第十章 「聖經苦難神學」課程大綱
第一課：導論
A. 導言
1. 苦難──英文Suffering源於拉丁文Suffere。此字由suf（=sub[意：在下]）及ferre（=bear[意：背負]）組成，意「在重壓下所背負的」。
2. 神的治權──神掌管這個世界，包括苦難在內。祂是無所不在、無所不知、無所不能的神。祂也是慈愛的神，祂與人同受苦難，他的愛在十架下顯明（羅5:8）。
3. 苦難的好處──
a 是人生路標，指向更美好的家鄉。
b 患難a忍耐a老練a盼望（羅五1-5）。
c 得生命的冠冕（雅一12）。
B. 苦難的類別
1 自然類（Natural）──如地震、火山爆發、洪水、狂風暴雨……。
2 社會類（Social）──如暴行、打家劫舍、姦淫邪盜、殺人放火……。
3 道德類（Moral）──如惡毒詭詐、違反道德準則……。
4 心靈類（Psychological）──如內心情緒的焦慮、困擾、愁苦、煩躁……。
5 屬靈類（Spiritual）──如不信的惡行、悖逆、與神對敵……。
6 肉身類（Physical）──如意外車禍、人為的錯誤帶來肉體受苦……。
C. 聖經對苦難的啟示與解釋
1 苦難的來由
2 苦難的歷史
3 苦難的面對
4 苦難中的盼望
D. 討論題
1 神既是慈愛，為何容許苦難存在？祂為何不除去世上一切的苦難？
2 苦難從何而來？
3 苦難究竟有何好處？
第二課：摩西五經（苦難的來由）
A. 苦難來自人的犯罪及神的咒詛（創三14-19）
1 人類受咒詛：女人懷胎之苦楚（創三16），男人的終身勞苦（創三17、19）。
2 動物受咒詛：一切牲畜受咒詛（創三14），萬物哀聲歎氣（參羅八22）。
3 植物受咒詛：地長出荊棘和蒺藜（創三18）。
B. 神是公義，也是有慈愛
1 洪水毀滅世界，挪亞全家得救，立虹為記（創六13-9:16）。
2 神滅所多瑪、蛾摩拉，天使救援羅得（創十八20-19:29）。
3 神降災法老，拯救以色列人（出九22-26，十二21-29）。
C. 神知道人間的痛苦，為人安排出路（出三7-8；林前十13）
1 神知道以色列人在埃及的苦（出三7-8有8個動詞：「看見」、「聽見」、「知道」、「下來」、「要救」、「脫離」、「領」、「到」）。
2 利未記（1至7章）：用獻祭遮蓋罪。
3 民數記：四十年曠野生涯因在一個「信」之失（民十四11、28-35）。
D. 甚多痛苦與人的順從或違逆神旨有關（申廿八1-68）
1 申命記：提醒第二代選民勿重蹈第一代之覆轍。
2 巴勒斯坦之約（申廿八章）。
順從（申廿八1-14）a祝福。
違逆（申廿八15-68）a咒詛。
E. 應用：今日罪惡的世界
1 世風日下，社會暴力事件日增，搶殺、打劫、放火等，造成人類的痛苦。
2 傳播媒介的暴力（據調查，十六歲青少年，透過電視而目睹二十五萬宗暴力片段，到二十一歲時已目睹一萬小時的暴力影集）。
3 基督徒當遠離罪惡（羅六16；雅一14-15）。
F. 討論題
1 在這充滿罪惡的世界裡，基督徒應怎樣防備，以免受沾染？
2 是否所有的苦難都是由罪而起？
3 摩西五經在哪些方面提醒信徒？
第三課：歷史書（苦難的證實）
A. 舊約歷史書（十二卷）
1 王國時期前之歷史──約書亞記、士師記、路得記。
2 王國時期之歷史──撒母耳記（上下）、列王紀（上下），歷代志（上下）。
3 亡國後歸回時期之歷史──以斯拉記、尼希米記、以斯帖記。
爭戰時期 | 士師時期 | 聯合王國 | 分裂王國 | 剩餘王國 | 被擄 | 歸回 | |
B.C. 1400 1390 1050 931 722 586 536 445
B. 士師記（歷史之循環）
1. 以色列離棄真神的後果乃是痛苦受制，管教責打、悔改帶來復興，可是復興後又離棄神，歷史循環。
2. 
