猶推古從死裡復活。在回程中,保羅的同工先坐船到亞朔,保羅自己則步行到那裡與他們會合。到了米利都,保羅召了以弗所的長老來,與他們分享了一篇語重心長的臨別贈言,說明自己將要到耶路撒冷,猶太人不會放過他的,而他自己亦以生命之見證勸他們謹慎、自守、牧養群羊,防避異端、邪教騷擾,勞苦地服侍軟弱者。然後保羅跪下禱告,痛哭話別(二十章)。在繼續之回程中,所經之地,門徒、先知亞迦布等均勸保羅不要上耶路撒冷,但保羅視死如歸,仍定意要去。回到耶路撒冷,有多人同行,受到耶城教會熱烈接待(廿一  1-17)。

十八  23-28

第十九章

第二十章

廿一  1-17

亞波羅歸主

以弗所神跡

猶推古復活

回耶路撒冷

新力軍

騷動

語重心長的勸勉、哭別

視死如歸!

    

保羅趕鬼、治病,滿有聖靈的能力,有些猶太人也學效,結果被鬼所勝。原因在那裡?生命不同。只有外表、無內在的生命,是不可能產生預期果效的。重生後,我們還要追求聖靈充滿,才能過得勝的生活。

保羅與以弗所長老的辭別十分感人,從中我們可以見到,他之所以能建立別人的生命,不是光靠口才,乃是多方面的,你能找到嗎?(參二十  18-19,20,23-24,27,31,33-35)有那些是你所缺的?你將如何改善自己去建立下一代信徒、子弟、學生?

 金句: 使徒行傳二十章卅五節

 第  45周

保羅被捉拿

第  4日

徒廿一章十八節至廿四章

一如保羅預料,也是亞迦布所預言的,保羅回到耶城後,很快便受到猶太人攻擊,說他帶著希利尼人進殿,污穢聖殿,其實全無此事。猶太人想殺保羅,幸得人報訊,千夫長及時制止,才得免於難(廿一章)。在千夫長押解、保護下,保羅把握機會向猶太同胞講見證,證明耶穌是基督,他又分享了自己蒙召時之使命,但猶太人硬心不聽,想將他除滅。千夫長正要用私刑拷問保羅,逼他說出為何眾人要這樣對他時,得知保羅乃羅馬公民,所以暫時軟禁他(廿二章)。為查明究竟,千夫長便將保羅帶到公會受大祭司和眾長老之審訊。保羅把握機會,藉說出自己是法利賽人,又盼望死人復活之事,引起陪審的法利賽人及撒都該人爭論,審訊不歡而散。千夫長將保羅帶去,免被殺害。其後,猶太人想暗殺保羅,得保羅外甥告密,千夫長派兵保護,連夜送到該撒利亞去。在嚴密保護下,保羅在巡撫腓力斯面前接受大祭司的盤問。結果,大祭司亞拿尼亞在腓力斯面前控告保羅鼓動普天下猶太人生亂,又污穢聖殿。這些控告,保羅本於事實,當面澄清是誣造的,但他也說出了自己的信仰,完全合符聖經,卻不被猶太人接納:亦即他受審乃是為著死人復活之道理。明顯地,保羅所作根本不可能受法律制裁,但腓力斯為了討好猶太人,仍然把他系獄,又請他來講論信基督耶穌的道,其實是想保羅給他錢,而不是想接受真道。保羅被軟禁逾兩年之久。

廿一  18-40

第廿二章

第廿三章

第廿四章

保羅被逮捕

台階前見證

公會前受審

腓力斯前受審

千夫長首度保護

千夫長二度保護

敵人內哄、千夫長三度保護

貪財失救恩

腓力斯叫保羅來向他和夫人講論耶穌基督,但他們的動機並非為了信主,乃是想保羅給他們賄賂,結果二者皆空!今天實在太多人為了必失的、短暫的、可朽壞的東西而失去了永存、不朽壞的救恩及主的獎賞。這本末倒置之做法,到處可見。你有試過嗎?

保羅沒有犯任何罪,但已無辜被關了兩年。要是你,你會有什麼反應?但保羅卻視之為機會,在任何人面前,甚至在官長面前,他也不錯過每一個機會傳主的福音。就是這個緣故,福音藉他的入獄而向西面傳開了。

 金句: 使徒行傳廿四章十六節

 第  45周

福音的西傳

第  5日

徒廿五至廿八章

聖靈的工作是不可思議的,他透過敵人對教會的逼迫使門徒分散,以致福音從耶路撒冷傳到猶太全地及撒瑪利亞。他繼續藉著保羅的被捕、上訴於凱撒,透過保羅將福音傳到羅馬。保羅在腓力斯的統治下受軟禁了兩年,在非斯都接任後,猶太人仍死心不息,希望他將保羅帶返耶路撒冷受審,以便殺死保羅,但保羅拒絕到耶路撒冷,他上訴於凱撒,也趁機在非斯都面前作見證。希律安提帕三世亞基帕本是非斯都好友,在非斯都上任後前往恭賀他,他也想聽聽保羅的案情(廿五章)。結果保羅第三度陳述他得救與蒙召的見證,向他們見證主。非斯都認為保羅顛狂了,亞基帕則認為幼稚,不足勸服他,然而,二人均一致認為保羅並沒有犯什麼該死該綁的罪,只因他上訴凱撒,不能釋放,故要押到羅馬受審(廿六章)。將保羅押至羅馬,表面看來雖是要受審於凱撒,實際上卻成了保羅的第四次宣教旅程。保羅在船上雖身為囚犯,但因神的同在,多次準確預言了要發生的事,令全船的人經風暴撞船後,聽從他所言。他處處顯示出他是屬靈的領袖,當船毀時,他和全船的人都安全到了米利大島。保羅在那裡遭毒蛇咬也無恙,他又為島長父親禱告治病,也治癒了島上很多病人。三個月後,他們才坐另一艘船到羅馬去。在羅馬,他與猶太人首領辯明原委,又在所租住的地方講論神國之事,放膽傳福音,足有兩年之久,無人禁止。

