弟兄姐妹們，這些經文是亞伯拉罕歸向神的記錄，它記載了亞伯拉罕的第二次新生。我親愛的朋友啊！在天國里將記念的是這樣的新生，而不是第一次生日。你知道人們總是記念他們的生日。這第二次的生日是我們將在榮耀里告訴天使的："凡敬畏神的人，你們都來聽，我要述說瓷為我所行的事"（詩六十六16）。
我們今天來思想：一、亞伯拉罕的歸正﹔二、亞伯拉罕所受的試煉﹔三、亞伯拉罕所得的應許。
一、亞伯拉罕的歸正。
"耶和華對亞伯拉罕說"﹔或者如司提反所說："榮耀的神向我們的祖亞伯拉罕顯現"（徒七2）。
我們首先來看，神在使這個人歸正時的偉大主權。司提反告訴我們亞伯拉罕當時在米所波大米，那是一個美麗的地方，一片在底格里斯河與幼發拉底河之間廣袤的平原。前一章還告訴我們它也是一個極邪惡的地方。寧錄，那個大強盜，或者稱為大獵戶，就住在那兒。這也是他們建造巴別塔的所在地。耶利米告訴我們，這地方的人雕刻偶像。許多神學家相信這里是人們第一次向偶像屈膝的地方。《耶利米書》五十章38節說："因為這是有雕刻偶像之地，人因偶像而癲狂。"
另一個與這塊土地密切相關的事情是，亞伯拉罕從中被揀選的那個家庭就拜那些雕刻的偶像。《約書亞記》廿四章2節："約書亞對眾民說：'耶和華以色列的神如此說：古時你們的列祖，就是亞伯拉罕和拿鶴的父親他拉，住在大河那邊事奉別神。'"這個國家是這樣，就是在這樣一個家庭神興起了亞伯拉罕。你也許會認為神不會來這么一個地方，至少，瓷不會到那個拜別神的他拉的家。你也會奇怪為什么瓷會臨到亞伯拉罕，你會想，瓷應該臨到他拉才是。
那么，瓷為什么會揀選亞伯拉罕，一個七十歲，一生都在罪中的罪人？"父啊，是的，因為檷的美意本是如此"（太十一26）。當瓷俯視那塊廣袤的平原，為什么瓷會來到他拉的家，對亞伯拉罕說："你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地方去？"弟兄們哪，神是有恩典的神。沒有人能說："瓷臨到我是因為我尋求瓷。"多少次神來到這個地方，進入最邪惡的家庭，將那些在罪坑里最深處的人拉出來，只是為了要我們明白瓷的恩手能達到多遠？
是誰使亞伯拉罕改變："耶和華對亞伯拉罕說。"司提反說得更清楚："榮耀的神向我們的祖宗亞伯拉罕顯現。"我毫不懷疑這與在天梯的上端向雅各顯現，并祝福他的那位，是同一位榮耀的神。我毫不懷疑這也是那位與雅各摔跤，直到黎明，說："天黎明了，容我去吧"﹔雅各說："你不給我祝福，我就不容你去"（創卅二26）的神。我毫不懷疑這與那位在大馬士革的路上向掃羅顯現的是同一位神。以同樣的方式，這位榮耀的神向亞伯拉罕顯現，說："你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你去的地去。"
弟兄們，所有的悔改都來自神。你要是期待一個罪人的心沒有神就能改變，還不如期待大西洋的冰山沒有太陽就能融化。不是亞伯拉罕尋求神，是榮耀的神臨到他那里對他說："看哪！我站在門外叩門﹔若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那里去，我與他，他與我一同坐席"（啟三20）。不是你們尋求瓷的面，是瓷在尋求你們。弟兄們，不是牧師的來臨而救你，有誰比猶大坐在一位更敬虔的牧者膝下？然而他沒有因之得到任何的恩典。
進一步來看，"榮耀的神向他顯現。"這是基督所說的："你們的祖宗亞伯拉罕歡歡喜喜的仰望我的日子，既看見了，就快樂"（約八56）。我不知道瓷到底向他啟示了多少。知道基督向某一些人啟示了多少會是一件令人好奇的事。有個人說："我記得我嘗到福音的甘美和福氣的第一次，是在讀到這些經文：'但愿尊貴、榮耀，歸與那不能朽壞、不能看見、永世的君王，獨一的神，直到永永遠遠。阿門。'"（提前一17）。從來沒有哪節《聖經》經文像這節這樣吸引我﹔它們以如此的力量和慈愛沖擊著我的靈魂，我渴望擁有這樣的一位的神。這是自古以來最著名的聖徒之一的親身經歷。可能也是亞伯拉罕的經歷，它使得他毅然離開他父的家。今天，是同一個真理使靈魂悔改，你也許動了敬畏的心，就像挪亞一樣，但你必須被愛所吸引。我相信從來不會有一個靈魂沒看見榮耀的神就歸正了的。
我在讀這段經文還有一個發現，那就是成就這一切的全能的力量。這在《以賽亞書》四十一章2節得到佐証："誰從東方興起一人，憑公義召他來到腳前呢？耶和華將列國交給他，使他管轄君王。"等等。再查看五十一章1，2節："你們這追求公義，尋求耶和華的當聽我言：你們要追想被鑿而出的磐石，被挖而出的崖穴﹔要追想你們的祖宗亞伯拉罕和生養你們的撒拉。因為亞伯拉罕獨自一人的時候，我選召他，賜福與他，使他人數增多。"
在這兩段經文里，神說是瓷自己選召了亞伯拉罕，所用之詞非常強烈：我找到他時他就像塊岩石，但我熔化了這塊岩石。神看到亞伯拉罕向雕刻的偶像下拜，便呼召他離棄偶像，來到腳前。我親愛的朋友們，這是神在每一個靈魂歸正時所作的。神發現你時你就像塊石頭，但神從這些石頭中給亞伯拉罕興起子孫來。這是我對你們那些還沒有悔改歸正的人所存的唯一希望，人的話語不能給我指望，但我信賴主--我的希望在瓷的話語里。那位興起一位公義者的神能夠召你，在瓷大能的日子里使你愿意來到瓷的腳前。
