在這些經文中有三件我們可以思想的事：
一、忠誠傳道人的特質："我們是基督的使者。"我們來，不是靠著自己的名。
二、我們所傳講信息的實義："求你們與神和好。"我們所要傳講的是神憐憫的信息，而非神震怒的信息。
三、我們作使者的根據："神使那無罪的替我們成為罪。"如果沒有這樣的根據，我們勸人和好就是在戲弄人。但，作使者的是有根據的。
現在，讓我們逐個兒來看這三點。我先談最后一點。神差遣瓷的使者的根據是："神使那無罪的替我們成為罪，好叫我們在瓷里面成為神的義。"這句經文蘊涵了三個意思：
1、 瓷是無罪的﹔
2、 神使瓷替我們成為罪﹔
3、 神此舉的目的是：好叫我們在瓷里面成為神的義。
首先，讓我們來看此經文對基督的描述："瓷無罪。"我認為這是《聖經》里你所能找到的對基督最引人注目的描述。我們知道瓷生為聖者。天使對瓷的母親說："聖靈要臨到你身上，至高神的能力要蔭庇你。因此所要生的聖者必稱為神的兒子"（路一35）。瓷一生聖潔，"像這樣聖潔、無邪惡、無玷污、遠離罪人、高過諸天的大祭司，原是與我們合宜的"（來七26）。我們得知瓷在死的時候也是完全聖潔的："何況基督借著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給神"（來九14）。弟兄們請注意，《哥林多后書》的這句經文則是用另一種方式告訴我們：瓷無罪，在瓷心中、行為上都全然無罪。
親愛的朋友，由此得知，基督是何等可愛的一個人。《雅歌》五章16節說："瓷全然可愛"﹔瓷令天使心醉神迷，放聲歌頌："主啊，誰敢不敬畏檷，不將榮耀歸于檷的名呢"（啟十五4）。瓷沒有罪--哦，瓷真如沙侖中盛開的玫瑰。你因基督沒有罪而愛瓷嗎？我敢說你們中的許多人恨惡基督的名。為什么呢？只因瓷沒有罪。
從這段經文我們還得知，基督是何等合宜的一位救主："如此與我們合宜的大祭司。"瓷合宜，因為瓷是一個像我們一樣的人。更主要的是，瓷沒有罪。瓷無比合宜：瓷沒有罪，瓷是無瑕無疵的大祭司。
其次，看看神是怎樣對待瓷："神使瓷替我們成為罪。"這一點在《聖經》里已有多方的闡述。《以賽亞書》五十三章6節是這樣說的："我們都如羊走迷，各人偏行己路。耶和華使我們眾人的罪孽都歸在瓷身上。"同章10節說："耶和華卻定意將瓷壓傷，使瓷受痛苦"，等等。彼得說到同樣的事："瓷被挂在木頭上，親身擔當了我們的罪"（彼前二24）。但在這段經文里你可以發現它是用一種可怕得多的方式敘述這一事實。神將我們的罪全堆積在瓷愛子的身上，直到除了罪，別的什么也看不見。瓷看上去渾身罪惡，而瓷自己本身的美善全部被遮蔽，神視瓷如同完全用罪作成。我們知道未悔改的人渾身是罪。你自認有許多優點善行，你時常步履輕盈。偶爾小酌一盅說："但我原本就是一個好人啊！"你卻不知你罪惡滿盈：你的心靈，你的理解，你的情感，你的意識，全都為罪浸透。我的朋友啊，看看基督是怎樣愛我們：瓷愿意替我們成為罪--這就是瓷的大愛。
再次，我們來看看神作此工的目的何在："好叫我們在瓷里面成為義。"這是何等令人矚目的語言。弟兄們，對罪人的赦免和罪人的稱義在《聖經》中用不同的方法論及。《羅馬書》三章24節說："如今卻蒙神的恩典，因耶穌基督的救贖，就白白的稱義。"《羅馬書》五章19節說："因一人的悖逆，眾人成為罪人﹔照樣，因一人的順從，眾人也成為義了。"這些經文將稱義表達得更加完滿。我想它意謂著：你們這些來到耶穌基督面前的，瓷的義必遮蓋你，你將被算為一個義人。弟兄們，注意這里有關罪人的條文：不管你是多大或多小的罪人，只要你來到基督的面前，瓷的義就將遮蓋你，你的罪就不再被看見。我親愛的朋友，難道這樣的福音不值得傳揚嗎？但愿你們都能如路德一樣說：我雖為罪人，檷使我成義。
第二點，我們要傳達的有關這段經文的信息是："所以，我們作基督的使者，就好像神借我們勸你們一般﹔我們替基督求你們與神和好。"
當基督來到這個世界，瓷是從神那里來的使者--一個偉大的使者，不憑自己的意愿行，乃行那位差遣瓷來的神的旨意。但當瓷即將升上高天時，瓷告訴瓷的使徒："你們往普天下去，傳福音給萬民聽"（可十六15）。因此，使徒是基督的使者。
要從中學習，我們應該怎樣傳道，你們應該怎樣傾聽。我們并非奉自己的名而來，乃是奉基督的名。就像使徒從基督那里接受餅那樣，我們從瓷那里接受要傳講的信息，把它們傳給你們。因此，從某種意義上來說，你們接不接受真理對我們而言都是不重要的，重要的是我們傳揚了主的福音。
要注意，我們是帶著權柄傳福音。你們中有好些人不喜歡我們所說的﹔你們說我們不必那么聳人聽聞。你們就我們所說的爭執不休。但是，如果你們反省自己，你們會看見，你們不是與我們爭論，而是與基督。
當然，作為基督的使者，我們說話應該帶著和氣。神是愛，基督是愛。我很擔心我們在此犯錯誤，顯出我們這器皿是屬世的。當基督來到世界，瓷帶來的是愛的信息。是怎樣的愛呢？"惟愿他們存這樣的心，敬畏我，常遵守我的一切誡命，使他們和他們的子孫永遠得福"（申五29）。是怎樣的一些信息呢？"甚愿你素來聽從我的命令，你的平安就如河水，你的公義是如海浪"（賽四十八18）。但我們的信息是怎樣被接受的呢？
第三點，也就是最后一點，就是信息本身："你們與神和好。"
請注意你們受邀請要作的是什么：你們被邀請與神和好。我們接到使命，來到人群中，呼召他們與神和好。
親愛的朋友們，你們今日被邀請與神和好。你們在罪中曠日費時，難道現在還不是與神和好的時候嗎？與神和好吧，罪人哪！來吧，年老的罪人，年青的罪人！記住我們力勸你們來到神的面前，我懇求你們來。如果當神的律法交給摩西時你正好在西乃山上，你豈會不傾聽它的內容？弟兄啊，現在是神在勸你，主基督在勸你。哦，罪人啊，假如你聽見瓷對簇擁著瓷的人群所說的仁慈的話語，或者假如你聽見瓷在最后的晚餐時所說的："你們的心不要憂愁。"弟兄啊，難道你會不傾聽嗎？這依舊是瓷在勸你啊！
罪人啊，罪人啊！如果你不肯聽，你怎可以去見那位誠懇勸你的神？神勸你，基督勸你，聖靈勸你。你不久將會見到瓷們。如果你現在不肯聽瓷的勸告，瓷將會說："我呼喚，你們不肯聽從﹔我伸手，無人理會。反輕棄我一切的勸戒，不肯受我的責備。你們遭災難，我就發笑﹔驚恐臨到你們，我必嗤笑"（箴一24-26）。阿門。 |