第十課 門徒之標記
到底一個門徒的標記是怎麼樣的呢？特別是一個真正的屬靈人是該怎麼樣來衡量的呢？好多的人以為一個門徒的標記屬靈人是看他在公眾場所的表現；另外，看一個人屬靈與否是看他在教會擔任什麼職位，要是這個人是牧師是傳道人是執事是長老，這個是屬靈人；要是他不是牧師不是傳道人不是執事不是長老，這個人就不是屬靈人；第三是看他對聖經瞭解多少，瞭解越多就越屬靈，對聖經越不瞭解的越不屬靈。可是當我們查考聖經所說的時，就會發現是完全相反的。
門徒的標記往往不是看他在公眾場所的表現，當你留意來看看，神選執事，選使徒，選屬靈領袖的時候，神首先要看的是他的生命；第二，不是只看他的私生活，也是看他家庭的生活。為什麼呢？有人說了一句話，大事叫人知道我們是誰，惟獨小事叫人知道我們是怎麼樣的一個人。神就是看我們是怎麼樣的一個人，而不是僅僅我們是誰。還有要是一個人單單是用屬靈的知識來衡量一個人屬靈與否時，那麼肯定法利賽人應當是屬靈人，很可惜在聖經中，耶穌基督批評最多的就是人以為知識最多的法利賽人。為什麼呢？因為神不是只看我們對聖經的瞭解有多少，對聖經的認識有多少，乃是看我們行出了多少。行才是神最關注的；神從來不看我們擔任什麼職務，反而在聖經當中你留意看看一些對屬靈人的稱呼，往往他的職位和我們今天人所瞭解的是不一樣的。
一個真正的屬靈人被稱為僕人，僕人原文就是奴隸，誰是奴隸呢？就是完全沒有個人自由，完全賣身給主人的一種人，是身不由己的人，是服侍的人，是當時最卑賤的人；還有他們稱自己是使徒，使徒就是被差遣的人，就是被人叫來叫去做事情的人，相當於現在辦公室裡倒茶的掃地的跑腿的人；第三個稱呼是執事，就是在餐館裡面站在桌子旁邊服侍的，也可以說就是侍應生，換句話說這些人全部都是服侍的人。今天在我們的這個世代，往往特別是一些宗教信仰自由的國家當中這些人就會成為一些特權階級。在我們的國家當中有些人就是要成為特權階級，高高在上，要別人聽他的話，不聽的時間就開始用權用勢來壓迫其他人。現在我們就查考聖經是怎麼看門徒的標記的。
哥林多後書六 1-10，「我們與神同工的也勸你們，不可徒受他的恩典。因為他說：『在悅納的時候，我應允了你；在拯救的日子，我搭救了你。』看哪，現在正是悅納的時候、現在正是拯救的日子。我們凡事都不叫人有妨礙，免得這職分被人譭謗；反倒在各樣的事上表明自己是 神的用人，就如在許多的忍耐、患難、窮乏、困苦、鞭打、監禁、擾亂、勤勞、儆醒、不食、廉潔、知識、恆忍、恩慈、聖靈的感化、無偽的愛心、真實的道理、神的大能；仁義的兵器在左在右。榮耀、羞辱、惡名、美名；似乎是誘惑人的，卻是誠實的；似乎不為人所知，卻是人所共知的；似乎要死，卻是活著的；似乎受責罰，卻是不至喪命的；似乎憂愁，卻是常常快樂的；似乎貧窮，卻是叫許多人富足的；似乎一無所有，卻是樣樣都有的。」
在這段聖經當中就告訴我們，一個真正門徒的標記至少可以看得見，第一他是一個珍惜現今機會的人，在六章二節中，說現今正是悅納的時候，現今正是拯救的時候。因為保羅本身非常清楚機會失去了以後，不會再回來了。因此他認定了機會就像一個禿頭光著身子的人一樣，你在後面抓他是永遠沒有辦法抓到他的；一是因為他是禿頭沒有頭髮的，二是他是光著身子的，到底怎麼可以把這個禿頭光著身子在前面跑的人抓住呢？你必須要跑在他的前頭，你一天不跑在他的前頭，你一天就沒有辦法能夠把握這個機會。今天作為神的用人你和我都必須把握機會，因為一旦失去了這個機會，我們就不再有了；第二我們看見這段聖經當中，也看見我們真正神的僕人—門徒的標記，也就是凡事都不叫人有妨礙，就是不會使人跌倒，不會使人在信仰中有麻煩，不會使人在信心的過程中有軟弱，我們盡量在各樣事情上面都能夠成為神的一個見證，我們可以說是神的一個樣板，叫每一個人看見我們的時候就像看見了主耶穌基督一樣。