931 B.C.
北
722B.C.亡於亞述
(以色列)
南
1050 B.C. (猶大)
931 B.C.
586 B.C. 全國亡
3. 在黑暗的士師時代仍有先明的一面：神祝福那些對祂有信心的人（士4:13-17）。
C. 列王紀（上下）與歷代志（上下）
比較圖：
列王紀（上下） | 歷代志（上下） | |
作者 | 耶利米 | 以斯拉 |
對像 | 被擄 | 歸回 |
日期 | 586 ~ 560B.C. | 458 ~ 400B.C. |
目的 | 亡國之因： 君王不聽先知 | 亡國之因： 君王不重視聖殿 |
行 惡 a 奴 役 a 呼 求 a 拯 救
Rebellion Retribution Repentance Restoration
i. 不愛神a國家衰落。
ii. 愛神a國家興盛。
D. 以斯拉記、尼希米記（愛國、愛神、與認罪）
1 重建聖殿（拉四12-13）哭號和歡呼聲音不能分辨（在苦難中神恩浩瀚）。
2 以斯拉為國、為民認罪祈禱（拉九13-14）（承認苦難的由來及悔改）。
3 尼希米立約簽名承認罪（尼九32-34）（承認苦難的由來及悔改）。
E. 選民苦難史
主後70年聖城焚燬；70至636年羅馬人統治；636至1099年阿拉伯人統治；1099至1263年十字軍統治 ；1263至1517年埃及統治；1517至1917年土耳其統治；1917年至1948年英國托管；1948年5月14日以色列獨立；1967年6月5日至11月6日以阿戰爭；1979年4月25日以色列與埃及簽訂大衛營和平之約；1993年9月13日以色列與「巴解」簽約；1994年5月4日以巴在開羅簽署和平條約。
F. 討論題
1 以色列國的苦難與對神的關係。
2 世人苦難與對神的關係。
第四課：智慧書（苦難的分析）
A. 約伯記：為何義人也受苦？
1 約伯受試煉（伯一1-19）──兒女、牛羊、房產全失去。
2 約伯之忍耐（伯一20-22）──「我赤身出於母胎，也必赤身歸回，賞賜的是耶和華……」
3 約伯與友人與神。
章數 | 各種辯論 | 約伯回答 |
3~31 | 以利法：約伯受苦因犯罪（四8） 比勒達：約伯虛偽不認罪（八20） 瑣法：約伯瞎眼不見己罪（十一6、11） | 沒有犯罪（六10） 求神伸冤（廿三3-1） 有人受苦非因罪（九22） 自言行義不變（廿七6） |
32~37 | 以利戶：受苦有益 | 緘默 |
38~41 | 神： 1. 創造萬物之奇能（38-39） 2. 有誰可與神爭辯（40-41） | 緘默 自認無知愚昧 |
4 約伯苦盡甘來（伯四二10-15）。
B. 詩篇：苦難中等候神
1 苦難是犯罪而起（詩卅二篇）。
2 朋友知己，反成仇敵（詩五五12-14）。
3 義人受苦，惡人興旺（詩七三篇）。
4 國破家亡（詩一百卅七篇）。
C. 箴言：苦難乃神的管教
1 苦難來自不敬畏神（箴一29-33）。
2 苦難來自生活放蕩（箴五1-14，七1-27）。
3 苦難來自神的管教（箴三11-12）。
4 面對苦難的方法：敬畏神（箴九10）、遠離惡事（箴三7）、謹守己路（箴十六17）。
D. 傳道書：苦難來自世上不公平的事
1 苦難來自空虛的人生。
2 苦難來自不公平的世界（傳三16、四1-3，七15，八10-12）。
3 面對苦難之法：相信神的公義（傳三17，十一9）、不可抱怨（傳十20上）、敬畏神（傳五7，八12）、謹守神的誡命、當盡本分（傳十二13-14）。
E. 討論題
1 約伯如何從咒詛自己生辰轉而讚美神？
2 詩篇、箴言、傳道書各自提供什麼方法面對苦難？
第五課：大先知書（上）— 苦難的解決
A 以賽亞書：受苦的僕人
1 罪（賽一2-6）──罪惡是苦難的根源。
2 悔改（賽一18）──應對苦難要悔改，若不聽從反倒悖逆，必被刀劍吞滅。
