宣佈神的國成了
8-9
I. 七號的災難 8:1-9:19
A. 七號審判的前奏 8:1-6
B. 第一號的災難：雹子與火打擊地三分之一 8:7
C. 第二號的災難：火扔在海中打擊海三分之一 8:8-9
D. 第三號的災難：燒著的大星打擊江河三分之一8:10-11
E. 第四號的災難：打擊日月星的三分之一 8:12-13
F. 第五號的災難：無底坑上來的蝗蟲 9:1-12
G. 第六號的災難：邪靈的大軍隊 9:13-19
II. 大災難中人對七號審判的反應 9:20-21
讀完啟示錄 8、9章後，你會明白：
1. 神的審判是公義的，但在他嚴厲的刑罰中也有他豐盛的恩典。
2. 七號的審判。
3. 邪靈軍隊的可怕。雖是如此，神是掌管他們的主宰，沒有神的許可，他們是做不了什麼。
4. 人心的剛硬。
I. 七號的災難 8:1-9:19
七號的災難打擊地、樹、青草、海、船隻、江河、水源、日月星的三分之一及有兩支邪惡的軍隊從無底坑中被釋放出來，殺人三分之一。吹第七號的時候，天上宣佈神的國在地上成了。
第六印過去後，第一個插曲講明地上的 144,000猶太人蒙神保護，有無數的人在大災難中信主殉道，但也還有無數的人不信主。第七印的揭開成為七個號審判，之後又有七個碗的審判，最後大巴比倫受審判及基督再來。
七號 | 審判 | 七碗 |
1. 8:7 2. 8:8-9 3. 8:10-11 4. 8:12-13 5. 9:1-12 6. 9:13-19 7. 11:15-19 | 地上 海 河 天上 人 軍隊 邦國 | 16:1-2 16:3 16:4-7 16:8-9 16:10-11 16:12-16 16:17-21 |
七號總覽：
我們會看見七號災難的嚴重程度比七印厲害得多。七印死的人只是地上四分之一，七號是地上三分之一。經過七號的刑罰，世上剩下的人也不多了 (一半)。
第一號 | 第二號 | 第三號 | 第四號 | 第五號 | 第六號 | 第七號 |
地 三分一 被燒 | 海 三分一 變血 | 江河 三分一 變苦 | 日月星 三分一 變黑 | 蝗蟲 從無底坑出來 | 伯拉大河 四使者 | 主作王 七碗 |
地樹之 三分一 被燒 草全被燒 | 海產 三分一死 三分一壞 | 多人死 | 白晝 黑夜 三分一 沒有光 | 無印記 的人 受痛苦 | 殺三分一 | 神忿怒 臨到 外邦， 神國降臨 |
A. 七號審判的前奏 8:1-6
七號審判前，在天上有半小時的寂靜。
啟 8:1
羔羊揭開第七印的時候，
天上寂靜約有二刻。
啟 8:2
我看見那站在 神面前的七位天使，
有七枝號賜給他們。
啟 8:3
另有一位天使，
拿著金香爐來，
站在祭壇旁邊。
有許多香賜給他，
要和眾聖徒的祈禱
一同獻在寶座前的金壇上。
啟 8:4
那香的煙和眾聖徒的祈禱，
從天使的手中一同升到 神面前。
啟 8:5
天使拿著香爐，
盛滿了壇上的火，
倒在地上；
隨有雷轟、大聲、閃電、地震。
啟 8:6
拿著七枝號的七位天使就預備要吹。
當羔羊揭開第七印時，天上完全寂靜約有半小時 (啟 8:1「二刻」即半小時)，約翰沒有告訴我們，為什麼會寂靜半小時。這是暴風雨的前夕。是更嚴厲刑罰要臨到世界的前奏。這是極其可怕的寂靜，整個世界在等待著應有的審判。(參番 1:7)
番 1:7
你要在主耶和華面前靜默無聲，
因為耶和華的日子快到。
耶和華已經預備祭物，將他的客分別為聖。
另外一個對這半小時寂靜的可能解釋就是，在神的寶座前，是有天使、四活物、廿四位長老不斷的歌頌讚美神。但神吩咐他們暫時停止，因為信徒的禱告要開始了。因為在第 3，4節提及天使把聖徒的禱告帶到神面前，約翰故意提到這一點，可能是要讓信徒知道，雖然世人不看重對神的禱告，但神卻非常看重，連天使讚美也要暫時停止!
