第二課 面對批評之態度
讓我們回到哥林多後書第一章的訊息當中。到底我們應該怎樣面對批評呢？面對批評的態度應該是什麼樣呢？你有沒有曾經試過被批評，被中傷，被誹謗，當時你的感受怎麼樣呢？我記得在我的一生當中，對那被批評被輕蔑被批鬥的印象非常深刻。因為這個緣故，以前想到這些東西的時候，總有一些恐懼的感覺。後來慢慢信了主，我發現仍然有些的陰影是不能完全的塗抹。被中傷被誹謗的時候，都會有一種非常不理智的感覺，有時候甚至是想以牙還牙，以眼還眼；有時候怨天尤人，有時候甚至有些灰心，想從此不干；有時候就怒火中燒。請來看看一個人物，這個人物的品格，他愛主的心，他事奉的心，各方面都比我們優秀。但是他還是受到來自各方面不同的批評，不同的中傷，不同的意見。我們來看看這個人，當他面對批評的時候，他的反應是怎樣的。
首先看看哥林多後書第一章十二到十四節，這裡保羅告訴我們基督徒有權為自己辯白，十二節「我們所誇的是自己的良心，見證我們憑著神的聖潔和誠實；在世為人，不靠人的聰明，乃靠神的恩惠，向你們更是這樣。我們現在寫給你們的話，並不外乎你們所念的、所認識的，我也盼望你們到底還是要認識，正如你們已經有幾分認識我們，以我們誇口，好像我們在我們主耶穌的日子以你們誇口一樣。」這段的聖經，我們看見保羅怎樣的為自己辯白。他講得非常的清楚，一個真正基督徒有時候在受到別人的中傷、批評、論斷，誹謗的時候，必須要有一個沒有隱藏的行為，保羅說：「我們所誇的是自己的良心見證我們憑著神的聖潔和誠實，在世為人，不靠人的聰明，乃靠神的恩惠，向你們更是這樣。」
什麼時候我們的辯白最有力呢？就是當我們在人的面前沒有隱藏的行為的時候。我們背後怎樣為人，在人的面前也是怎樣為人。而對什麼人都是怎樣為人的時候，我絕對的相信批評我們的人就可以啞口無言，這非常重要。有時候我們被批評是因為什麼呢，就是因為我們有些的東西都不夠清楚，不能夠解釋。難怪別人對我們的態度不一樣。當我們受批評的時候，首先要做的就是我們要自我檢討一下，是否有毫無隱藏的行為。十三節也是告訴我們說：「我們現在寫給你們的話，並不外乎你們所念的、所認識的，我也盼望你們到底還是要認識。」我們必須要沒有隱藏的動機，要是我們的動機是怎麼樣，我們的行為也是怎麼樣。我們要在神的面前有一個坦然無懼的心，就好像約翰一書所講的：「我們的心若不責備我們，我們就可以在神面前坦然無懼了。」到底我們的心怎樣可以不責備我們呢？聖經說，就是當我們有一個愛，就是耶穌基督吩咐我們最大的愛，為弟兄捨己的愛，願意付代價來服侍別人的愛存在我們心中的時候，我們就可坦然無懼，一切出於建立人，一切出於建立弟兄姊妹。我絕對的相信，當別人批評我們時，會有無數的弟兄姊妹來為我們來辯護，沒有隱藏的動機。
第三，保羅為自己辯白的時候，他也是講得非常的清楚。在他的心中，也沒有任何隱藏的意思。換句話說，他講什麼他的意思就是什麼，他說「正如你們已經有幾分認識我們，以我們誇口，好像我們在我們主耶穌的日子以你們誇口一樣。」要是我們是什麼就說什麼，說什麼就是什麼的時候，你就看到別人能夠真正的瞭解我們，也能夠信任我們。我們是否也是如此呢？接下來，保羅除了說明在我們面對批評時，需要有這樣一些的態度，我們可以為自己辯白，很多的弟兄姊妹以為不要為自己申冤就等於不辯白的意思，絕對不是。不為自己申冤就是說我們不會感覺到我們自己無辜，自己痛苦，怨天尤人等等，絕不是這個意思，也絕對不是報復的意思。為自己辯白，就是解釋清楚整件的事情，也希望一些真正關心我們的人能夠從中知道，究竟是怎麼樣一回事，我需要做個交代。