3 救贖（賽一26-27）──神應許凡歸正的人，必因公義得蒙拯救。
4 彌賽亞（賽七14，九6-7）──透過彌賽亞神跡的降生（賽七14），為神的僕人（四首僕人詩歌），完成救贖（賽五三章），作地上和平之君（賽九7）。
5 受苦的彌賽亞（賽五二13-五三12）──彌賽亞的受苦是全書核心，祂為民代死，民才能復興。
6 復原（賽六五17-25，六六22）──新天新地，一切苦難皆消除。
B. 耶利米書：「雅各的遭難」
1 痛苦（八18-19，二十14-17，廿三9）──耶利米稱「淚眼先知」，親眼看見國家滅亡，他痛苦的心情，在這幾段的經文中流露出來。
2 國難之因（耶二13-19，十七1、3、9，廿三10-12）──人離棄神。人心比萬物都詭詐，壞到極處，人人行惡犯罪。
3 苦難之消除（耶卅三3，卅一31-34）──神的愛。憐憫、顧念選民，神立下耶利米之約（又作新約），神會將律法放在人心裡（聖靈內住），赦免罪孽（基督十架的代死）。
C. 討論題
1 以賽亞如何宣告面對與消除苦難之法？
2 耶利米如何指出國家苦難的來由，及如何保證將來苦難消除？
第六課：大先知書（下）— 苦難的解決
A 以西結書（榮耀復臨）
1 榮耀離去，表示神放棄選民──以西結先見神的榮耀榮光（結一26），靈將以西結帶到迦巴魯河邊勸勉選民（結三15），靈將以西結帶返聖城（結八3），見選民犯罪（結八14），神的榮耀離殿（結九3，十18），神的榮耀從橄欖山升上天上去（結十一23）。
2 預言國亡──以象徵性動作，預言巴比倫將滅以色列國（結四2）。
3 骸骨復活──以枯乾骸骨之異象，預言以色列國必得復興（結卅七1-10）。
4 榮耀復返──神的榮光重返聖殿（4四三1-5），表示神再眷顧選民，清除苦難。
5 活水長流──水由殿門下湧出（結四七1、8），表示神恩浩瀚。
B 但以理書（災離後的國度）
1 立志敬畏神──不玷污自己，不吃王膳，寧願吃素、飲白水（但一8）。
2 視死如歸──火窯中的見證，決不拜尼布甲尼撒王的金像（但三17-18）。
3 封住師口──危險中經歷神的保守（但六22）。
4 七十個七──神清除苦難的六個計畫（但九24-27）：
(1)止住罪過
(2)除淨罪惡 主降世時己應驗
(3)贖盡罪孽
(4)引進永義
(5)封住異象和預言 主再來時才應驗
(6)膏至聖者
C 討論題
1 以西結如何追溯神放棄祂的百姓（表示苦難必臨）？
2 但以理如何在苦難中過一個立志愛神的生活？
第七課：小先知書（上）— 苦難的預告
A 何西阿書（慈繩愛索）
1 命娶淫婦為妻（何一2）──指以色列如淫婦背棄神（苦難之因）。
2 神復施恩眷顧（何十一4）──神卻以慈繩愛索牽引選民回來（苦難之贖）。
B 約珥書（災禍遍地）
1 以天災勸民悔改（珥一1-4，二13-14）──撕裂心腸的悔改（對付苦難之法）。
2 耶和華的日子臨近（珥一15，二1、11、31，三14）──神的審判（苦難的日子）。
C 阿摩司書（三番二次）
1 國家三番二次犯罪，必受神罰（摩一3、6、9、11、13，2:1、4、6）（苦難之贖）。
2 神必重建以色列國（摩九11）（苦難之贖）。
D 俄巴底亞書（趁火打劫）
1 別人有苦難，不可幸災樂禍（俄12-14節）（對受苦的人）。
2 你怎樣行，神必照樣向你行（俄15節）（苦難的警告）。
E 約拿書（轉變禍災）
1 一人犯罪，全船受害（拿一7）（一人犯罪，全體受苦）。
2 一人傳道，全城悔改（拿三5-10）（苦難的消除）。
F 彌迦書（仰望真神）
1 苦難源於自己的罪行（彌一5）（苦難之因）。
2 專心仰望神，神必伸冤（彌七7-10）（應付苦難之計）。
G 討論題
1 六位小先知的苦難信息有何共同之點？
2 他們解決苦難的方法又如何？
第八課：小先知書（下）— 苦難的預告
A 那鴻書（惡有惡報）
