第二十課 父母的心腸
這一課我們要分享哥林多後書最後一講的信息，特別要留意的是父母的心腸，就是作為屬靈的父母我們應該有怎樣的心腸呢？所謂父母心是什麼呢？要養，也要教！要生，也要養！有人說了一句話，生而不養不如不生，不教不如不養。一個教養的目標，特別從屬靈父母的角度來看，我教養的目標應當是怎樣的呢？箴言有句話，我覺得給我們很大的提醒，「要教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。」（箴廿二 6）什麼是真正的教養？教養是有一個目標的，是讓他走當行的道。這路或道，有兩個意思。第一個意思是神的路，神的道，就是按照神的道來行，一生都不偏離的。但另外一個道的意思，就是他走當行的道，也可以說是按照每一個人不同的恩賜。每一個人都有不同的性格，好像聖經所說，蛇有蛇的道，鳥有鳥的道，鷹有鷹的道。這個道字的意思，是他本身的特性，本身的恩賜。換句話說，真的要教養，我們必須要認識到這些孩子，他們的恩賜在那裡，他們的潛能在那裡。也就是我們把這個潛力發揮得淋漓盡致，把它好好造就起來，使他能夠按照他的潛能，他的能力來事奉主。
另外方面我們也有個目標，這個目標就是神的道，這個道就是他路上的光腳下的燈。一生到老也不偏離的。生很容易，養卻非常困難，付出的代價也太大了。到底怎樣才能有效地牧養他們成人呢？一個父母的心腸應該是怎樣的呢？看看林後十二 11，「我成了愚妄人，是被你們強逼的，我本該被你稱許才是。我雖算不了什麼，卻沒有一件事在那些最大的使徒以下。我在你們中間，用百般的忍耐，藉著神跡、奇事、異能，顯出使徒的憑據來。除了我們不累你們這件事，你們還有什麼事不及別的教會呢？這不公之處，求你們饒恕我吧！如今，我打算第三次到你們那裡去，也必不累著你們，因我所求的是你們，不是你們的財物。兒女不該為父母積財，父母該為兒女積財。我也甘心樂意為你們的靈魂費財費力。難道我越發愛你們，就越發少得你們的愛嗎？罷了！我自己並沒有累著你們。你們卻有人說，我是詭詐，用心計牢籠你們。我所差到你們那裡去的人，我藉著他們一個人佔過你們的便宜嗎？我勸了提多到你們那裡去，又差那位弟兄與他同去。提多佔過你們的便宜嗎？我們行事不同是一個心靈嗎？不同是一個腳蹤嗎？你們到如今，還想我們是向你們分訴；我們本是在基督裡當神面前說話。一切的事都是為造就你們。我怕我再來的時候，見你們不會我所想望的，你們見我也不合你們所想望的；又怕有紛爭、嫉妒、惱怒、結黨、譭謗、讒言、狂傲、混亂的事。且怕我來的時候，我的神叫我在你們面前慚愧；又因許多人從前犯罪、行污穢、姦淫、邪蕩的事，不肯悔改，我就憂愁。」
在這段聖經當中，保羅給我們顯示了一個父母當有的心腸。第一段被批評作愚妄人，換句話說，就是他絕對不是不使用使徒的權柄，絕對不為自己辨護什麼，乃是在神的面前高舉基督，謙謙卑卑的陳明整個事實的真相。縱使有些的人就是要批斷，縱使有些的人在背後來批評我們，但是我們決對可以把事情的真實陳明出來。從來不需要忿怒，不需要有用暴力的方法來說明，來辨護。在這段聖經當中，「我成了愚妾人，是被你們強逼的，我本該被你們稱許才是。我雖算不了什麼，卻沒有一件事在那些最大的使徒以下。」換句話說，保羅在他們的當中費財費力，但是哥林多的教會對他不但是沒有欣賞，反而是猜他用心不良，用各種的方法來譭謗他。你們受過別人的譭謗嗎？有些時候會有一些莫須有的罪名加在我們的身上，當這些莫須有的罪名加在我們身上的時候，一個人是最容易犯罪的。