因此，我們有責任為主做見證，甚至是在受批評的時候，我們也有責任見證主。請看十五節到二十二節：「我既然這樣深信，就早有意到你們那裡去，叫你們再得益處。也要從你們那裡經過，往馬其頓去，再從馬其頓回到你們那裡，叫你們給我送行往猶太去。我有此意，豈是反覆不定嗎？我所起的意，豈是從情慾起的，叫我忽是忽非嗎？我指著信實的神說，我們向你們所傳的道，並沒有是而又非的。因為我和西拉並提摩太，在你們中間所傳神的兒子耶穌基督，總沒有是而又非的，在他只有一是。神的應許不論有多少，在基督都是是的，所以藉著他也都是實在的，叫神因為我們得榮耀。那在基督裡堅固我們和你們，並且膏我們的就是神。他又用印印了我們，並賜聖靈在我們心裡作憑據。」
經文中，實在就是阿們的意思。阿們，也是誠心所願的意思，換句話說，就是我所講的，完完全全是出於我的誠實，出於我的真誠，所有都是是的意思。我們看見這個地方，保羅告訴我們甚至在我們受論斷受批評的時候，我們的辯護也不純粹是為了辯護，這樣也是一個見證神，高舉神的機會。那到底保羅怎樣來見證神呢？首先他告訴我們，他的意念絕對不是忽是忽非的，十七節：「我有此意，豈是反覆不定嗎？我所起的意，豈是從情慾起的，叫我忽是忽非嗎？」 此處我們首先看到，保羅告訴哥林多的人說他要求去到他們的當中去，去看看他們，但是在這個地方，他有了一些行程上的改變，這個改變就是希望能夠先去經過馬其頓，再從馬其頓回到他那裡去，其實他並沒有說不去，乃是說稍為改變一下行程而已。
很可惜，有一些的人就是因為這一點點的改變，就開始出現很多的問題。很多的人都很喜歡講話，他們喜歡講什麼呢？就是喜歡講一些意見不同的東西，在背後批評，但卻不敢當面講。在教會當中，有時候都出現這些的問題。有些人對某些事情不滿意，但不是向當事人講，而是向其它的人講。如果我們留意這些事情時，我們就發現這個絕對不是我們應該有的意念，當你看見有些人對著我們批評第三者的時候，我們最好要先問問他有沒有向當事人講過這個問題，要是他沒有，我們應當鼓勵他應當向當事人講，而不是在背後對第三者。其次，當我們有這些問題存在在我們的心中的時候，我們必須要問問他，你有沒有弄清楚事情的真相是什麼呢？你有沒有問清楚他為什麼這樣做呢？要是我們不如此行，我們自己本身就可能有問題了。願意我們自己本身能夠小心我們所作的一切。
保羅在這個地方首先講出他的意念絕對不是忽是忽非的，絕對不是反覆不定，那麼辯護了以後，第十八節：「我指著信實的神說，我們向你們所傳的道，並沒有是而又非的。」這裡保羅要見證他所傳的道，絕對不是是而又非。換句話說，他以前所傳的是什麼，他現在傳的也是什麼，將來所傳的也是什麼，絕對不會改變。在保羅為自己辯護的當中，他還是深怕一樣的事情，就是人因為一點點的誤會，甚至連他們的福音也放棄了。
保羅是深深的擔心這些人對神的信軟弱了，因而知道他在這個地方是在高舉神的榮耀，高舉他所傳的道：你對我怎樣我不在乎，但是我希望你在乎的就是你們所信的道，就是你們所信的福音！這個是保羅最關注的事情，這個是否也是你我所關注的呢？很可惜不少時間，當我們為自己辯護的時候，我們很容易把神的道也拋諸腦後了，神的道也不再成為我們的焦點所在。十九節，第三樣絕對不是忽是忽非，全部都是阿們的。是什麼呢？是主耶穌基督，「因為我和西拉，並提摩太在你們中間所傳神的兒子耶穌基督，總沒有是而又非的，在他只有一是。」換句話說，耶穌基督是過去現在，將來，今在永在，永遠都不改變的。保羅在這個地方高舉了耶穌基督，祂是永不改變的神！接下來的第廿節，他講到第四樣永不改變絕對不是忽是忽非的，乃是全部都是阿們的，是什麼呢？就是神的道。二十節說：「神的應許，不論有多少，在基督都是是的，所以藉著他也都是實在的，叫神因我們得榮耀。」保羅在這個地方告訴我們說，神的應許是絕對實在的，他要求弟兄姊妹緊緊的握住神的應許，不要斤斤計較那些雞毛茸皮的小事，把握住神的應許，在神的面前能夠過得更加的豐盛。
