注意到《聖經》中有誰論及地獄是非常有趣的。當下的時代里，有人認為談論地獄并不是傳福音﹔還有些人認為人是有限的，沒有權利談論它。對于那些認為講地獄不是傳福音的人，我要說地獄是真理，是神的話所說過的﹔對于那些說人沒有權利談論地獄的，我想請他們注意一下是誰談它談得最多。我們來思考：
一、《聖經》中談論地獄最多的人。
二、為什么這些人這樣坦率地講到地獄。
三、地獄的不同名稱。
四、《聖經》中講到的地獄并非指靈與肉的毀滅。
一、《聖經》中談論地獄最多的人。
我要提及的第一個人是大衛。大衛是合神心意的人，但他提及地獄。他寫過許多詩篇，是以色列人中的美歌者﹔他對人對神都充滿了摯愛。但聽聽講到地獄時他說了些什么："陰間的繩索纏繞我"（詩十八5）。"死亡的繩索纏繞我，陰間的痛苦抓住我"（詩一一六3）。再聽聽他所得的釋放："檷救了我的靈魂，免入極深的陰間"（詩八十六13）。他也告訴了我們那些不接受基督，不敬虔的人的命運："惡人，就是忘記神的外邦人，都必歸到陰間"（詩九17）﹔"瓷要向惡人密布網羅，有烈火、硫磺、熱風，作他們杯中的分"（詩十一6）。"愿死亡然臨到他們，愿他們活活的下入陰間"（詩五十五15）。不管你認為討論地獄合不合適，大衛可不認為這是錯的，因為他唱到它。
我要提及的第二個人是保羅。他滿懷基督的愛，對罪人充滿深切的關懷。顯然父神愛耶穌的愛也在保羅里面。他愛他的仇敵：注意他站在亞基帕面前所吐露的心聲："無論是少勸，多勸，我向神所求的，不但你一個人，就是今天一切聽我的，都要像我一樣，只是不要像我有這些鎖鏈"（徒廿六29）。他希望他們能擁有同樣的愛，同樣的喜樂，同樣的平安，同樣榮耀的盼望。保羅從來沒用過地獄這個詞，似乎對他而言，這個詞太可怕，無法提及。然而聽他說什么：
"倘若神要顯明瓷的忿怒，彰顯瓷的權能，就多多忍耐寬容那可怒預備遭毀滅的器皿"（羅九22）。
"因為有許多人行事，是基督十字架的仇敵。我屢次告訴你們，現在又流淚地告訴你們：他們的結局就是沉淪"（腓三18）。
"人正說平安穩妥的時候，災禍忽然臨到他們"（帖前五3）。
"主耶穌同瓷有能力的天使從天上在火焰中顯現，要報應那不認識神和那不聽從我主耶穌福音的人。他們要受刑罰，就是永遠沉淪，離開主的面和瓷權能的榮光"（帖后一7-9）。
難道這還不足以告訴你們，那些在心里懷著最深沉的愛的人，最多談論地獄嗎？
我要提及的下一個人是約翰，主深愛的門徒。在最后的晚餐中，他曾依靠在主耶穌的懷里，從主的懷里吸取愛。他的性格就是愛。你應該注意到他的書信寫得如此感情充沛，他稱他們為"親愛的"，"小子們"。但他曾提及地獄。他七次以上稱它為"無底坑"，罪人將在里面永遠沉落。他還稱它為"神忿怒的大酒榨"（啟十四19）。他還有另一個名字稱呼地獄："火湖"（啟二十14）。地獄這個常用的名稱，在約翰，被深愛的門徒那兒，被稱為"火湖"。
我最后要提及的人是主耶穌瓷自己。雖然瓷從神那里來，而神就是愛﹔雖然瓷來，是要從火中抽出柴來，但瓷談論到地獄。雖然瓷的口是最溫和的，瓷的唇如同百合花，滴下香甜的沒藥﹔雖然"主耶和華賜我受教者的舌頭，使我知道怎樣用言語扶助疲乏的人"（賽五十4）﹔雖然從未有人像瓷那樣說話，然而瓷說到地獄。聽聽瓷怎么說的："凡罵弟兄是魔利的，難免地獄的火"（太五22）。從瓷嘴里出來的最可怕的話是："你們這些蛇類，毒蛇之種啊！怎能逃脫地獄的刑罰呢"（太廿三33）？還有："你們這被咒詛的人，離開我！進入那為魔鬼和他的使者所預備的永火里去"（太廿五41）！瓷在一些比喻里也說到它："世界的末了也要這樣：天使要出來，從義人中把惡人分別出來，丟在火爐里，在那里必要哀哭切齒了"（太十三49，50）。瓷還三次重復我們今天所學習的經文。當然，再也沒有比在《馬可福音》里的話說得更明白的了："不信的必被定罪"（可十六16）。
