第十二課 不再憂與愁
有人講「人無遠慮 ,必有近憂」,人為什麼容易產生憂慮呢?有心理學家分析過憂慮產生的原因:第一,我們自已的性命、安全、健康、幸福受到威脅時,會產生憂慮。例如突然之間醫生告訴你說,你的肚裡面好像生了一個瘤,你的感覺會怎樣? 我相信你會非常憂慮,因為你擔心這個瘤是否是癌症。第二,我們所愛的人性命、安全、健康、幸福受到威脅時,我們也會憂慮。例如你的孩子平時放學六點鐘回到家中,但是有一天晚上,他到八點,九點,甚至十點還沒回家,你一定會憂慮。如果你所愛的人婚姻有了問題,你也會憂慮。第三,當前途未卜、未明朗化時,我們會憂慮。為什麼很多人經過連續會考,在還不知道自已能否進入大學之前,會有很多憂慮、擔心,因為前途未卜。或者當我們跟女朋友(或男朋友)談了一段時間的戀愛,但是,每次你提出婚嫁日期,對方都是推辭,說要等待,你的心也會憂慮,擔心是不是自已作得不夠呢? 還是對方沒有愛你呢?很多問題會產生出來。第四,因為困難太大,超過我們的應付能力時,我們就會憂慮。你是否試過,當你升職了,我相信你會有憂慮,因為你遇到許多新東西可能是本身能力難以應付的。此外,當一個人作錯事,怕人知道時,他也會憂慮的。到底憂慮好,還是不好,憂慮有沒有益處呢?
憂慮分為兩種 ,一種是世俗的憂慮,另一種是合乎神的心意的憂慮。我希望從憂慮的分析當中,使我們都不要再擁有世俗人所憂慮的東西,也不要無憂無慮地渡日。因為神也有一些憂慮,就是要求我們每一個信他的人,每一個愛他的人,都應該有的憂慮。因為沒有憂慮,就沒有警醒;沒有憂慮,就沒有改進;沒有憂慮,就沒有預防。所以,從某方面講,憂慮是好的; 但是,如果我們牽掛的是那些世俗人憂慮的事情,便有百害而無一利了。
請看哥林多後書第七 2-16，「你們要心地寬大收納我們。我們未曾虧負誰,未曾敗壞誰,未曾占誰的便宜。我說這話,不是要定你們的罪。我已經說過,你們常在我們心裡,情願與你們同生同死。我大大地放膽,向你們說話；我因你們多多誇口,滿得安慰；我們在一切患難中分外地快樂。我們從前就是到了馬其頓的時候,身體也得不到安寧,周圍遭患難,外有爭戰、內有懼怕。但那安慰喪氣之人的神,藉著提多來安慰了我們。不但藉著他來,也藉著他從你們所得的安慰,安慰了我們。因他把你們的想念、哀慟和向我的熱心,都告訴了我,叫我更加歡喜。我先前寫信叫你們憂愁,我後來雖然懊悔,如今卻不懊悔,因我知道那信叫你們憂愁,不過是暫時的。如今我歡喜,不是因你們憂愁,是因你們從憂愁中生出懊悔來。你們依著神的意思憂愁,凡事就不至於因我們受虧損了。因為依著神的意思憂慮,就生出沒有後悔的懊悔來,以致得救; 但世俗的憂愁是叫人死。 你看,你們依著神的意思憂愁,從此就生出何等的慇勤、自訴、自恨、恐懼、想念、熱心、責罰。在這一切事上,你們都表明自已是潔淨的。我雖然從前寫信給你們,卻不是為那虧負人的,也不是為那受人虧負的,乃是要在神面前把你們顧念我們的熱心表明出來。故此我們得了安慰。並且在安慰之中,因你們眾人使提多心裡暢快歡喜,我們就更加歡喜了。我若對提多誇獎了你們什麼,也覺得沒有慚愧,因我對提多誇獎你們的話成了真的,正如我對你們所說的話也都是真的。並且提多想起你們眾人的順服,是怎樣恐懼戰兢地接待他,他愛你們的心腸就更加熱了。我如今歡喜,能在凡事上為你們放心。」