這段聖經教導了我們面對批評的一個基本態度，就是差不多已經忘記了自我，完完全全把焦點把心思意念放在神身上。把焦點放在神的身上意思，乃是要把弟兄姊妹的注意力再次轉移到祂的身上，建立這個人的信心，建立他對神的信念，這個是非常重要的。在這裡我們學到，即使在辯護當中，保羅也從來不忘記高舉福音高舉耶穌基督，高舉神的應許。
曾經有位長輩，在主裡面是位老弟兄，他被抓了，因為他在不容許聚會的時候還是要聚會。一般人被抓的時候，一定會感覺到自己被冤枉了，盼望能夠找到一些人替我們保證，保證了以後擔保我們出去，一般都是盡快的看看有誰想辦法放我們出去，不要再坐牢。但是這一位的老弟兄，雖然他在監房裡面已經渡過了二十八個年頭，並且那次是第四次的被關，然而他進去的時間，還是如素常的情形一樣，沒有不同。他在牢裡仍舊向那些人做見證，說：「你們為什麼不信我呢？我所傳的耶穌就是一個復活的主，就是因為他是復活的主，所以我才堅定的相信，甚至是坐牢也在所不惜。」那些人勸他不要那麼迷信，然後他說：「絕對不是迷信，現在的考古發現告訴我們祂的復活是真的，經歷告訴我們祂是真的，無數的見證人也告訴我祂的復活是真的，要是你們不信，我就可以給你看看那些考古的資料，再給你看看那些歷史，如果現在你能夠到以色列去觀光旅行，你還是能看見那些空的墳墓，你還是能夠看見各方面，耶穌基督在生的時候的一些見證。」結果一直講一直講，又把自己身上所經歷到的神跡奇事，都跟那些人講。那些人也奈他不何。但是另一方面，就是因為政府的指示也不能不拉他，但是他們也知道這個人是無辜的，沒有做什麼不好的事，所以最後有些人就說：「唉！我都為你難過，你為什麼這樣呢？這樣對你不好；我看你是一個很老實的人，是個很好的人，我也不忍心拉你到這裡來。」但是這位的老弟兄說：「你拉不拉我，我都不怪你，不過我實實在的告訴你，要是要我對這個真理放棄的時候，我就寧願死了。我就是要相信。」他所要爭取的就是要爭取耶穌基督，所以他就是要把這個耶穌基督復活的主來向他們介紹，盼望他們能夠盡早認識我們的主而得救。
我們今天又怎麼樣，很可能我們在受到批評，受到論斷，受到中傷的時候，我們一直來為自己伸冤，為自己來明言，甚至有時候都會繼續不斷的以牙還牙，以眼還眼，是不是？
接下來，讓我們看看第三方面的面對批評的態度。有時候我們需要責備這些人，一章廿三節開始，一直到第二章第四節：「我呼籲神給我的心作見證，我沒有往哥林多去是為要寬容你們。我們並不是轄管你們的信心，乃是幫助你們的快樂，因為你們憑信才站立得住。我自己定了主意，再到你們那裡去，必須大家沒有憂愁。倘若我叫你們憂愁，除了我叫那憂愁的人以外，誰能叫我快樂呢？我曾把這事寫給你們，恐怕我到的時候，應該叫我快樂的那些人，反倒叫我憂愁。我也深信，你們眾人都以我的快樂為自己的快樂。我先前心裡難過痛苦，多多地流淚，寫信給你們，不是叫你們憂愁，乃是叫你們知道我格外的疼愛你們。」保羅在這個地方也繼續交代，他面對他們的批評，面對他們中傷時，就藉著解釋來表達他的責備，表達他的愛。我們來看看，在他表達當中，他是怎樣表達的呢？「我呼籲神給我的心作見證，我沒有往哥林多去，是為要寬容你們。」換句話說，我們責備人，要是不需要責備的時候，我們就盡量不責備。同樣在教會當中，要是有些弟兄姊妹犯罪，我們需要有紀律，但是在可以不用紀律的時候，我們就盡量不用紀律，紀律是逼不得已的情形下我們才用的，要是有些人堅決不悔改，我們也沒有辦法。