我們卻是看見一個為父母的人處處小心他的行事為人，甚至被人誣告。但是保羅從來不用他的權柄，也不為自己的事情辨護，還是謙謙卑卑的承認他的事實。目標在那裡？目標就是叫父母有一個好的辦法，就是讓他們的兒女有一個好的榜樣來跟從。兒女們對於父母，他們不是聽的，他們乃是看。父母怎樣做，兒女也怎樣做。所以在這個地方保羅必須要按照神給他的謙卑，謙謙卑卑的為的就是要造就他們。甚至被誣告，被論斷，還是留下一個榜樣，讓這些人來跟從，來效仿。
為人父母的第二樣非常重要的事情，就是只有放下自己，付出而不求回報。十二、十三節告訴我們，「我在你們中間，用百般的忍耐，藉著神跡、奇事、異能，顯出使徒的憑據來。除了我們不累你們這件事，你們還有什麼事不及別的教會呢？這不公之處，求你們饒恕我吧！」在保羅這封書信當中，充滿了幽默感。為什麼呢？如果一般的人對著這些人，當付出的不但是沒有什麼的回報，還要被譭謗，被論斷時，我相信任何人都是會發怒的。但是保羅在這地方還用非常幽默的語句，來到去勸告、教導他。保羅首先陳明他在他們當中，他是使徒；為什麼要陳明他是使徒呢？因為這件事是非常重要的。要是保羅不講，可能會令到很多的弟兄姊妹會跌倒的。聽的道是真的還是假的？保羅為到這些信心，他必須要陳明他是使徒，而且決不會在任何的一個最大的使徒以下。老實講，連彼得也講過，「他一切的信上也都是講論這事；信中有些難明白的，那無學問、不堅固的人強解，如強解別的經書一樣，就自取沉淪。」（彼後三 16）
連彼得都稱許保羅是親愛的弟兄，他所寫的書信就金書，這是正典，就是聖經。人絕對不能胡亂去解它。保羅在這個地方用什麼方法來解釋他是使徒呢？使到這些人的信心不會失去呢？用了非常客觀的方法，他說「我在你們中間，用百般的忍耐，藉著神跡、奇事、異能，顯出使徒的能據來。」那為什麼在那個時間神特別要藉著神跡、奇事、異能顯出使徒的這個身份呢？因為當時正典還沒有完成，很多的人都不知道神的話，正典到底是什麼。他們必須要聽使徒的教導，聽他們所傳的福音，而當時神要人分辨出來，誰是真是真的使徒，耶穌基督就特別給了他們一些異能、神跡，以致他們知道這些靠著神的人要是能夠行出來這些事情來的時候，這些實實在在的是神的僕人。但是保羅在這個地方解釋完了以後，他又加入一點，「除了我不累你們這一件事，你們還有什麼事不及別的教會呢？」換句話說，保羅在這個地方，他是用幽默的語句，好像讀起來是在稱讚，其實他在這個地方是提醒哥林多的教會。
哥林多的教會是什麼呢，就說你們的教會，我除了不麻煩你們這件事，你們還有什麼東西比不上其他的教會，就說樣樣都比不上，甚至連一樣得來的恩典，都不曉得回報，不曉得去謝恩，不曉得去欣賞，連接見的事，他們都比不上其他的教會。可以說，哥林多的教會是整個新的教會當中最劣的一個，最差的一個。分黨、分派、自高自大，跟著下來也喜歡批評這個、批評那個、論斷、打關係、姦淫、邪道，什麼都有。但是感謝主，對待這樣的教會，保羅並不是火冒三丈的罵他們一頓就算，他還是用非常溫柔的，幽默的言語來教導他們這個真理。我希望我們都能從保羅身上學到被惡意批評的時候，也能建立別人。
第三個方面，就是父母般的愛心，父母的心腸，放下自己，付出不求回報的人。我們看看他對兒女的愛心應該怎樣呢？十四節開始，「如今，我打算第三次到你們那裡去，也必不累著你們，因我所求的是你們，不是你們的財物。兒女不該為父母積財，父母該為兒女積財。我也甘心樂意為你們的靈魂費財費力。難道我越發愛你們，就越發少得你們的愛嗎？罷了！我自己並沒有累著你們。你們卻有人說，我是詭詐，用心計牢籠你們。我所差到你們那裡去的人，我藉著他們一個人佔過你們的便宜嗎？」在這裡我們看見，保羅繼續說我勸了一個弟兄到你們那裡去，又佔過你們的便宜麼。我們行事，你們是不同的一個心靈，不是一個腳蹤麼，這個地方告訴我們，為兒女積財，是應該的。保羅絕對不會佔他們的任何便宜，他要求的是他們的靈魂，他們的生命被建立，自己吃虧，為他們自己受虧損。保羅是為他們的靈魂費財費力。什麼是費財費力呢，費財費力就是自己做工，但另外一方面，用空餘時間為他們勞苦奔波，傳福音給他們，教導他們，造就他們。
