第九课

但以理书

经文: 但以理书8:1-27

主题: 争斗的公绵羊/公山羊

(尽责地做完他的工作)

大纲:

八.     但以理的公绵羊、公山羊和小角的异象 (8:1-27)

A.     异象(8:1-14)

B.     解释(8:15-27)

1.     公绵羊(8:15-20)

2.     公山羊(8:21-22)

3.     小角(8:23-25)

4.     对但以理的影响(8:26-27)

观察与注释:

1.     但以理在第8章中的异象发生在第7章中的异象的两年之后,对7章里的第二和第三兽进行了细致地描绘;即,玛代-波斯(双角的公绵羊)和希腊(有一个大角的公山羊)。这个异象仔细地描述了主前330-165年的历史事件。特别强调了外邦人的国家是如何影响以色列的。

2.     但8:1-4讲的是接替巴比伦的玛代-波斯帝国(见8:20)。公绵羊有两角。第二个角(波斯)虽然是后长的,却比第一个角(玛代)长得更大(更高),并且成了两者中的统治力量。

3.     注意,这个国家“任意而行,自高自大”(8:4)。

4.     有一只“非常的角”的公山羊(8:5-8)代表希腊(见8:21),特别是在亚历山大大帝统治之下的希腊,它打败了玛代-波斯帝国,并在主前334-330年征服了已知世界的大部分地方。

5.     也要注意,亚历山大大帝“自高自大”(8:8),可是他的力量还是被打破了。他去世时年仅32岁!

6.     上一课提到的“四角”(国度)代表了亚历山大大帝之后分裂的希腊帝国(8:8)。

7.     后来长出的“小角”是指在约主前175 年掌权的安提阿古四世伊彼凡尼(Antiochus IV Epiphanes)。他残酷地迫害犹太人(8:9-10),在主前167年废除了圣殿中的日常献祭,并在神殿里建偶像。他也自高自大(8:11)。由于马加比(Maccabean)起义成功地推翻了西流基(Seleucid)王朝。圣殿的献祭在主前164年得以恢复,犹太人的献殿节(Hanukkah)就是庆祝这一胜利和圣殿敬拜的恢复。

8.     但8:11-14仔细描绘了“小敌基督“(安提阿古四世伊彼凡尼)的一些作为,他预表大灾难中的敌基督(见启13章)。

9.     但以理未能完全理解这异象(8:15),因此但8:15-27里对他作了详细解释。注意是加百列向但以理说话(8:16)。

10.    “末后的定期”既是指是希腊影响时期的结束,也是指大灾难的结束。 圣经中对未来的预言常常既有一个短期的应验,又有一个长期的应验。而两者之间相隔多久并未向先知显明( 例如,赛7:14; 太1:23)。

11.    8:18-22进一步阐明这个异象是关于玛代-波斯和希腊的。

12.    但8:23-25具体描述了小敌基督 (安提阿古四世伊彼凡尼) 的特点,并预表了启示录13章中的敌基督。

13.    8:27记载了但以理对这个异象的反应──他“昏迷不醒,病了数日”。这当然不是因为他不属灵或是缺乏信心!

14.    从应用的角度来看,但以理书的关键经句(金句)是8:27:

“然后起来办理王的事务”

在这一点上另见但6:3-4。但以理之所以是大蒙眷爱的人(被高度敬重的人),是因为他在工作中坚持一贯的优异标准。(另见腓1:10;1:27;3:17-19;弗4:1;林前10:31-33;帖前4:9-12;彼前2:12;多2:8;弗6:5-7;西3:22-23;太5:16)。

15.     从以下综览图表看从但以理到基督的政治/历史发展:


从但以理到基督的

关乎以色列的

政治/历史发展总结

一.     巴比伦统治时期(主前605-539年)

主要进程──三次被掳和保留以色列的身份

二.     波斯统治时期(主前539-331年)

主要进程──三次回归耶路撒冷和恢复圣殿国度,但没有以前的荣耀

(旧约结束)

三.     希腊统治时期(主前331-143年)

主要进程──希伯来文化的希腊化

A.     埃及的多利买王朝(Ptolemys)于主前331-198年的统治。

B.     叙利亚的西流基王朝(Seleucids)于主前198-143年的统治,其间安提阿古四世伊彼凡尼(Antiochus IV Epiphanes) (小角──敌基督)(但8:9-14,23-25)废除了圣殿敬拜(主前167年),直到主前164年他被马加比(Maccabean)起义推翻。

四.     哈斯摩尼(Hasmonean)统治时期(主前143-63年)

主要进程──黄金时代;政治独立;公会(Sanhedrin) (撒都该人和法利赛人) 的开始。

五.     罗马统治时期(主前63年 – 主后192年)

A.     主前63年-主后70年──耶路撒冷的陷落

B.     主后70年-主后192年──在罗马统治之下

主要进程──基督降临;新约开始。


指导研经题

但以理书8:1-27

1.     你有没有发现但以理书第8章和启示录第13章的对应之处?

2.     你从“然后起来辩理王的事务”这句话看出但以理的什么品质?(8:27)

3.     为什么在工作(做的所有事)中持守一个合理的优异标准对于基督徒来说很重要?(另见腓3:17-19;彼前2:12)。

4.     当一个信徒做事只要求平庸或懒散的标准时,结果会如何?

5.     你如何区分合理的优异标准和不合理的完美主义?这对工作狂说明了什么?

6.     说出一些能帮助保持合理的优异标准的具体方法?

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