曾經有一位姊妹犯了姦淫，犯了姦淫後就繼續跟那個與她犯姦淫的住在一起，經過我們的勸告，她堅持不肯離開，後來甚至跟那個已經有了太太和兒子的人說要結婚，其實那個人就是因為她結果弄到家散人亡。我們經過警告過她，但是她不聽，她還是說她有她個人的選擇，她喜歡他，而且那個男人也答應過她要跟他的太太離婚。因為她不聽，我們非常難過，我們經過多次的勸告，她還是不聽的時候，我們寫了封信給她，我告訴她說：「教會不願意見到你繼續的沉淪下去，因為我們知道後果會怎麼樣，我們也絕對的相信他將來絕對不會幸福，你跟那個人這樣的繼續這樣下去，他是有婦之夫還有了孩子，另外一方面，他還是個不幸的人，你是絕對不能還是堅持你那些自我觀點啊。」
那個時間我們就警告她說，要是她願意悔改的時候，我們還是歡迎她回來，把她以前所犯的罪交代的清清楚楚，從此以後就不再犯罪就可以了。很可惜，她不但沒有聽，還決定結婚。因為這個緣故我們在逼不得已的情形下，我們就進行紀律，但是當我們紀律這位姊妹的時候，我的心非常難過，流了很多很多的眼淚，很多認識她的弟兄姊妹也流盡了眼淚。在教會當中，要是我們看見有些弟兄姊妹陷在罪的當中，我們必須要盡我們的本分把他挽救回來。感謝主，在那個姊妹結了婚不夠三個月，就提出要離婚了。為什麼？她忍受不住虐待！其實還未結婚前她已經懷孕了，過了兩個月，他丈夫知道懷孕了以後，就強迫她一定要墮胎。一天晚上，流血不止她就自己一個人跑到醫院墮胎，她的先生看也沒有看過她，後來她就懷著非常非常悲痛的心情，自己跑回娘家去。
我們看見神對一個不聽話的人的管教是何等的嚴重。第二章由第一節到第四節，保羅告訴我們一個原則，在不需責備的時候就盡量不責備不要紀律。但是另外一方面，我們要用到紀律的時候，我們就一定要是出於愛心，這個地方告訴我們：「我自己定了主意，再到你們那裡去，必須大家沒有憂愁。倘若我叫你們憂愁，除了我叫那憂愁的人以外，誰能叫我快樂呢？」在第四節他說：「我先前心裡難過痛苦，多多地流淚，寫信給你們。不是叫你們憂愁，乃是叫你們知道我格外的疼愛你們。」保羅是出於痛愛他們，同時也知道他要責備他們，也知道他要用愛心說誠實話，也知道他要在信中警告這些人。特別在哥林多前書中，他把一些警告也告訴了哥林多的教會。
有一句話說，打在兒身痛在娘心。要是我們以一個父親的心態，母親的心態，好像對待兒女一樣對待我們的弟兄姊妹的時候，每次當我們責備他們，我們的心都會是很難過的。唯有這種難過的心，才能表達我們對弟兄姊妹有愛；要是我們在責備他們的時候，我們自己本身好像鬆了一口氣，好啦，我們覺得完全得釋放了！我告訴你，這個心態本身就表明了我們對弟兄姊妹完全沒有愛，我們要非常的小心。然而，當責備、教管時，也是要注意的。一章廿三、廿四節「我呼籲神給我的心作見證，我沒有往哥林多去是為要寬容你們。我們並不是轄管你們的信心，乃是幫助你們的快樂，因為你們憑信才站立得住。」他告訴我們說，當我們要責備他人的時候，千萬不要虜籠他人、轄管他人，乃是要幫助他人能夠過更好的信心生活，能夠活得更加有信心，活得更加有倚靠有盼望。
最後廿四節也告訴我們說：「因為你們憑信才站立得住。」所以在我們被責備的時候，我們面對批評的時候，我們還要不忘記為這些人的長進來交託給主，我們求的乃是要建立別人。當我們為的是建立別人時，我絕對相信任何的人都可以看得出，看得出我們的心意是為了幫助他們，看得出我們只是為他們著想。感謝主，就是因為保羅這個心態，我們看到一個神跡的出現。本來在哥林多前書中，我們看見教會當中曾經一段時間出現了很大的問題，就是一個人娶了他的繼母為妻，令整個的教會憂愁。娶他繼母就是犯了姦淫了。然後保羅就勸教會把這樣的人趕出去，因為那個人已經犯了姦淫。感謝主，他雖然有這樣的一個責備，然而在哥林多後書中我們看見一個很大的轉變，就是那個人回轉了，歸向神了。因為這緣故，保羅以前的憂愁現在變成一個快樂，他反而要求哥林多的弟兄姊妹，寬恕那個人。
面對批評有正確的態度，能夠讓我們有好的果子結出來，感謝神！