在這安靜中，有七枝號給了七位天使。有一位天使拿著香爐，有許多香和眾聖徒的禱告，同獻在寶座前的金壇上，香的煙和眾聖徒的禱告同升到神面前。天使拿著香爐，盛滿了壇上的火，倒在地上，跟著天使吹號。根據民數記第 10章，號筒有三個重要的用處：
1. 招聚百姓 (民 10:1-8)
2. 宣佈戰爭開始 (民 10:9)
3. 宣佈特別的節令時間開始 (民 10:10)
a. 在西乃山上，號筒吹號，律法賜下 (出 19:16-19)
b. 君王被膏立時，號筒吹響 (王上 1:34，39)
在號筒吹響之前，聖徒的禱告到達神面前，這可能是指神為聖徒 (殉道者)報復的時間到了，神的審判傾倒在那曾經逼害過信徒的人身上。
第 5節提及天使把壇上的火盛在有信徒禱告的香爐，然後倒在地上。這很可能是跟著要有的災難，是神聽了信徒的禱告後向世界施行報應，然後引進神的國度。耶穌在世時鼓勵信徒禱告「願你的國降臨」。有一日，這禱告必蒙應允。但國度來以先，必有刑罰臨到不信的世界。
B. 第一號的災難：雹子與火打擊地三分之一 8:7
啟 8:7
第一位天使吹號，
就有雹子與火攙著血丟在地上；
地的三分之一，
和樹的三分之一被燒了，
一切的青草也被燒了。
在六印中頭四印的災難都是人的罪所引致的後果──戰爭、饑荒。但七號的災難卻很明顯是神直接給人的刑罰。頭四號的災難可以說都是嚴重的天災，是神針對不信的世人所施行的刑罰。這些刑罰比七印更嚴重，然而都不是最厲害的刑罰。雹子與火攙著血丟在地上：地的三分之一，樹的三分之一，一切青草的三分之一被燒。這和當年神降第七個災在埃及相似 (出 9:18-26)。約珥先知也曾提過血與火 (珥2:30)。這都是神超自然的審判，沒有不可能的。
C. 第二號的災難：火扔在海中打擊海三分之一 8:8-9
啟 8:8
第二位天使吹號，
就有彷彿火燒著的大山扔在海中；
海的三分之一變成血，
啟 8:9
海中的活物死了三分之一，
船隻也壞了三分之一。
第二號的災難是攻擊海及海裡的生物。有彷彿火燒著的大山扔在海中，海的三分之一變成血，海中三分之一的活物死了，世上的船隻也壞了三分之一。把水變血，這和神降在埃及的第一個災相似 (出 7:19-21)，這災造成極大的環境及經濟上的損失，因海佔有全天地四分之三的面積。而經文中的海是指全世界的海 (1981年全球有 24,867註冊商船，今天更不止這個數目)。
D. 第三號的災難：燒著的大星打擊江河三分之一 8:10-11
啟 8:10
第三位天使吹號，
就有燒著的大星，
好像火把從天上落下來，
落在江河的三分之一
和眾水的泉源上。
啟 8:11
這星名叫茵陳。
眾水的三分之一變為茵陳；
因水變苦，就死了許多人。
燒著的大星，落在江河的三分之一及眾水的泉源上。根據 National Geographic這本雜誌報導，全球有 100條主要河流，全美國有 30條大河，但全世界河流的三分之一都要受污染。眾水 (fresh water)的三分之一變為茵陳，水變苦，死了許多人。茵陳 "worm wood"是苦味極濃的植物 (箴言 5:4；耶 9:15；23:15；摩 5:7)。當年摩西帶以色列人出埃及後，遇到苦水，摩西要先把水潔淨 (出 15:23-27)。但在大災難中，沒有潔淨苦水之法。
E. 第四號的災難：打擊日月星的三分之一 8:12-13
啟 8:12
第四位天使吹號，
日頭的三分之一，
月亮的三分之一，
星晨的三分之一都被擊打，
以致日月星的三分之一黑暗了，