有一件的事情我覺得非常之好，就是當我們樂意付出愛心，費財費力的來傳福音給人時，我們可以堵住一些人的口。有一次，我送了一些錄音帶給一些的朋友，他未信主，結果我送了一大套十二卷的錄音帶給他，他說要付錢，我說不要，你就拿去聽吧。過了不久，他聽完了以後，寫了一封信給我，他說，蘇牧師，我決定信耶穌啦！我當時非常的高興，為什麼我信耶穌，因為不單是你傳的福音，在錄音帶當中，非常清楚地告訴我，這個神是我值得我信，還一樣的事情，我為什麼要信呢？就是我肯定了一樣的事情，因為你們要我們信主，是絕對不是貪我們的錢財，你是去買這些的東西給我。他又說，他去工作的那個地方，有一些的講座是他要用來自修的，買一卷的錄音帶二十五元港幣，他的公司就繼續要他們買錄音帶來聽，公司的本身買那些錄音帶給他們，原來公司的本身買回來只有十五元，賣給他們就是二十五元，他非常的氣憤，為什麼公司要賺十塊錢呀，這是他想不通的。然而，為了升級，可有更多的機會往上爬，還是要被迫不斷的購買這錄音帶。當我們把錄音帶給他們時，一個錢都不要，其實是我自己投荷包買來送錄音帶給他。因為這緣故，他就非常的受感動。我心裡想，這是區區的幾十塊錢，區區的幾百塊錢，我就救了一個人的靈魂，我覺得非常之值得。
保羅說，要的不是你們的錢財，我要的不是你們的財務，我要的乃是你們的靈魂。我盼望保羅這樣的心腸，能夠成為我們的心腸。一個父母的心腸，看得遠，看得永恆，為的是要建立他們的生命，而不惜付出任何的代價。
父母的心腸也是本來就為造就他們。十九節開始，「你們到如今，還想我們是向你們分訴；我們本是在基督裡當神面前說話。親愛的弟兄啊，一切的事都是為造就你們。我怕我再來的時候，見你們不會我所想望的，你們見我也不合你們所想望的；又怕有紛爭、嫉妒、惱怒、結黨、譭謗、讒言、狂傲、混亂的事。且怕我來的時候，我的神叫我在你們面前慚愧；又因許多人從前犯罪、行污穢、姦淫、邪蕩的事，不肯悔改，我就憂愁。」
保羅一切都是為造就他們，他為什麼要延遲去到他們當中？因為怕引起了他們當中有紛爭，因為他們當中還沒有一個共識，到底對一個犯罪的人應該怎樣處理呢，他們沒有一個一統的意見。保羅說我怕去到你當中，這引起一切嫉妒、紛爭、惱怒、結黨、譭謗、讒言、狂傲、混亂的事，他不希望會成為如此。保羅說，要我看見這些事發生的時候，我就慚愧啦！保羅不願意看見這些事發生在他們身上。所以他延遲而去。另外方面，他也怕有些人不肯悔改，他憂愁了！任何行污穢、姦淫、邪蕩的事不改的話我就憂愁了！一個真正的父母，就是為到他兒女的幸福，不惜付出任何的代價，當看見兒女行差踏錯的時候，他 /她就會憂憂愁愁，擔心他們這一個，擔心他們那一個。同樣道理，在我們的教會當中，要是我們看見一個弟兄，一個姊妹走錯路，我們為他/她憂愁。
聖經裡有一句話，「流淚撤種的，必然歡呼收割。」我絕對的相信，我必定經歷到神在他們身上改變。過去的一些事，實在看見太多了！經歷太多了！無數的弟兄姊妹，就是因為我們的眼淚得以回來，因為我們流淚的撤種，使到他們改變。因為我們付上的代價，禱告，他們經歷神的醫治，經歷神的和好，經歷神的大能，大力，經歷神帶領他們走過最艱難之地。要是你跟我為了造就他們而遇到一些批評的時候，只是想出一口氣，那是不對的。當我們想到要建立他們的時候，就是不會為出一口氣而憑血氣行事。我們會周詳的思考，我這樣做能夠建立他們，我這樣行能幫助他嗎？要是我們常常這樣想的時候，我相信我們行差踏錯的機會一定很少。