1 耶和華雖不輕易發怒，卻萬不以有罪為無罪（鴻一2-3）（苦難的警告）。
2 耶和華本為善，在患難的日子為人的保障（鴻一7）（在苦難中的保守）。
B 哈巴谷書（因信得生）
1 猶太人犯罪，神用巴比倫人審判選民（哈一3、13、14）（苦難之由）。
2 義人因信得生（哈二4）──義人信靠神而過生活（在苦難中的生活）。
C 西番雅書（默然的愛）
1 神懲罰人是十分小心的（番一12）。
2 神是公義的，斷不作非義的事（番三5），必默然愛那些真誠信靠神的人（番三17）。
D 哈該書（天災教材）
1 聖殿荒涼，而各人建造華美房子（該一4、6-7）（人在苦難中離開神）。
2 天災為神用的教材（該二17）（苦難的教育功能）。
E 撒迦利亞書（異象奇景）
1 苦難是人離開神（亞一3-4）（苦難因由）。
2 末日選民受苦的預告（三分之二人死，三分之一人經火熬煉）（亞十三7-8）（苦難是報應）。
3 主再來建立神國（亞十四4、9、21）（苦難不存在）。
F 瑪拉基書（福可成詛）
1 以色列人在七方面否認神的控告（瑪一2、6-7、12-13，二14、17，三7-8、13）。
2 公義的神必降苦難於行惡的人（瑪四1-3）。
G 討論題
1 這六位小先知的苦難信息有何共同之點？
2 這六人似乎頗強調神公義的審判，那麼如何脫離災難？
第九課：四福音（十架受苦）
A 世上有苦難
1 約翰福音十六章卅三節：「世上有苦難……我己經經勝了世界。」
2 馬太福音五章十節：「為義受逼迫的人……」
3 馬太福音五章十一節：「人若因我辱罵你們，……壞話譭謗你們……」
4 馬太福音十章十六至十七節：「……羊進入狼群，……（人）在會堂裡鞭打你們……」
5 馬太福音十章廿一及卅四至卅六節：「人與父親生疏……人的仇敵，就是自己家裡的人」，被家人迫害。
B 苦難的由來
1 罪而引至（可二1-5）──主醫治癱子，對他說：你的罪赦了。
2 受連累（路十三1-5）──樓倒塌了，壓死十八人（無辜受害）。
3 受撒但所害（路十三10-11；可五1-5）──人被鬼附著。
C 主自己對受苦的態度
1 主承擔苦難（太十六21）──預言被殺，「必須」受苦。
2 主捨命的決心（太二十28）──要服事人，為人捨命，作多人的贖價。
3 主順服神（太廿六39）──求神叫苦杯離開，然而要照父神的意思。
4 懇切禱告（路廿二44）──主極其傷痛，禱告更加懇切。
D 面對苦難的方法
1 用信心等候神的醫治（可五36、34）──「不要怕，只要信」，「你的信救了你」。
2 在苦難中不離開主（路廿二28）──「我在磨煉之中，常和我同在的就是你們」。
3 祂是復活的主（路廿四1-12）──空墳墓證實祂能勝過死亡，祂能將苦難消除。
E 討論題
1 從主耶穌的神跡看祂如何看世上的苦難。
2 從主耶穌的教訓看祂如何解釋世上的苦難。
3 從主耶穌的十架看祂如何面對世上的苦難。
第十課：使徒行傳 — 教會受苦的事實
A 信徒為主受苦的預言
1 馬可福音十三章九節：「……因為人要把你們交給公會，並且你們在會堂裡要受鞭打……」
2 約翰福音十五章十八節：「世人若恨你們，你們知道恨你們以先，已經恨我了。」
3 約翰福音十六章二節：「人要把你們趕出會堂，並且時候將到，凡殺你們的……」
B 信徒為主受苦的應驗
1 使徒行傳囡章一至三節：彼得、約翰被捉拿。
2 使徒行傳五章十七至十八節：使徒下監。
3 使徒行傳七章五七至六十節：司提反受害。
4 使徒行傳八章一至二節：掃羅迫害教會。
5 使徒行傳九章十六節：預言保羅必須受許多苦難。
6 使徒行傳十四章十九節：保羅被石頭打至半死。
7 使徒行傳十四章廿二節：入天國必須經歷許多艱難。
8 使徒行傳十六章廿二至廿三節：保羅和西拉被打、下監。
9 哥林多後書十一章廿四至廿九節：保羅受諸般的患難。