二、亞伯拉罕所受的試驗。
"你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。"亞伯拉罕受到的試驗是雙重的：1、在他所要離開的地方受試驗﹔2、在他不知他要去的地方受試驗。
1、在他所要離開的地方受試驗："你要離開本地。"一個人的本鄉本土是令他依戀的。格陵蘭島的居民愛他們冰天雪地的鄉原，阿拉伯人愛他們的荒原，我們愛自己褐色的丘陵。神卻對亞伯拉罕說："你要離開本地。"每一個人都愛他的本族。誰愿向自己所愛的道再見？陌生人會在乎他們嗎？陌生人會善待他們嗎？這是常掠過我們心頭的陰云。但這就是神對亞伯拉罕的命令："你要離開本地、本族。"但最糟糕的還在后面呢--離開你的父家。誰不愛自己的父家？我們的父家對我們是如此的親切。我一點也不羨慕那些不愛他們父家的人。然而神說："離開你的父家。"
2、他在不知他要往哪里去的地方受試驗："往我所要指示你的地去。"主啊，那會是怎樣的一塊土地呢？"我會指示你。"那里的人好嗎？"我會指示你。"是東，是西，是北，還是南呢？他不知道。"出去的時候，還不知往哪里去"（來十一8）。"往我所要指示你的地去。"誰能描述得到離開的指示的那天晚上，當徘徊在他父的家前，亞伯拉罕臉上那深深的焦慮和他胸中的波瀾起伏？哦，弟兄們啊，這是每一個悔改得救的靈魂都要經歷的："你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。"我來告訴你，如果你要跟從基督，你要離開的是什么。
首先，你必須離開你朋友們對你的尊敬。我不是說你應該親身離開你的父家，神不允許這樣！但你必須放棄他們對你尊敬的評價。也許他們作為朋友、丈夫、妻子愛你，但他們以往愛你越多，他們現在就會恨你越多。就像母親痛恨咬她孩子的毒蛇，他們也會這樣痛恨你。不要為此驚訝："人到我這里來，若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄姊妹和自己的性命，就不能作我的門徒"（路十四26﹔可十29）。弟兄們，不要認為我是在跟你們編造故事。如果榮耀的神臨到你，你會發現這是真的。
另外，你必須離開那些不敬虔的同伴。我不是說，如果你的家庭不敬虔你就離家出走﹔不，但你不應與不敬虔的家庭成員混雜在一起。
還有，你必須離棄你的偶像。亞伯拉罕是這樣作的。你必須將你的偶像打得粉碎。"你們務要從他們中間出來"（林后六17）。你要離開本地，本族，父家。
弟兄們哪！你必須為一位不能眼見的救主和不能眼見的天國離開他們。記住你必須與一位看不見的救主同行。你們有些人會說："我能得到什么？"瓷會給你平安和喜樂。也要記住，"將來如何，還未顯明﹔但我們知道主若顯現，我們必要像瓷"（約壹三2）。
三、亞伯拉罕所得的應許。
"我必叫你成為大國，我必賜福給你，叫你的名為大，你也要叫別人得福。為你祝福的，我必賜福與他，那咒詛你的，我必咒詛他﹔地上的萬族，都要因你得福"（第2，3節）。這兒我們先后有六樣祝福：
1、"我必叫你成為大國。"神將亞伯拉罕從一個大國里帶出，但瓷應許說："我必叫你成為大國。"瓷對所有瓷呼召的說："我必使你們成為一個公義的國"-- 我必叫你們成為大國。
2、"我必賜福給你。"神沒有告訴他他將往哪里去，他會遇到什么樣的敵人，他會經歷什么樣的試煉，但瓷說："我必賜福與你。"這是神對你所說--如果你愿為基督的緣故離棄一切
--"我必賜福給你"。也許你的朋友會詛咒你，但我必賜福給你。
3、"我要叫你的名為大。"當他離開他的父家，他是去一個完全陌生的地方﹔也許，當他離去時人們會嘲笑他。但神稱他為"我朋友"（賽四十一8）。可能你的遭遇也會這樣，但神將叫你的名為大。
4、"你也要叫別人得福。"亞伯拉罕曾是一個受詛咒的人
--他拜偶像，但神說他將成為一個祝福。瓷也是這樣對你說的，弟兄。毋庸質疑你曾是人們的一個詛咒，毋庸質疑你曾用你的邪惡行為帶許多人下了地獄。但我要叫你成為祝福，一個對你孩子的祝福，一個對世界的祝福。當你死的時候，世界將會思念你。
5、"為你祝福的，我必賜福與他，那咒詛你的，我必咒詛他。"亞伯拉罕會遇見朋友和敵人。在另一塊土地上有些人會善待客居的，有些人則會將他們趕出去。神說："為你祝福的，我必賜福與他，那咒詛你的，我必咒詛他。"神與你同在，亞伯拉罕，神是你火中的牆。弟兄們啊，擁有神的祝福是多么甜蜜！
6、"地上的萬族，都要因你得福。"當亞伯拉罕的后裔基督誕生時，這應許就成就了。這當然不會在我們身上重演，但我們會以同樣的方式得福。如果你是屬基督的，不論你在哪兒，你都是一個祝福。
哦，弟兄們，如果你跟隨基督，計算好代價。愿神幫助你計算代價。阿門。
1842年12月9日，安息日上午 |