在這裡告訴我們，在什麼事上我們要小心，免得有些人被絆倒，免得有些人批評我們的職分呢？我們看到在這裡連續列出了三種的患難，在這三種的患難中人是特別容易軟弱的。保羅所說到的人不光是他，就是一般的人，甚至是傳道人，甚至是我們神的工人，甚至是非常虔誠的基督徒，我們同樣都可能軟弱。這三種不同的患難或是苦難包括六章四節所說的，「反倒在各樣的事上表明自己是神的用人，就如在許多的忍耐、患難、窮乏、困苦」。首先是環境上的苦難，包括要很多的忍耐，被人壓迫時候各種不同的逆境，我們需要忍耐；第二需要有在患難的環境當中我們特別的忍耐；第三種的環境就是窮困的環境，窮困往往會使人跌倒，難怪箴言的作者這樣說「我求你兩件事，在我未死之先，不要不賜給我：求你使虛假和謊言遠離我。使我也不貧窮也不富足，賜給我需用的飲食。恐怕我飽足不認你說，耶和華是誰呢？又恐怕我貧窮就偷竊，以致褻瀆我神的名。 」人往往在窮困當中，會做出一些使神傷心也使人跌倒的事情。
有位姐妹，她本身事奉了一段時間。剛認識她時，非常有生命，帶了很多人信主，有三年多的時間，後來有不少的人因為她跌倒，問起原因，是因為她在錢財上有一些貪心的念頭，有些不屬於她的錢財她據為己有，有些人替她買一些東西不付錢，有些人借錢給她，她不還，就是因為她在錢財上面有問題，就使好多弟兄姐妹跌倒。我們必須要小心我們今天的行動會不會帶來別人跌倒的機會呢？要是令到別人跌倒，聖經上說我們倒不如把一個大石頭繫在他的頸項上，再把他沉在深海裡淹死，總比絆倒他更好，為什麼呢？因為你淹死他只是殺了他的肉體，但是我們絆倒了他反而是殺了他的靈魂，所以聖經在衡量這個優先時是說我們差不多等於是把他謀殺了；第二，第二種的苦難是人為的苦難，其實人為的苦難包括六章五節，「鞭打、監禁、擾亂 ....」保羅是屢次被人鞭打，每次鞭打都是四十減去一下，為什麼他到處受到鞭打呢？就是因為他傳福音，他愛主，猶太人非常地反對他，非常地反感他，所以要用各種不同的方法要把他壓下去，叫他不再傳福音。感謝主，保羅並不是因為人的緣故而不傳福音，反而更加熱心的來事奉主，更加熱心的來傳福音。
保羅不光是被鞭打，有時也被棍打，而且每一次打都是把衣服脫光，羞辱他，然後再打；還有保羅也多次被監禁，在監禁中各種的環境都是非常差，不光是被虐待，各方面的待遇都比一般人差；同樣保羅不僅是被鞭打被監禁，還被擾亂，擾亂就是散佈謠言，說這個人傳異教，傳異端等等，各種的譭謗都出來了。我們有沒有經歷過這些呢？有沒有在公眾場合下，被脫光衣服被人打呢？有沒有為主的緣故做過牢呢？你有沒有被貼大字報，說這個人傳異教，傳異端等等，說是牛鬼蛇神，而其實完全是因為你的事奉而這樣做的呢？當你面對這些情況的時候，你的反應如何？
第三種是個人的責任造成的一些苦難，包括勤勞；保羅是一個勤勞不息的人，另外，警醒、不食；警醒就是繼續不斷的不眠，差不多為著主的緣故把睡眠的時間減少，不食就是為著主的緣故連吃飯都忘掉了，甚至有時候真正找不到那些可吃的食物；廉潔就是不貪，不屬於自己的東西完全不要。不僅是不貪還把自己的東西拿出來，與人分享。所有這些東西我們說都是我們經常遇到的一些患難。但是當我們遇到這些患難以後，你和我的反應如何呢？換作他人可能會怨天尤人，一般人可能會覺得不值得，感覺我們為主擺上那麼多，主為什麼不照顧我們，不給我們豐衣足食呢？很多時候我們要是有這種心態的時候，我們是最容易犯罪的。聖經上說生氣卻不可犯罪，因為當一個人生氣時他是最容易犯罪的。
廣州人有句話，佛都有火，就是說，連佛都有發脾氣的時間。其實，當一個人到了走投無路的時候，最容易失控，失控時什麼事情都容易做出來，什麼話都會講出來，在那個時候也是最容易絆倒人的。感謝主，保羅在這裡告訴我們說，我們凡事都不可叫人有妨礙，免得這職分被人譭謗了。我相信保羅常常看的是一個榜樣，耶穌是為著我們的緣故受盡各種苦難，他怎麼樣面對苦難，我們就得著一個榜樣去面對困難；另外是看見將來的榮耀，這個短暫的苦難他覺得是個試煉的機會，覺得是個學習的機會，是大學，是磨練我們的神學院，惟有這種神學院的課程才能令到我們如火純青，更加有力成為主的一個見證人。
