第八課 門徒之人生觀
最近我探訪了三個患了末期癌症的病人，一個是六十幾歲的伯伯，他是喉癌，做了兩次手術但都不很成功，癌症反而擴散了。我去看他時，每次關心他的病，他都是搖頭歎息，非常不願意談他的病。還有，我記得有一次他病得非常重，卻要起床倒水給我，當時他起床時就要跌倒了，還要倒水給我，原來這是一個一生都是靠自己的人，白手成家，覺得沒有什麼是能夠難倒他的，什麼事情都要自己來，進了醫院被人服侍很不習慣，當他知道他的病連起床都起不了，大小便都要靠人時，就不能夠接受這樣的一種現實。
有一次我就跟他談到他心裡是不是很難受，他說是，我說你難受是不是因為你照顧自己都不行，他說是，我又說你最難受是不是連大小便都要靠人，他說是，我接著說，你是不是覺得一個人到了連大小便都要靠人服侍時，這個人就沒有用了，沒有價值了，他就點頭。當時他的喉癌不能夠出聲，他就寫字，寫了一句話，我寧願死去都不願意這樣活。我就說，老伯，人生當中有時候我們服侍別人，有時候我們要別人來服侍，每個人都有同樣的需要。你是不是一出生就會服侍別人呢？你是不是沒有讓別人服侍過大小便？他寫從來沒有，我說那你剛出生還是嬰孩時呢？他恍然大悟，對呀，但我沒有印象。我又對他說，你看見你的兒女，你的孫子孫女，人沒有一出生就不需要別人服侍的，每個人都需要別人。接下來就與他分享福音，講到神的愛，當我問他要不要我為他禱告，他點頭，但是當我禱告後，他覺得很累，我就留下兩個錄音帶一個是《痛而不苦的人生》，另外一個是《門徒的人生觀》。我再一次看他時，是兩天後，他的女兒告訴我，他一天至少聽四五遍的錄音帶，連內容都能夠背誦出來，他女兒說不知道為什麼他聽了以後，心情反而好了好多，更加樂觀，有些笑容了。
我感謝神，就繼續又與他分享福音，講到耶穌基督的死，復活，升天。我問他，你要不要心裡有這種的平安與盼望，他就點頭，他聽了錄音帶很得安慰，我就帶他做了決志禱告，把禱文給他寫下來，我請他在心中繼續不斷地禱告。感謝主，原來真正安慰人心的不是醫生，醫生沒有辦法安慰他的心，護士不能夠安慰他的心，家人不能夠安慰他的心，我們卻看見神的話能真正安慰他的心。
看看第五章，你就知道基督徒為什麼能夠有這種樂觀的態度，痛而不苦殘而不廢，面對死亡還能夠談笑風聲呢？哥林多後書五 1-10，「我們原知道，我們這地上的帳棚若拆毀了，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。我們在這帳棚裡歎息，深想得那從天上來的房屋，好像穿上衣服。倘若穿上，被遇見的時候就不至於赤身了。我們在這帳棚裡歎息勞苦，並非願意脫下這個，乃是願意穿上那個，好叫這必死的被生命吞滅了。為此培植我們的就是神、他又賜給我們聖靈作憑據。所以，我們時常坦然無懼，並且曉得我們住在身內，便與主相離。因我們行事為人是憑著信心，不是憑著眼見。我們坦然無懼，是更願意離開身體與主同住。所以，無論是住在身內，離開身外，我們立了志向，要得主的喜悅。因為我們眾人必要在基督台前顯露出來，叫各人按著本身所行的，或善或惡受報。」
首先我們看看為主而活的人生觀。到底我們的人生觀怎麼樣，一個為主而活的人他應該有什麼樣的人生觀？我相信，要是我們都為主而活，就好像保羅所說的一樣。他說「我們這地上的帳篷若拆毀了，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。」一個真正為主而活的人他就是認定主的應許，知道我們自己的身體就好像帳篷一樣，你有沒有住過帳篷呢？在野外搭一個帳篷，每逢下大雨時，你就覺得這個帳篷很不可靠，很快會被毀壞的。