二、為什么這些人這樣明白地講到地獄。
1、因為它是全然真實的。基督是信實的，瓷的見証是真的。有一次瓷說："若是沒有，我就早已告訴你們了"（約十四2）。瓷還對彼拉多說："凡屬真理的人，就聽我的話"（約十八37）。瓷自己就是"真理"（約十四6）。"神決不能說謊"（來六18）。當耶穌來到世上，瓷是懷著愛來的，是要告訴罪人地獄，和有一位救主將把他們從地獄里拯救出來的事﹔瓷怎么能不說？瓷看見地獄，他怎能不談到它？瓷是信實的見証人，大衛、保羅、約翰也都是。保羅說，他不曾隱瞞任何事不說，更不曾隱瞞任何神的啟示。如果瓷沒有談論過地獄，他又怎敢說此話？照樣，傳道人也必須這樣作。假如我不再提到地獄，是不是就可以使得它稍微可以令人忍受一點呢？它是真的，全然真實的呀！我們不得不提到它。
2、因為他們充滿對罪人的愛。他們是不恭維我們的最好的朋友。親愛的弟兄們，我們知道，基督的懷里奔涌著愛。因著愛瓷無枕頭的地方﹔因著愛瓷來就死﹔因著愛，瓷含淚說："耶路撒冷啊！耶路撒冷啊！你常殺害先知，又用石頭打死那奉差遣到你這里來的人。我多次愿意聚集你的兒女，好像母雞把小雞聚集在翅膀底下，只是你們不愿意"（太廿三37）。瓷又說："你們怎能逃脫地獄的刑罰呢"（太廿三33）。保羅也是這樣："我們既知道主是可畏的，所以勸人"（林后五11）。保羅為罪人哭泣，他說："因為有許多人行事，是基督十字架的仇敵。我屢次告訴你們，現在又流淚的告訴你們：他們的結局就是沉淪"（腓三18）。他寫到這些時，他的淚水掉到了羊皮紙上。如果我們愛你們更多，我們會更多地告訴你們地獄的事。不愛你們的人不會警告你們，可憐的，應該下地獄的罪人哪。記住，愛你的人才會警告你！
3、因為這樣他們就與流人血的罪無關。耶穌不想你的血洒在瓷的門前，因此瓷告訴你"火爐"（太十三42），和"不死的虫"（可九48）。瓷說："我多次愿意聚集你的兒女，只是你們不愿意！"神不愿流血的罪債記在瓷那里，瓷說："主耶和華說：'我指著我的永生起誓，我斷不喜悅惡人死亡，惟喜悅惡人轉離所行的道而活。以色列家啊，你們轉回，轉回吧！離開惡道！何必死亡呢"（結卅三11）？大衛也是這樣："求檷救我脫離流人血的罪"（詩五十一14），是害怕流人血的罪使得大衛說得這樣明白。保羅也是這樣，他說："所以我今日向你們証明，你們中間無論何人死亡，罪不在我身上"（徒二十26）。牧師也是這樣，我們必須使我們的良心能宣告無罪。如果你未得寬恕，不曾得救就走到審判台前，你的血要算在你自己的頭上。昨天，我在田野里漫步時，有一個念頭帶著無以倫比的力量沖擊我的心頭，那就是我曾向之傳道的每一個人都要很快站在審判台前，要么被送往天國，要么被送往地獄。因此，弟兄啊，我必須警告你，我必須告訴你有關地獄的真理。
三、我們來思想《聖經》中地獄的其他名稱。
《聖經》善用比喻，以幫助我們理解，就像基督稱呼瓷自己的名字，如牧羊人、門、道路、岩石、蘋果樹、沙侖中的玫瑰，等等，適于我們理解。所以當神論到天國時，瓷稱它為樂園，一個有城牆、有精金的街道、寶石的門的城市。單獨一個名字是不能描述盡它，任何一個都不能﹔因眼不能見，耳不能聽，它也不能進入人的心里，以知曉神為愛瓷的人所預備的事。所以當神談到地獄時，瓷稱它為火爐、無底坑、沉淪。把它們加在一起，你就可能明白什么是地獄了。