C 受苦心志的堅決
1 使徒行傳五章四一節：「他們離開公會，心裡歡喜，因被算是配為這名受辱。」
2 使徒行傳二十章廿三至廿四節：「我卻不以性命為念，也不看為寶貴，只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事……」
D 在苦難中有主的同在
1 使徒行傳四章八節：第一次受苦經歷。
2 使徒行傳五章廿九節：有主同在而來的勇氣。
3 使徒行傳八章一至四節：因受逼迫而使福音傳開。
4 使徒行傳十二章五節：教會的態度。
5 使徒行傳十八章九至十節，廿三章十一節，廿七章廿五節：事奉的保證。
E 討論題
1 初期教會信徒怎樣承擔苦難？
2 司提反承受苦難時，在何方面似主耶穌基督？
3 耶路撒冷教會的領袖如何面對苦難？
第十一課：保羅書信 — 面對苦難的良策
A 保羅的見證
1 神的安慰（林後一3-5）──「……我們既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。」
2 神的出路（林前十13）──「……在受試探的時候，總要給你們開一條出路……」
3 主恩夠用（林後十二9）──「……我的恩典夠你用……」
4 聖靈的喜樂（帖前一6）──「……在大難之中，蒙了聖靈所賜的喜樂……」
5 將來的榮耀（羅八17-18；林後四16-18）──「……我想現在的苦楚，若比起將來要顯於我們的榮耀，就不足介意了。」，「……我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比永遠的榮耀。」
B 保羅的苦難經歷
1 諸般苦難（林後十一23-28）──「……我比他們多受苦難、多下監牢，受鞭打，……」
2 被石頭打（徒十四19）──「……就用石頭打保羅，以為他是死了……」
3 保羅、西拉下監（徒16:19-40）──「……打了許多棍，便將他們下在監裡……」
C 保羅面對苦難的態度
1 與主同苦（羅八17）──「……我們和他一同受苦，也必和他一同得榮耀。」
2 為主受苦（腓一29）──「……不但得以信服基督，並要為他受苦。」
3 傚法祂的死（腓三10）──「……並且曉得和他一同受苦，傚法他的死。」
4 敬虔度日（提後三12）──「……凡立志在基督耶穌裡敬虔度日的，也都要受逼迫。」
5 分擔苦難（林前十二26）──「若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦……」
D 討論題
1 保羅怎樣解釋苦難的由來？
2 從保羅的見證中找出面對苦難的方法。
3 我們同意保羅面對苦難的態度否？
第十二課：普通書信 — 信心忍耐
A 希伯來書（信心忍耐）
1 主為我們嘗了死味（來二9-10、18）──「……因受苦難得以完全……」、「他自己既然被試探而受苦，就能搭救被試探的人。」
2 順從天父（來五8-9）──「……因所受的苦難學了順從……」
3 苦難中蒙神保守（來十一33-35）──「……堵了獅子的口，滅了烈火的猛勢……」
4 苦難中沒有蒙神的保守（希十一36-37）──「……被石頭打死……受窮困、患難、苦害……」
B 雅各書（喜樂忍耐）
1 仍要喜樂（雅一2）──「……落在百般試煉中，都要以為大喜樂。」
2 信心考驗（雅一3-4）──「……信心經過試驗就生忍耐……」
3 憑信心求（雅一5-8）──「……求那厚賜與眾人……主就必賜給他……」
C 彼得前、後書（盼望忍耐）
1 受苦的腳蹤（彼前二21）──「……因為基督也為你們受苦……叫你們跟隨他的腳蹤行。」
2 可誇的苦（彼前三14）──「你們就是為義受苦，也是有福的……」
3 榮耀盼望（彼後三11-13）──「……但我們照他的應許，盼望新天新地，有義居在其中。」
D 約翰壹、貳、三書（愛神無懼）