白晝的三分之一沒有光，
黑夜也是這樣。
啟 8:13
我又看見一個鷹飛在空中，
並聽見他大聲說：
「三位天使要吹那其餘的號。
你們住在地上的民，
禍哉！禍哉！禍哉！」
前三號只影響地球的三分之一，但第四號卻要影響全球，太陽三分之一被打擊，地球少了三分之一的光與熱力，整個世界被毀至黑暗中。當日神降第九災在埃及上，全地黑暗了三天，這第四號的審判亦是暫時的，有更大更嚴重的審判來臨。第四位天使吹號，日頭的三分之一，月亮的三分之一，星晨的三分之一，都被打擊。這打擊非同小可，白晝的光弱了三分之一，人便要活在黑暗裡，天氣也會變得非常寒冷。前四號把地、海、河、日、月星的三分一都毀滅。水變血，水不能喝。黑暗是神當日在埃及所行的十災中的災難，在這裡重複的發生，暗示著這些自然的災禍不是自然發生的，乃是從神而生。
在這個時候有一個鷹在天上宣佈地上的居民有禍了，「禍哉」「禍哉」，「禍哉」，三個禍哉指三個將會吹號的天使所帶來更大的災難。
在四號之刑罰出現後，約翰看見空中有一隻鷹在飛，並宣告說跟著三位天使所吹的號會帶來更重的刑罰，住在地上的民有禍了。啟示錄提及住在「地上的民」這句話在啟示錄中多次用過，如在 3:10；6:10；8:13；11:10；12:12；13:8、12、14；14:6；17:2、8。這話的含意是指那尚住在地上為世界而活的人，和那些擁有天上國民成相比，他們是不信的世界，不信的世人。
F. 第五號的災難：無底坑上來的蝗蟲 9:1-12
啟 9:1
第五位天使吹號，
我就看見一個星從天落到地上；
有無底坑的鑰匙賜給它。
啟 9:2
它開了無底坑，
便有煙從坑裡往上冒，好像大火爐的煙；
日頭和天空都因這煙昏暗了。
啟 9:3
有蝗蟲從煙中出來飛到地上；
有能力賜給他們，
好像地上蠍子的能力一樣，
啟 9:4
並且吩咐他們說，
不可傷害地上的草和各樣青物，
並一切樹木，
惟獨要傷害額上沒有 神印記的人。
啟 9:5
但不許蝗蟲害死他們，
只叫他們受痛苦五個月，
這痛苦就像蠍子螫人的痛苦一樣。
啟 9:6
在那些日子，人要求死，決不得死；
願意死，死卻遠避他們。
啟 9:7
蝗蟲的形狀，好像預備出戰的馬一樣，
頭上戴的好像金冠冕，
臉面好像男人的臉面，
啟 9:8
頭髮象女人的頭髮，
牙齒象獅子的牙齒。
啟 9:9
胸前有甲，好像鐵甲；
他們翅膀的聲音，
好像許多車馬奔跑上陣的聲音。
啟 9:10
有尾巴象蠍子；
尾巴上的毒鉤能傷人五個月。
啟 9:11
有無底坑的使者作他們的王，
按著希伯來話，名叫亞巴頓，
希利尼話，名叫亞玻倫。
啟 9:12
第一樣災禍過去了，還有兩樣災禍要來。
頭四號是自然界的災難，第五、第六號卻是靈界帶來的災難。神利用邪靈來擊打世人，從這兩號可見邪靈都在神的控制之下，受神管制。若神不許的話，他們根本不能侵害人。可惜的是，擊打人的是邪靈。但人仍不悔改，不肯敬拜真神，仍然要去拜鬼魔和偶像。當人心剛硬的時候，無論見到什麼神跡都不肯悔改的。啟 9:4說明災難不可以臨到額上有受神印記的人。
第五號天使吹號，有一個星從天落地，有無底坑的鑰匙給他，若神不允許，無底坑就不能開 (啟 9:1)。有煙及蝗蟲上來，煙使天地都昏暗了，這些蝗蟲從無底坑(魔鬼的住處)上來。這些蝗蟲是魔鬼邪靈附身上的怪物，他們有地上蠍子的能力，但不傷害地上的青草並一切樹木 (蝗蟲本來是農作物的大害蟲)。這無底坑蝗蟲傷害額上沒有神印記的人，但不許害死他們，只叫他們受苦，受苦五個月，求生不得，求死不能。這蝗蟲是極其可怕的怪物。