地獄的第一個名稱是火。在錫安山的南面有一個葡萄藤遮蔽的山谷，叫欣嫩子谷，是瑪拿西把他的孩子經摩洛的火的地方。這就是基督用以稱呼地獄的地方：火之谷。瓷還將它稱為火爐，牆上是火，上下都是火，到處火焰熊熊。它還被稱為火湖。這個概念有一點像火爐﹔火湖四周圍著燃燒著的黃銅。將不會有一絲風吹拂過罪人們的臉，火焰將燃到永遠。它被稱為吞滅的火："我們中間誰能與吞滅的火同住"（賽卅三14）？將它與《希伯來書》十二章29節比較："我們的神乃是烈火。"火的本性就是要燃燒，地獄的火也是這樣﹔但它永遠不會消滅被定罪的人。它是永遠不滅的火。火山會停止燃燒，溫柔地照著我們的太陽也將停止燃燒，燃燒物質的火都會熄滅，但這地獄的火是永遠不滅的。
《聖經》里另一個地獄的名稱是囚牢。那些在洪水中滅亡的人被關進了這個囚牢。罪人哪，如果你被關進這里，除非你付清罪債，你永遠別想出來。而你的罪債你是付不清的。這囚牢的柵欄是神的公義和聖潔。
還有一個名稱是坑。它是一個無底坑，你將在里面永遠墜落﹔每一天都墜得更深。罪人啊，難道現在還不是哭喊的時候："求檷搭救我出離淤泥，不叫我陷在其中"？"求檷不容深淵吞滅我，不容坑坎在我以上合口"（詩六十九14，15）。
《聖經》里地獄還有一個名稱是"落在神的手中"。"落在永生神的手里，真是可怕的"（來十31）。"到了我懲罰你的日子，你的心還能忍受嗎？你的手還能有力嗎"（結廿二14）。罪人啊，神將是你永遠的敵人。神不喜悅惡人死亡，惟愿他可以存活--這位神，如果你不信基督而死，如果你不肯相信，如果你沒有得救，就將是你永遠的敵人。那么，當瓷的震怒燃燒時，你該怎么辦呢？
還有一個名字是"第二次的死"。"死亡和陰間也被扔在火湖里，這火湖就是第二次的死"（啟二十14）。這是神對亞當的警告的實意："你吃的日子必定死"（創二17）。也許你曾站在一位將死的罪人的床邊，你見過他是怎樣喘息，他的牙關是怎樣地咬緊，他的手是怎樣揪緊床單，他的呼吸越來越微弱，直到停止。啊，這只是第一次的死：它有點兒類似第二次的死。人會努力抗拒，但最終發現是白費勁兒。他發現永恆的地獄開始了，神會對付他，他落入幽暗的絕望中。這是罪人要死的死亡，但他永遠不會死。
還有一個名字是"外邊的黑暗"。基督就曾用這個稱號："惟有本國的子民，竟被趕到外邊黑暗里去"（太八12）。"捆起他的手腳來，把他丟在外邊的黑暗里"（太廿二13）。你也可以在《彼得后書》二章4節里讀到："就是天使犯了罪，神也沒有寬容，曾把他們丟在地獄，交在黑暗坑中，等候審判。"《猶大書》13節："是流蕩的星，有墨黑的幽暗為他們永遠存留。"哦，我親愛的朋友啊！這就是地獄--墨黑的幽暗，外邊的黑暗，黑暗坑。
四、《聖經》里所說的地獄并非靈與肉的毀滅。
有些人認為他們雖然沒有得救，他們將被毀滅。這是一個謊言，我要告訴你們的是：
1、聽聽那些被定罪的人的哀哭："他就喊著說：'我祖亞伯拉罕哪！可憐我吧！……因為我在這火焰里，極其痛苦"（路十六24）。再看《馬太福音》廿二章13節："在那里必要哀哭切齒了。"這些已明明白白地告訴我們地獄不是靈與肉的毀滅。在地獄里的人們將要在收割的日子里被捆在一起，"先將稗子薅出來，捆成捆，留著燒"（太十三30）。將有發假誓的人的捆，不守安息日的人的捆，酒鬼的捆，假冒為善者的捆，父母孩子的捆，他們要作彼此的罪的見証。
2、地獄不是毀滅，在那里將有不同程度的受苦。"當審判的日子，推羅、西頓所受的比你們還容易受呢"（太十一22）！"法利賽人要受更重的刑罰"（太廿三14）。每一個人都要根據他的所作所為受審判。