這段經文中把兩種憂愁非常清楚地講了出來。第一種憂愁是世俗的憂愁 ,包括以下幾種表現:一是為了短暫的東西在那裡憂愁,例如今天吃什麼,明天穿什麼,今天喝什麼,明天去哪裡。二是為一些不能改變的事實去憂慮。有一位姐妹,她的兒子只有五歲,就已經開始憂慮他將來娶不到太太,為什麼,她說兒子的脾氣太古怪,太壞,樣子又不好看,所以怕他將來娶不到太太。我對這位姐妹說,你盼望他什麼時候結婚,她說大概二十幾歲吧。我說還有二十幾年時間,你現在已經憂慮了,你到底要憂慮多久?這種世俗的憂慮是為那些不可以改變的事情去憂慮。如果他的樣子不好看,你憂慮都是無補於事的,你為了一些不能改變的事去憂慮,造成的結果只是傷害我們自已,傷害我們所愛的人。三是為未來到的事而憂慮。聖經說:「不要為明天憂慮,因為明天自有明天的憂慮,一天的難處一天當就夠了」。所有為未到事情而憂慮的,是不健康的憂慮。既然我們知道那件事情可能會來到,你就作好準傭,早有計劃,而不是在那裡憂慮,因為憂慮都是無補於事的。
四是因為我們沒有信心而導致的憂慮 ,例如在馬可福音第四35-41,當耶穌與門徒一起渡海時,門徒看見風浪非常懼怕,耶穌分析他們的懼怕不是因為環境,不是因為風浪太大,船差不多滿了水,而是還沒有信心。所有世俗的憂慮都是比較消極的,看問題只看到一些負面的、不好的因素,我們應該明白「塞翁失馬,焉知非福」,很多時候,神借助一些苦難、失去、挫折、失敗,使給我們看見和學到更重要、更好的東西。因為這個緣故,每個人都需要作最壞的打算。最壞的打算就是,你不一定得到這些東西。
另外 ,所有這些憂慮都具有破壞性,破壞我們身心的健康,憂慮來到時,我們看見好多人,吃不下飯,睡不著覺,「喜樂的心乃是良藥,憂傷的靈使骨枯乾」。聖經講得非常清楚,很多的病是因哀傷而得的,如胃病難道就一定是胃的問題嗎？聖經說不一定,胃病有可能是我們心情、精神、心靈、想法有問題,導致我們身體狀態出現不適。精神病也是如此,甚至許多癌症,根據醫學研究證明,長期生活在壓力底下的人患癌的機會,比其它沒有在壓力底下生活的人高八倍以上。神不希望我們有這些憂慮,保羅在此也告訴我們,從前就是到馬其頓的時候,身體得不到安寧,周圍遭患難,還有戰爭、懼怕等等,這些都是憂慮。另外,保羅還告訴我們說,我們不願意你們有世俗的憂慮,世俗的憂慮是叫人死的,因為世俗的憂慮不僅使我們心靈的健康受損,而且這種憂慮會令人與神的關係遠離。我們看到不少人在憂慮的時候,讀經沒有心情,靈修也沒有心情,有時聚會也不來。
我們曾經探訪幾個家庭 ,有些人為了孩子不聽話而非常煩腦,因為煩腦沒有心情,就不靈修,也不禱告,甚至不參加聚會。有一對夫婦,夫妻關係出現問題,就不來了。因為他們憂慮別人知道。我知道後,就對他們說,你不來,跟神的關係就更加遠離。我勸他們把握機會,繼續來聚會,免得撤旦乘機而入。
神告訴我們不要為這些短暫的事情而憂慮 ,不要為那些不可以改變的事情而憂慮,不可以為未來的事情去憂慮,不要為那些消極的、負面的、沒有信心的事情去憂慮。神要求我們「要依著神的意思憂愁,就生出沒有後悔的懊悔。」感謝主！基督徒不是信了主就無憂無慮,他們信主後,同樣會憂慮。我個人的感覺和經歷告訴我,以前的憂慮全是為了我個人的事情憂慮,以自我為中心。信主後,特別是奉獻給主後,我還是有很多憂慮和擔心,但這些擔心和憂慮全部是為了弟兄姐妹的需要,關心他們的靈魂,關心他們的得救,關心他們的靈性而來的。
這段聖經的背景是 ,哥林多教會有一個人與他的繼母發生關係,犯了姦淫。為了這個緣故,保羅就在那個地方公開譴責他,也要求教會把這樣的人趕出去,免得他令到整個教會受到虧損。結果這封信傳出去後,哥林多的人很懊悔,連那個犯罪的人也很懊悔,認罪並悔改了,因為悔改而變得非常憂愁了。保羅知道這件事反而得著安慰,為什麼,因為他得回了這個弟兄。
那麼什麼是合神的心意的憂愁呢 ? 第一,一定是為了永恆的事情。永恆的事就是不會改變的、不會朽壞的。如聖經所說的,一是救恩,當一個人得救以後,這個救恩永遠不會失去; 二是品格,當我們操練我們的品格,能夠結出聖靈的果實出來,從前沒有忍耐的,現在有忍耐;從前沒有愛心的,現在多了愛心;從前不能包容,不能饒恕的,現在能夠包容能饒恕;從前不溫柔的,現在有了溫柔;從前不能憐憫的,現在多了一點憐憫;以前沒有節制的,現在有了節制。這一切品格,當我們將來見神面的時候,一定會記錄在帳上,我們會得到賞識,這是合神心意的憂愁。當我們為自已品格不夠好而憂愁,當我們是為了人的靈魂而憂愁,當我們是為了一些人際關係不能榮耀神,或者為了弟兄姐妹的靈性憂愁時,這種憂愁會令我們竭力去聯繫這些弟兄姐妹。