感謝主，對於我們現在的身體就好像帳篷一樣，好像傳道書十二 3-8所說的，我們的眼睛越來越看不見，我們的耳朵越來越聽不見，我們的背部越來越彎，我們的腦子越來越失去記憶力，我們身體裡面的機器都會壞掉，應該出來的不出（便秘），應該不出來的卻出來，我們被這些東西影響著我們，頭髮越來越白了，皺紋越來越多了，睡覺越來越睡不著了。但是感謝主，要是我們明白這個只是我們的帳篷，神已經為我們預備了永恆的房屋的時候，我們就不會為我們的身體狀況唉聲歎氣了，很多人都不能夠接受他年紀越來越大，身體越來越壞的事實。
一位姐妹為著她的白頭髮很不高興，常常埋怨為什麼又長出來了。她每天都花很長的時間拔這個白頭髮，拔來拔去，越來越多，後來她聽到我的分享時，就開始放棄拔白頭髮的念頭。另外一位姐妹染頭髮，結果使皮膚變敏感了，整個身體都不舒服，原來那些染髮的東西不好，有些色素會誘發癌症的。要是我們真正認定我們的帳篷有一天會拆毀，認定神會為我們預備一個永恆的房屋時，我們就不需要為著我們的身體狀況唉聲歎氣了；第二方面，保羅把我們的身體與房屋相比外，還比做衣服，就是脫去舊衣服換上新衣服一樣。他說我們在這帳篷裡歎息，深想得那從天上來的房屋，好像穿上衣服，倘若穿上，被遇見的時候就不至於赤身了。換句話說將來神一定會賜給我們一個新的身體，這個身體不是物質的，是不會朽壞的。衣服舊了，我們就要換新的衣服，衣服骯髒了我們就要換一個乾淨的衣服，同樣我們將來都要穿上新的衣服。五章四節告訴我們「並非願意脫下這個，乃是願意穿上那個，」換句話說，沒有一個人非常想死，除了那些悲觀的人，活得不耐煩的人，其他人我相信都不想很快地離開這個世界。保羅在這裡告訴我們說並非願意脫下這個，乃是願意穿上那個，是在說明基督徒的人生觀跟一般人不同的地方。別人面對死亡時，最多最多是無奈，因為人都要死的了；但是基督徒卻不去這樣想，我們面對死亡時，我們可以說，我們快要搬家了。
你有沒有想過，從一個非常破爛的房子搬到一個非常好的別墅去，有電梯有空調的房子裡面居住，我們從何知道我們會搬家呢？會搬到一個更好，更新、更舒適的地方呢？從何知道我們會移民呢？從神賜我們的聖靈，聖靈就是這個憑據。就好像存單，有了這個存單我們知道會不斷的取出錢來，就像我們付款買房，付了首期，每月要還款給銀行。首先把聖靈給我們作首期款，接下來將會繼續不斷的給我們豐盛的人生，我們怎能知道有聖靈在我們裡面呢？耶穌對尼哥底母說：你們聽見風的響聲，卻不知道風從哪裡來，往哪裡去，凡從聖靈生的，也要如此，聖靈我們看不見，風刮過有痕跡，聖靈的重生也有痕跡，看見旗幟飄來飄去，哦，我們知道有風，甚至連風向我們也知道，同樣，雖然我們不知道聖靈是什麼樣子，但聖靈重生的人身上所結的聖靈的果子每個人都可以看到，聖靈所結的果子是仁愛，喜樂，和平，忍耐，寬容，良善，恩慈，溫柔，節制等等（加拉太書 5：22），你有沒有看見這些果子在一個漸漸成長的基督徒身上顯露呢？每一個真正重生的人，一定會有聖靈的果子結出來。
以前我們跟別人相處得非常遭糕，但聖靈重生之後，我們寬容了，忍耐了，和人的關係改善了，能饒恕人了，能憐憫人，能接納人了，對罪更加敏感了，對人更有愛心了，能更多的照顧到別人的需要了，這些都是聖靈所結的果子。神藉著聖靈對我們生命改變，告訴我們：我的的確確已經重生了，將來在我們身上是沒有死亡的，我們只有搬家，我們只有移民，只有換衣服，卻絕對沒有死亡了。你有這樣的把握嗎？
再來看一看為主而活的人，他們的人生觀是什麼樣呢？聖經告訴我們，一個為主而活的人的人生觀：是憑信心勝過眼見的。六節「我們時常怛然無懼，並且曉得我們住在身內，便與主相離。」我們行事為人是憑著信心不是憑著眼見，見不到我們還要信，因為有一天我們能夠看得見。這是病人的盼望，是踏在死亡線之人的盼望。任何一個人有此盼望，他都不是殘廢和痛苦的。同樣的道理，我們今天因著信，能知道這世界的未來，因著信，我們能知道將來我們的前途是什麼，因著信，我們知道我們一定會被提，因著信，我們能看見千禧年的榮耀，因著信我們能看見美好的新天新地。第八節「我們怛然無懼，是更願意離開身體與主同住」。一個渴慕與主同住的人，是絕對不怕死的人，一個願意與主同住的人，是每一天都願意為主而活的人。神說：憐憫貧窮的人，是借貸給耶和華的人，他的善行，耶和華必定償還。另外，任何福音的果子，都將記載在天家，就像我們在銀行存的款，不會白存，都必得著。