3、如果我們思考猶大的結局，地獄不是毀滅。"但賣人子的人有禍了！那人不生在世上倒好"（太廿六24）。猶大但愿他從未出生過。我肯定他寧愿死，但他永遠也不能死。那些將赴地獄的人也一樣，所有無用的教友也一樣。我來告訴你，如果你不信基督而死，你將希望你從未出生過，你希望你從未見過綠色的大地和蔚藍的天空。啊，你會希望你從未存在過。親愛的弟兄啊，從未存在過，也好過在地獄里。今天在地獄里的人們想必都正在咒詛他們出生的那一天呢！
4、它是不會毀滅的，因為它是永恆的地獄。有些軟弱愚昧的人很開心地幻想地獄會燒盡，他們可以到某個地方去沐浴他們疲倦的靈魂。哈！你試圖與地獄達成某項協定，但如果那折磨你的靈魂和肉體的烈焰會燃燒殆盡，耶穌就是一個說謊的人，因為瓷曾三次重復我們今天的經文，說："那里的火是不滅的。"
地獄是永遠的，描述它的詞語都是用"永恆"。"他受痛苦的煙往上冒，直到永永遠遠"（啟十四11）。你看見了吧，它是永永遠遠的。"那迷惑他們的魔鬼被扔在硫磺的火湖里，就是獸和假先知所在地方。他們必晝夜受痛苦，直到永永遠遠"（啟二十10）。將這段與《啟示錄》四章9，10節比較："他們將榮耀、尊貴、感謝歸給那坐在寶座上、活到永永遠遠者。"你看，被定罪的痛苦是與神的永恆放在一起說的。假如神有一天不再存在，他們才可能不再受苦。
而且，地獄的永恆與天國的永恆是完全相同的語言提及的。"不再有黑夜，他們也不要燈光、日光，因為主神要光照他們。他們要作王，直到永永遠遠"（啟廿二5）。用于聖徒的永生的詞語，也同樣用在那些不信基督的人的永死上："他們必晝夜受痛苦，直到永永遠遠"（啟二十10）。罪人啊！假如有一天聖徒從他們的寶座上落下，不朽的冠冕從他們頭上掉下，你們就可以認為自己可以離開地獄了﹔但這種事永遠，永遠也不會發生--這地獄是永恆的，永死是永無止境的震怒，震怒會源源不斷而來。你們如果真聰明，就會理解這些，你們就會考慮你們的結局。
對于你們這些信徒而言，親愛的弟兄姐妹們，我所描述的地獄本是你我罪有應得的。我們已在火湖的邊緣，但主耶穌就在這里救了我們﹔瓷為你和我入了囚牢﹔瓷喝下了每一滴神為你和我准備的震怒之杯﹔瓷以義代替了不義。親愛的人們啊，我們該怎樣為耶穌基督為我們所作的一切，珍惜、熱愛、贊美瓷。在我們安全橫過約旦河之前，我們永遠，永遠不會明白耶穌為我們承受了怎樣的地獄，我們的過犯是怎樣地得到赦免內！但是，弟兄們，要思想地獄。難道你沒有未悔改的朋友，正在為震怒的日子積攢震怒嗎？你沒有不禱告的父母，姐妹，弟兄嗎？你對他們沒有一點同情心，不肯用憐憫的聲音警告他們嗎？
對于你們那些迫切地尋求基督的人們。親愛的靈魂啊，在神里是有怎樣的憐憫，喚醒你逃離這熊熊的火爐！是怎樣的憐憫使你這樣的迫切！你們未悔改的朋友會告訴你不必要著急。啊，難道真不需要逃離那將來的震怒嗎？要懂得，基督是怎樣的寶貴，瓷是風暴中的藏身處、避難所。世界上所有的事都只像一堆塵土，都會為耶穌而失去。瓷是超乎萬有之上，瓷是白白賜給你的。親愛的弟兄姐妹，除非你能說：瓷是我的，否則不要停止追尋。
對于你們那些還未悔改歸主的。你是愚拙的，你卻認為自己很聰明。我懇求你，查考《聖經》。你可以不聽我所講的永遠的地獄﹔但它是由神作了見証的。如果它是真的，如果真有火爐，如果真有第二次的死，如果地獄并不是一了百了，而是永無止境，你還有理由繼續生活在罪中嗎？你認為你是聰明的，你不是盲信者，你不假冒為善，等等。但你很快就要在痛苦中切齒。地獄會來的，最苦澀的念頭則會是：你聽說過地獄，卻仍舊拒絕基督。轉回，轉回吧，為什么要滅亡呢？阿門。
1842 年7月15日，安息日 |