第廿五章

第廿六章

第廿七章

第廿八章

受非斯都審訊

受亞基帕審訊

被押至羅馬

福音傳至羅馬

我要上訴!

你們也要信!

無權無勢的領袖

無人禁止!

一般人以為,領袖從地位而來,有地位,人自然聽從。但在押解囚犯的船上,保羅是最無權無位的囚犯,然而,全船的人卻要聽他,視他如領袖,為什麼?因為:

1. 他有信用(廿七3);

2. 他對神有絕對信心(廿七22、25);

3. 他有屬靈眼光,準確地看到將來;

4. 他臨危不亂,將危機化為轉機,隨時把握機會建立人;

5. 他能將人的注意力引到問題的出路和答案上;

6. 他以身作則(廿七35-36);

7. 他關心別人的需要多於自己的需要;

8. 他能帶領別人去做他所做的。

弟兄姊妹,以上的特質能使一個人影響別人,自己卻不易受人影響。你有那些特質?

使徒行傳的結尾,是「放膽傳講神國的道,將主耶穌基督的事教導人,並沒有人禁止。」這書還未寫完,餘下的部分是由你和我一起寫的。弟兄姊妹,你今天的生活是否如「使徒」的「行傳」一樣?

 金句: 使徒行傳廿八章三十、卅一節

羅馬人書

重點

罪惡

救恩

掙扎

神主權

門徒生活

引言

1章-

1章中

福音與世人

1章下-8章

福音與選民

9-11章

福音與信徒

12-15章上

結 語

15章下-16章

作者啟語

主題介紹

罪的問題

救恩問題

得勝問題

以色列的過去

以色列的現在

以色列的將來

對為人方面

對國家方面

對信徒方面

個人計劃

問安勸勉

結束祝頌

定罪

稱義

成聖

1

1中

1下

-

3中

3下-

5

6

-

8

9

10

11

12

13

14-15上

15下

16上

16下

主題

序言

生命

盼望

生活

跋言

教義

歷史

倫理

地點

寫於哥林多(?)

時間

主後  57年

 第  45周

全人類均無能自救

第  6、7日

羅一至三章

保羅一生為主奔波,馬不停蹄,否則便是被系獄中。所到之處,他不獨向所有遇見的人傳福音,見證主基督,也留下了十三卷書信,詳述主的救恩、各教義及門徒生活指南等。而各卷中最長是羅馬書,與其他書信不同者,是收信者乃與保羅素未謀面的信徒。這書的主要內容是救恩論。首三章論及救恩的需要。在介紹了自己的身份及問安祝福後,保羅隨即帶出全書主題:說明福音是神的大能,要救一切信主的,義人必因信得生。為何要信福音?保羅很有次序地帶出:

1. 外邦人無能自救:福音已藉普遍啟示啟示給人,神的存在藉人的良心、是非之心、所造之物等顯在人心裡,叫人無可推諉,人對神不虔,產生人對人不義。跟著保羅細列人各種常犯之罪,又說明了神要審判這些罪(一章)。

2. 猶太人亦無能自救:猶太人又如何?保羅說明,神必按各人的行為報應各人。雖然猶太人倚靠律法,熟悉律法,但是他們只能講,不能做,所以,律法反顯示出他們的罪。在律法底下,他們都無能為力,他們違背及干犯了律法,他們的割禮只在乎肉體,心靈卻沒有受割禮(二章)。

3. 因此,保羅總結時說:「凡有血氣的,沒有一個因行律法能在神面前稱義。」律法只是叫人知罪。另一方面,「世人都犯了罪,虧缺了神的榮耀」,所以,神為憐憫我們,特別設立主基督作我們的挽回祭,只要我們肯信主,便可因他稱義。無論是猶太人、外邦人,得救之法只有一途,就是因信稱義。

第一章

第二章

第三章

外邦人無能自救

猶太人無能自救

所以:世人均無能自救

偶像、道德敗壞

知法犯法

救法:因信稱義

若有人問:「難道我也有罪嗎?」你如何回答呢?打開羅馬書一章廿二至卅二節,看看內中描寫的罪,哪些是他和我們從未犯過的?哪些是我們曾經犯過的?你可以對他說:「若你從未犯過任何罪,你一定可得救!」然而,若你犯過而不信主,不被他改造、改變,包括現時的生命及將來的身體,則縱使你進天堂,天堂肯定會被你污染,這是神將標準定得那麼高的原因。

你為何要信?弟兄姊妹,你能寫下你的見證(約五百至一千字),隨時準備與人分享嗎?保羅信主後,便立即與人分享見證,他能有系統、清楚寫出人為何要信主,你也可以參考保羅所寫的,寫出你的見證。

 金句: 羅馬書三章廿三、廿四節

    回到最前一頁