第二 ,合乎神的心意的憂愁,一定是問心無愧的憂愁。哥林多後書第七2說「你們要心地寬大收納我們。我們未曾虧負誰,未曾敗壞誰,未曾占誰的便宜」。孔夫子也說「忍者不憂」。我絕對相信,合乎神心意的憂慮,是當我們對別人沒有任何虧欠的時候,我們就不需要憂愁。但是當我們有了虧欠的時候,我們就有憂愁。這是我們為了自已的罪,為了自已的不潔,為了自已的盲點和缺點而憂,這種憂愁可使我們真正悔改認罪,而改變我們的盲點和缺點。弟兄姐妹,你曾否試過說話得罪人？
有一次我對著我的孩子說了一句非常不應該說的話 ,我教他數學,教來教去,他就是不懂,好像沒有聽進去,我罵了他一句,你真是笨蛋！當我這句話一出口,我的孩子就哭了。原來我傷害了他的自尊心,我卻不知道。我應該針對事,而不應該針對人,我絕不不能罵他是笨蛋,因為是我生他出來。聖經講得非常清楚「任何人罵弟兄,…他難免會受到神的審判」。當我們罵別人時,其實是我們就犯了罪。當孩子哭的時候,我的心非常難過,我太太也說我不應該這樣。後來,我走到我孩子那裡,對他說「對不起,我不應該怪責你,請你原諒爸爸吧。」這時孩子面對我,突然破啼而笑了。我說,孩子你願意原諒爸爸嗎? 他說願意,跟著我看他算數學算得很快,一會就作好了。原來心情往往會影響到他學習的情緒。當我們為了別人的靈魂,為了別人的成聖,為了別人的得救來憂愁時,這種憂愁肯定帶來積極正面的結果。上面這段經文的第十節說,「因為依著神的的意思憂愁,就生出沒有後悔的懊悔來,以致得救」。
保羅不僅是為了很多弟兄姐妹憂愁 ,也把握機會向他們傳福音,令他們得救。我們今天看到不少弟兄姐妹,為了他們的朋友、家人在流淚撒種。有一位姐妹,她的一位二十幾年的朋友患了血癌,她很希望她早一點信主,為此她帶這位朋友到處去聽輔導會,並帶她到我們教會查經,查了三個月,但她的朋友仍不願悔改,不願信主。直到有一次,她對她的朋友講了六個小時,聲廝力竭,淚如泉湧,說「你知不知道,你不會有很長壽命,你很快會離開這個世界,你離開這個世界去哪裡,我們這麼緊張你,就是為把福音帶給你。」經過那一次勸告,這位朋友決志信主了，後來她講見證時說,因為她看見別人那麼關心自已,緊張自已,一定是表明這個福音很重要,所以深受感動,眼淚令到這位姐妹信了主。過去我們遇到很多這樣的事例,關心一些弟兄姐妹並為他們流淚,我們就能看見豐富的收割。正如詩篇一二六篇所講「流淚撒種的,必歡呼收割！」有時候我們為了弟兄姐妹一些行為的不聖潔,一些不好的行動而憂愁,是很自然的。當我們為他們生命憂愁時,我們應盡力在各方面嘗試幫他們建立自已。感謝主,藉著我們的憂慮,他們有時候也能真正因我們的緣故而改變成聖。
關於如何處理憂慮 ,有一些比較靈驗的方法,願與大家一同分享:第一,當你發現有些事情發生令你憂慮時,我們不要求改變環境,只要求改變我們自已。這是十分重要的,如果我們越要求改變環境,我們就越是痛苦和失望。第二,我們要依靠神,經歷神,我們要認定,在這些困境當中,神往往要借助這些經歷,叫我們經歷神,叫我們能成為更加有用的人,成為聖潔的人。第三,當有不如意的事情來到時,認定神一定有一些功課給我們學習,要我們注目在永恆的事物上。第四,當我們憂慮來到時,要好好坦白跟弟兄姐妹交談,分享我們的憂慮,讓弟兄姐妹跟我們一起禱告,把這些事交託給主。我相信當我們願意跟弟兄姐妹分享我們的需要時,我們的憂慮就會消失,就會改變,就會無影無蹤。