1 一無所懼（約壹四18）──「愛裡沒有懼怕，愛既完全，就把懼怕除去……」
2 神必保守（約壹五18）──「……從神生的必保守自己，那惡者也就無法害他。」
3 行善屬神（約三11節）──「……行善的屬乎神，行惡的未曾見過神。」
E 猶大書（惡有惡報）
1 神是公正嚴明（猶5、6、7、11、12、13節）──以古時不虔誠的為鑒戒。
2 保守自己（猶21節）──「保守自己常在神的愛中，仰望我們主耶穌基督的憐憫，直到永生。」
F 討論題
1 綜合普通書信面對苦難的良策（「來」、「彼前後」、「雅各」這三書最豐富）。
2 哪一本普通書信面對苦難的方法對你有最大的幫助？
第十三課：啟示錄 — 得勝苦難的預告
A 從主耶穌的「自稱」看苦難
1 死裡復活（啟一5）──「……從死裡首先復活，為世上君王元首的耶穌基督……」
2 首先的、末後的（啟一5）──「我是阿拉法，我是俄梅戛……」
B 從主耶穌的「吩咐」看苦難
1 吩咐要至死忠心（啟二10）──「……你務要至死忠心，我就賜給你那生命的冠冕。」
2 把小書卷吃掉（啟十10）──「在我口中果然甜如蜜，吃了以後，肚子覺得發苦了。」
C 從主耶穌的「保證」看苦難
1 主知道苦難（啟二9）──「我知道你的患難，你的貧窮……」
2 患難不長久（啟二10）──「你們必受患難十日……」（「十日」指不是長久的）。
3 免去試煉（啟三10）──「你既遵守我忍耐的道……保守你免去你的試煉。」
4 工作果效（啟十四13）──「聖靈說，是的，他們息了自己的勞苦，作工的果效也隨著他們。」
D 從魔鬼的「忿怒」看苦難
1 撒但所在處（啟二13）──「……安提帕在你中間，撒但所住的地方被殺……」
2 陰間的蝗蟲（啟九1-3）──無底坑開，蝗蟲傷害人。
3 時候不多（啟十二12）──「……因為魔鬼知道自己的時候不多……」
E 從天國建立的前後看苦難
1 主為萬王之王（啟十九11-21）──「……有一匹白馬，騎在馬上的稱為誠信、真實……」
2 千禧年（啟二十章上）──撒但被捆綁，信徒與主作王一千年。
3 白色大寶座（啟二十章下）──末日的審判。
4 新天新地（啟廿一1-5）──新天新地，再無死亡，不再有悲哀、哭號。
F 討論題
1 從主耶穌的口中，試列出面對苦難的良策。
2 從末世的情況，如何面對將來的苦難。
第十四課：聖經「苦難神學」總複習
A 摩西五經的「苦難神學」：揭開痛苦的面紗
1 苦難來自人犯罪及神的咒詛（創三14-19）。
2 神知道人間的痛苦，為人安排出路（出三7-8；參林前十13）。
3 甚多痛苦與人的順從或違逆神旨有關（申廿八1-68）。
B 歷史書的「苦難神學」：應驗痛苦的警告
1 國家興衰與神的關係成正比（撒下七16，十二10-12）。
2 國破家亡咎由自取（代下卅一22，卅四33）。
3 愛國、愛神、與認罪（拉九13）。
C 智能書的「苦難神學」：分析痛苦的奧秘
1 在苦境中不懷疑神、不頂撞神（伯一21）。
2 進入聖所」──從神的角度看苦難世界（詩七三17）。
3 敬畏上主，遠離惡事（箴三7）。
D 大先知書的「苦難神學」：期待痛苦的消除
1 透過神受苦的僕人（賽五三4-6）。
2 透過新約的訂立（耶卅一31-34）。
3 透過天國的建立（但二、七、九章）。
E 小先知書的「苦難神學」：承擔痛苦的力量
1 神的慈繩愛索（何十一4）。
2 「在守望樓觀看」（哈二1-4）。
3 苦盡甘來（亞十三7-9）。
F 四福音的「苦難神學」：掘開痛苦的墳墓
1 苦難的世界，得勝的主（約十六33）。
2 暫滅苦難的舉例（可五34-36）。
3 「墳墓的秘密」（路廿四1-12）。
G 使徒行傳的「苦難神學」：體會痛苦的事實
1 「學生不能高過先生」（太十24）。
2 苦難與見證成為一體（林後十一24-28）。