因此每次苦難的來到保羅卻都充滿了感恩，深深地感覺到，受苦對自己有益，對別人有益，甚至對整個教會都有益處。我們感謝主，我們不只是有耶穌基督的榜樣，也看見無數的僕人，他們如同雲彩一樣環繞著我們，所以我們看的榜樣更多了。保羅說他在凡事上都不叫人有妨礙，也包括在品格的操練，品格的操練包括廉潔、知識、恆忍、恩慈、聖靈的感化、無偽的愛心、真實的道理、神的大能；仁愛的兵器，在左在右；在這些方面作為自己品格操練的目標，這些也正是聖靈所結的果子，是加拉太書所說的仁愛、喜樂、和平、忍耐等等，一切的果子保羅清楚的知道是神要求我們在一生中竭力所追求的。無論你願意與否，我們將來見主面時，主會問我們，他給我們那麼多的機會操練我們各種的品格，我們有什麼帳可交呢？
這段聖經非常清楚聖靈的感化、無偽的愛心、真實的道理、神的大能；仁愛的兵器，各種的情形，都需要我們好好把握機會來追求的。不光如此，從 8節開始，在一些人所不瞭解的事情上，包括保羅講道講完了以後人對他的評論，這裡說，榮耀、羞辱、惡名、美名，是什麼意思呢？原來他講道講完了以後，有人說，哦，講的很好，是美名，美名來到時人會很容易驕傲的。保羅說他最重要是謹慎，不可以把榮耀歸給自己，應將所有的榮耀都歸給神；不要因為人的稱讚就使自己沾沾自喜，不要因為人的稱讚就以為自己了不起。惡名就是人聽完了道後就說這個人會不會講道，我根本都聽不懂他講的什麼東西，哪怕我們被別人這樣批評時我們很容易有些反感，很容易為自己辯護，很容易我們犯罪。
當我們面對所謂惡名的時候，我們有沒有好好檢討一下自己，我是否對得起神，我是否按正義分解真理的道，我是否是按著神要我講的，不加多不減少，是就說是，不是就說不是。要是我們今天是完完全全按著神的心意講完了那個道，就不要理會別人怎麼樣評論我們，我們把一切的榮耀歸給神。榮耀與羞辱是講到神自己本身將來要給我們的賞賜，是榮耀的賞賜呢還是羞辱的回報呢？弟兄姐妹，保羅講的非常清楚，因為他知道，有些東西似乎不為人所知，卻是人所共知的，似乎要死卻是要活，他清楚地知道不要用人的標準來看，要用神的標準來看，在人看是好的，神看不一定是好的，在人看是死的，在神看卻是活的，人看是活的，在神卻是死的；似乎是責罰，其實卻是真真正正的祝福，受苦有益。
當我們真正瞭解到受苦有益，保羅經歷到的益處不單是對我們個人有益處，也是對別人有益處，甚至對整個教會都有益處的時候，我們就不會太斤斤計較別人所講的了，每次聽到別人的評論，我們要先想想那些可以改善，有什麼可以改進。這樣使我們成為一個更加有用的人，更加有效地來事奉主。還有對於貧窮、富足，他的看法，似乎是憂愁的，卻是常常快樂的。換句話說，因為把這個眼光注視到日光之上的事情，不是注視到日光之下的事情，別人看不好的東西，他看是好的。
舉個例子，有位姐妹患了癌症，她到處講見證傳福音。在她剛剛知道她的癌症復發而且醫生沒有辦法開刀做手術，肚子裡面的瘤有八公分大，使她很不難過。當時她有一個想法，她說我禱告那麼久，為什麼神卻允許這個病發生在我的身上呢？後來這個姊妹聽了一個見證，也是患了癌症的人，在他臨死之前帶了好多人信主的見證，她有很大的感動。從那以後，她不再把時間花在拚命地追求中藥等各種治療上，而是把時間用在傳福音講見證，她說都沒有想到以前請都不願意來的那些人，現在她一請他們就去，因為他們可能感覺到這是最後的離別贈言，以後可能再也見不到她了；以前有願意聽她的，現在也願意聽她的；以前不願意見她的，現在也願意見她了；以前不願意跟著她查聖經的，現在也願意跟著她查聖經。
兩年前在我們的傳福音的聚會中，她帶了兩位醫生來，就在這個查經班中，一個人信了主，這位醫生說他從來沒有見過一個人像這個姐妹一樣剛強。這位醫生從頭到尾都知道她的病，照顧過她，在照顧她的過程中他非常難過，因為她恐怕很快就失去一位朋友。當這位姐妹知道她的病不能再開刀時，她很感謝主，說神使這個病臨到我的身上，一定有祂的美意。就開始向別人講見證，帶了不少的病人信主。不僅如此，有些的醫生護士，在醫院工作的人也都信了主。我們感謝主的事情，這些人信主不單是受她的感動，而是因為他們能夠看見一個活的榜樣，就是痛而不苦，殘而不廢的榜樣。
到底怎麼樣才可以成為一個痛而不苦，殘而不廢的人呢？怎麼樣才可以真正做到任勞任怨的人呢？有人說人可以任勞，但是絕對不可以任怨，盼望我們都能夠學習。除非你和我都能夠轉眼看見我們的主耶穌，我們才能夠看得見怎樣作一個真正的門徒。