繼續來看看父母的心腸，不單是能夠放下自己，而且付出不求回報，好像父母一樣來去愛他們，凡事為了造就他們。十三章有非常重要的原則，也需要我們留意的。這原則似乎是讓他們處理犯罪的人。十三章第一節，「這是我第三次要到你們那裡去，憑兩三個人的口作見證，句句都是定淮。我以前說過，如今不在你們那裡又說，正如我第二次見你們的時候所說的一樣，就是犯了罪的和其佘的人說：『我若是再來，必不寬容！』你們既然尋求基督在裡面說話的憑據，我必不寬容。因為基督在你們身上，不是軟弱的，在你們裡面是有大能的。」在這個地方，他說的一句話，「這是我第三次要到你們那裡去，憑兩三個人的口作見證，句句都是定淮」他說的是什麼呢？就是他來的時候就要處理教會的紀律事情。但是保羅告訴他們說，在處理這個紀律的事情的時候，他要留下這個原則，必須要真憑實據。我們絕對不能憑一個人的言語，定一個人的罪，我們必須要兩三個人的口作見證，而句句都定淮。另外，一個人，人證物證樣樣都非常清楚，他的的確確犯了罪，我們才可以真正處理他。
不僅是處理，在這地方保羅也希望他們學習一個原則。學習原則的目的，就是要他們能夠成長，放手給他們去做。今天，大部分的父母做的太多了！有一個母親，孩子己經是六年級的時候，還為孩子洗腳。我對她說，你替他洗腳洗到什麼時候，他己經十一歲、十二歲，要是還是這樣，他永遠不會長大。然而，不少的父母，很多事情都不放手給他（她）的兒女做。燒飯不會，到中學也不會燒飯。衣服不會洗，各樣的東西都不會處理。做決定不會自己做，小學畢業問我要選擇那間中學呢？中學畢業的時候問我選揮那間大學呢？我將來的事業選擇做什麼行業呢？應該越早越好的去訓練他來做決定。唯有這樣，他們長大了以後，他們的生活才能快樂。
聖經講的很清楚，「因此人要離開父母，與妻子聯合。」離開是什麼呢？不單讓他們自己獨立，要經濟獨立，心志獨立，做決定要獨立。我們在靈性上、心理上要獨立，在各方面都要獨立。這個人才真真正正配做人的丈夫，配做人的妻子，配做人的父母。一天我們不成長，一天會留下很多的後遺症給下一代。在這個地方，保羅就留下了這些榜樣，留下原則給他們，他是希望他們本身去處理這些事情，不要保羅為他們去處理。
第四到第六節，保羅繼續勸告他們，「他因軟弱被釘在十字架上，卻因神的大能仍然活著。我們也是這樣同他軟弱，但因神向你們所顯的大能，也必與他同活。你們總要自己省察有信心沒有，也要自己試驗。豈不知，你們若不是可棄絕的，就有耶穌基督在你們心裡嗎？我卻盼望你們曉得，我們不是可棄絕的人。我們求神叫你們一件惡事都不作。這不是顯明我們是蒙悅納的，是要你們行事端正，任憑人看我們是被棄絕的吧！我們凡事不能敵擋真理，只能扶助真理。即使我們軟弱，你們剛強，我們也歡喜，並且我們所求的，就是你們作完全人。所以，我不在你們那裡的時候，把這話寫給你們，好叫我見你們的時候，不用照主所給我的權柄嚴勵的待你們。這權柄原是為造就人，並不是為敗壞人。」
一個真正的父母心乃是不斷苦口婆心的來勸告，這些苦口婆心的勸告包括什麼呢？包括一件惡事都不作；第二凡事不能敵擋真理。非常清楚，為造就他們，他們一件惡事都不做，所有的惡事都離開；第三寧可自己吃虧，也不要叫人跌倒。一個做父母的人是一個更加能夠忍耐的人。還有，他說，他所用的權柄，要是用出來的時候，目的就是要建主立人，造就人，並不是要敗壞人。很可惜今天我們的父母，太多的時候意氣用事，我們把權柄用來發洩，用來控制我們的下一代，但神從來不願意我們用權柄來控制人，要求我們用權柄來建立人，更願意我們能從神的話語得到更大的造就。他要求我們和睦、忍耐、和平，又讓這和平，忍耐的神與我們常常同在。願那些祝福成為你跟我的借鑒。