3 「只要行完我的路程」（徒二十24）。
H 保羅書信的「苦難神學」：掌握面對苦難的良策
1 「萬事互相效力」（羅八8）。
2 神的開路、恩典夠用（林後十二9）。
3 「不足介意」（羅八18）。
I 普通書信的「苦難神學」：闡釋痛苦的意義
1 受苦的學校（來五8）。
2 信心的考驗（雅一3）。
3 盼望生忍耐（彼後一4-11，三13）。
J 啟示錄的「苦難神學」：預告痛苦的死亡
1 風雨中的教會（啟二8-9，三11）。
2 狂飆中的世界（啟六9）。
3 沒有痛苦的天地（啟廿一4-5）。
第十五課：全課程總複習大綱
A 導言
B 舊約的解釋
1 五經的透視：福禍的來由
2 歷史書的透視：福禍的證實
3 智慧書的透視：福禍的分析
(1) 約伯記：苦難是信心的考驗
(2) 詩篇：在苦難中等候神
(3) 箴言：苦難乃神的管教
(4) 傳道書：在虛苦人生中敬畏神
4 大先知書的透視：福禍的預告（上）
(1) 以賽亞書：受苦的僕人
(2) 耶利米書：雅各的災難
(3) 以西結書：榮耀復臨
(4) 但以理書：災難後的國度
5 小先知書的透視：福禍的預告（下）
(1) 何西阿書：慈繩愛索
(2) 約珥書：災禍遍地
(3) 阿摩司書：三番二次
(4) 俄巴底亞書：趁火打劫
(5) 約拿書：轉變禍災
(6) 彌迦書：仰望真神
(7) 拿鴻書：惡有惡報
(8) 哈巴谷書：以毒攻毒
(9) 西番雅書：默默的愛
(10)哈該書：天災教材
(11)撒迦利亞書：異象奇景
(12)瑪位基書：福可成詛
C 新約的解釋
1 福音書強調十架受苦神學
2 使徒行傳之「體驗受苦神學」
3 保羅的「認同受苦神學」
4 普通書信的「信心受苦神學」
(1) 希伯來書強調「信心忍耐」
(2) 雅各書強調「喜樂忍耐」
(3) 彼得書信強調「盼望忍耐」
(4) 約翰書信強調「愛神無懼」
(5) 猶大書強調「惡有惡報」
(6) 啟示錄的「得勝受苦神學」
D 結論
【參考書目介紹】
1. Beek, De A. Van, Why? On Suffering, Guilt, and God, Eerdmans,1990.
2. Carson, D. A. How Long, O Lord? Baker, 1990.
3. Fitch, William. God and Evil, Eerdmans, 1967.
4. Geisler, N. L. The Root of Evil, Zondervan, 1978.
5. Graham, Billy, Till Armageddon, Word. 1981.
6. Hick, John. Evil and the Love of God, Collins, 1966.
7. Lewis, C. S. The Problem of Pain, Macmillan, 1949.
8. Silvester, High. Arguing with God, IVP. 1971.
9. Wilder－Smith, A. E. Why Does God Allow It? Victor, 1960.
10. Yancy, Philip. Where Is God When It Hurts? Zondervan, 1977.
11. Yancy, Philip, Disappointment with God, Zondervan, 1981.
12. 梁燕城著，苦罪懸謎，天道書樓，1980(c)，1986。
13. 唐佑之著，苦難神學，卓越書樓，1991。
14. Silvester原著，與神爭辯，種籽出版社，1977（此書乃第8本之中譯本）。
15. 葛培理著 ，浩劫前夕，更新，1985（此書乃第5本之中譯本）。
16. 徐錦堯、蔡元雲合著，苦，有何難，突破，1995。