第五號一吹響，就有一星從天落到地上。這不是一顆星，因為他拿著無底坑的鑰匙，並且把無底坑開了。無底坑就是邪靈的住處，是他們被囚禁的地方，格拉森那群邪靈就要求主不要把他們送到無底坑去 (路 8:31)。將來，魔鬼也要在無底坑被囚禁一千年 (啟 20:1-3)。而且，將來在無底坑中會有獸出來 (啟11:7；17:8)！
那麼有無底坑鑰匙的「星」是誰？有人認為，因為以賽亞書 14:12曾以巴比倫王來喻指魔鬼，說他是「明亮之星…從天墜落」，而耶穌也在路加福音 10:18說見到「撒但從天上墜落，像閃電一樣」。因此，以為這「星」就是指魔鬼而言，但這看法有點問題，神怎會將無底坑的鑰匙賜給魔鬼？因為這是他將來要被囚禁的地方。很可能這「星」就是神的天使之一，神把無底坑的鑰匙給他，讓他來執行第五號的刑罰。這天使可能就是在 20:1，2拿住無底坑鑰匙，並用大鏈子捆綁魔鬼，扔在無底坑一千年的那位天使。
無底坑一打開，就有煙上升，使日頭和天空都黑暗了，更嚴重的是有蝗蟲從煙中飛出來！十災中有蝗蟲，約珥書也提及耶和華的日子臨到會有蝗蟲帶來的毀滅 (珥1:4；2:1-11)。在舊約裡面，蝗蟲成了毀滅的象徵符號。
這些不是真的蝗蟲，因為他們是從無底坑中出來的，他們是邪靈，但以蝗蟲來代表他們，象徵他們的可怕。耕種的人一提起蝗蟲就懼怕，因為他們所有的農作物必會被吃光。另外一個原因這些不是真蝗蟲，就是因為他們不會傷害各樣青草、樹木，反而獨要傷害額上沒神印記的人。
這些人所受的痛苦將會非常難忍受，甚至想求死來逃避。然而到時連求死也不能！不信的人將來就要如此受苦五個月。有人解釋為什麼是五個月，因為真的蝗蟲通常只有五個月的壽命，所以神就容許邪靈傷害人五個月。無論如何，五個月是一個有限的日期。 神對世人的刑罰仍未到極點，現今所見的一切刑罰，都是為了叫人悔改，警告他們若不悔改，便要受更重的刑罰，故此神祇讓邪靈害人五個月。
在第 7節到第 10節約翰描寫那些邪靈的模樣，實在是非常的可怕。他們很巨大、有力、有鐵甲保護，無人能反擊他們。這班邪靈甚至有無底坑的使者作他們的王。這無底坑的使者在希伯來話叫亞巴頓，希利尼話叫亞玻倫。兩個名字同有一個意思，就是「毀壞者」的意思。約翰分別用希伯來和希臘文來寫這名字，確定知道這邪靈的王帶來的是破壞。這使者是誰？這裡沒有很明顯的提示，但很可能就是撒旦。
那鷹重複三次說世上的人有禍，這不單是為了強調他們實在有禍，更加是每一禍代表最後的一個號。9:12「第一樣災禍 (第五號)過去了，還有兩樣災禍要來。」
G. 第六號的災難：邪靈的大軍隊 9:13-19
啟 9:13
第六位天使吹號，
我就聽見有聲音，從 神面前金壇的四角出來，
啟 9:14
吩咐那吹號的第六位天使
說：「把那捆綁在伯拉大河的四個使者釋放了。」
啟 9:15
那四個使者就被釋放；
他們原是預備好了，
到某年某月某日某時，要殺人的三分之一。
啟 9:16
馬軍有二萬萬；他們的數目我聽見了。
啟 9:17
我在異象中看見那些馬和騎馬的，
騎馬的胸前
有甲如火、與紫瑪瑙、並硫磺；
馬的頭好像獅子頭，
有火、
有煙、
有硫磺從馬的口中出來。
啟 9:18
口中所出來的火、與煙、並硫磺，
這三樣災殺了人的三分之一。
啟 9:19
這馬的能力是在口裡，和尾巴上；
因這尾巴象蛇，並且有頭用以害人。
第五號的刑罰，人不致死亡。第六號的刑罰，則地上三分一的人都要死去。在第四印時，地上死去四分一的人，餘下的四分三人，再死去三分之一。全世界當時的人口便只有災難開始時的一半！