第三方面，品格上所結的果子。我們身上有哪些的弱點，缺點是神要求我們去改變的？要是有的話，我們就求神大大的加給我們力量，去改掉它。如果有這樣的心志，當我們聽見別人講出我們的缺點時，就不僅不會反感，惱怒人，反而要感謝這些人提醒了我們。今天早上你有沒有照鏡子呢？如果你看見鏡子裡反射出我們臉上有髒東西，有灰土，你會不會惱怒而把鏡子打破呢？絕對不會吧。但是很多時候我們被人批評時，卻不會想到那也許就是神擺在我們面前的鏡子，照出了我們的本相，目的就是我們看到看清這污點，而去改掉它，以至見神面了以後，是更加潔淨的，而不至仍是滿臉污點。那時神可能會問我們：某弟兄，某姊妹，我每天都用鏡子來照出你的污點，為什麼現在這些髒東西還在你的臉上？這時我們怎麼回答呢？我們可能會問主：主啊，你什麼時候提醒我臉上的髒污了？我藉著你的太太，藉著你的丈夫，你的兄弟，你的同事，藉著你的父母，你的兒女，你的同學，常常的提到你這個問題，這個缺點，為什麼你還不改正呢？那時我們能怎麼說呢？我們無言以對，我們羞愧難當，無地自容！神說：你們要聖潔，因為我是聖潔的。品格上的果子也是神所要求的，一個願意與主同在的人，應敬醒在每天當中改善自己。
有一些果子是我們為主的緣故去服侍人，愛人，為了主的緣故奉獻，所有這些都將記載在天上，到了時候一定會償還。第九節，「所以，無論是住在身內，離開身外，我們立了志向，要得主的喜悅。」不是服侍人，乃是服侍神。每一件事都要看神的旨意是什麼，你要我怎樣說，我就怎樣說；要我怎樣做，我就怎樣做。神喜歡我怎樣想，我就怎樣想，跟主的腳蹤去行。一個真正立志討主喜悅的人，是在這個世上不怕任何人的 ;又是求主不斷加力，祂他而活的人;是隨時準備好，在神的台前顯露的人.第十節，「因為我們眾人必要在基督台前顯露出來，叫各人按著本身所行的，或善或惡受報。」我們到底在主的面前，得賞還是得罰呢？是問心無愧，還是羞愧難當呢？除非每天我們都願意為主而活，要是我們在平常的日子裡，不是為主而活的話，當我們想到在基督台前顯露時刻，就會問心有愧的，沒有面目去見主。
感謝主，保羅的經歷提醒了我們，每天做好準備，將來見主面的時候，我們能做一個問心無愧的好管家。十一節，「我們既知道主是可畏的，所以勸人。但我們在神面前是顯明的，盼望在你們的良心裡也是顯明的。」他知道主是可畏的，「可畏的」是什麼意思呢？就是近而怕，怕而近。一方面我們想親近祂，另一方面我們也怕得罪祂，怕做的一些事情祂不喜歡。我們對神有沒有這樣一種態度呢？而且保羅說，我們在祂面前都是赤露敞開的，是顯明的，我們對主說：主啊，你知道一切。當我們知道神是什麼都知道的話，我們就不敢在暗中行事為人，做一些神不喜悅的事情了。我們就不會因為沒人看見而看一些神不喜悅我們看的電影和鏡頭，不會因為沒有人在，就做一些違背我們良心的事，去偷東西，背後說人。什麼時候我們敬畏主，什麼時候我們就不會理會環境。
十二、三節，「我們不是向你們再舉薦自己，乃是叫你們因我們有可誇之處，好對那憑外貌不憑內心誇口的人，有言可答。我們若顛狂，是為神；若是謹守，是為你們」。換句話說：一個為主而活的人生觀，是凡事求神的榮耀。什麼是顛狂呢？就是熱切的為主做見證，叫人看來簡直是瘋狂了。我們不要理會別人怎樣看我們。謹守是生活上的謹守，每天行事為人都不會做傷天害理的事情，都不會做神所不喜歡的事情。一個真正為主而活的人的人世觀，能使我們不懼怕，又令我們做最好的計劃，做最壞的打算，願主所喜悅的人問心無愧的享受神。