在這號的刑罰中，約翰強調人仍然不悔改。這是表明神刑罰的背後是神的愛，神要藉嚴厲的刑罰，讓人知道罪的可怕。
第六號一響，就有聲音從神面前的金壇的四角出來。這可能是象徵到審判和刑罰是從神而來。也可能是跟啟示錄 8:3-5所提及的金壇有關，那金壇有信徒的禱告獻在上面。若真的是彼此有關的話，則這裡第六號的審判，是神聽了信徒的禱告而施行的刑罰。
神吩咐把捆綁在伯拉大河 (即幼發拉底河)的四個使者釋放了，這四位受捆綁的使者，自然是邪靈。因為好的天使是服侍神，他們不會被捆綁，但邪靈卻是受神所管制的。
在第五號約翰以蝗蟲象徵邪靈。在這裡則用馬軍。這些馬軍是一些怪物 (被邪靈所附)。騎馬的胸前有甲如火，馬頭象獅子。有火、有煙及硫磺從馬口出來。馬的能力在口與尾巴上，尾巴象蛇，並且有口用以害人。這四位邪靈帶領二萬萬馬軍在預定的日期把地上三分一人殺死。有人提出在 1965年 5月 21日的時代週報中報導說，中國的軍隊已達二萬萬人！但是否就是指這二萬萬的中國軍隊，將會被神使用來殺死地上三分一人呢？中國是在巴勒斯坦地的東方，而伯拉大河也是在在以色列的東北方，這些都是巧合嗎？但聖經沒有指明是中國，最好不要亂作決定。而且這次的災難是邪靈的攻擊，不是人的攻擊。前面的五號，也沒有一個是從人而來的攻擊。所以，還是看二萬萬馬軍為邪靈之眾多吧！怪蝗蟲和怪馬軍都是邪靈怪物，是神允許審判世界的工具。
我們也不需要把啟示錄 9:17所描寫的煙、火、硫磺視為現代炮火的代表。這「煙、火、硫磺」都像征到邪靈的殺傷力，他們殺人三分之一。
II. 大災難中人對七號審判的反應 9:20-21
雖然七印及六號的審判極嚴重，死的人也多；但人卻不悔改自己手所做的，仍舊拜魔鬼、偶像。又不悔改他們那些兇殺、邪術、姦淫、偷竊的事。
啟 9:20
其餘未曾被這些災所殺的人，
仍舊不悔改自己手所作的，
還是去拜鬼魔，
和那些不能看、不能聽、不能走、
金、銀、銅、木、石的偶像。
啟 9:21
又不悔改他們那些兇殺、邪術、姦淫、偷竊的事。
描述完這六號的災難之後，約翰就說餘下的人仍不肯悔改，仍拜偶像、行兇殺、邪術、姦淫、偷竊並拜鬼魔的事。
第一個「禍哉」(就是第五號的災難)帶來嚴重的痛苦。第二個「禍哉」(就是第六號的災難)帶來死亡。跟著約翰沒有立刻提第七號。打開第七號就是七碗的審判，七號的審判已是極嚴重，但比較一下，七碗的審判就更厲害。但在這些嚴厲的刑罰中，仍有神極大的恩典，讓餘下的人可以有機會悔改。可惜的是：根據第 9章所說，世人不單不悔改，仍然繼續去犯罪。人心的敗壞與頑梗在此可見。藉此，神讓我們看見，罪人實在是該受永遠沉淪的刑罰的。
我們都已蒙恩得救了的信徒是有何等大的福氣，讓我們常存感恩的心來忠心事主，免得我們辜負主恩。還沒講到第七號 (七碗)的審判前，約翰先提他所見的另外一些異象 (插曲)：
1. 天使和小書卷 10:1-11
2. 兩個見證人 11:1-14
3. 第七位天使吹號：宣佈神的國來臨 11:15-19
4. 魔鬼的三位一體 12-13
5. 天上勝利的聲音 14-15
6. 七碗的審判 16
※※※※※
思想問題：
1. 你怕不怕神公義的七號審判？神這樣的審判公平嗎？在你以為神不公平前，你有沒有考慮過神的恩典？
2.神給人有悔改的機會，但人不願改，責任在誰的身上？
3.在大災難中，人在痛苦中，為什麼不悔改？人的心為什麼會這樣硬？你的心又如何？