1. 简介和大纲 （见新国际版研读本圣经或圣经启导本）
2. 结构与主要部分
◇ 共 6 章
◇ 6 个主要部分
1:1-2 | 1:3-20 | 2:1-15 | 3:1-16 | 4:1-16 | 5:1-6:2 | 6:3-19 | 6:20-21 |
问候 | 纯正的 道理 | 公开的 敬拜 | 合格的 领袖 | 称职的 教师 | 人际的 关系 | 正确的动机 | 结语 |
保罗 写信给 那 因信主 作我 真儿子 的 提摩太 | 纠正 异端 邪说 ── 教导 纯正的教义 | 祷告、 女人的 地位 | 监督 执事 牧师 长老 的 属灵 条件 | 驳斥 假教师 ── 教导真理 ── 以身作则 | 应用 圣经 的 教导 在 这些 方面 | 要有 渴慕 敬虔 的 动机 | 提摩太啊──你要 谨守 所 托付 你的 真理 |
3. 图表
提摩太前书 约主后 63 年 保罗
教导基督徒在教会里应有的品格、信念、行为
问候 1:1-2 | 就如下问题对教会的指示 | 结语 6:20-21 | |||||
纯正的 道理 1:3-20 | 公开的 敬拜 2:1-15 | 合格的 领袖 3:1-16 | 称职的教师 4:1-16 | 人际的 关系 5:1 6:2 | 正确的动机 6:3-19 | ||
保罗 写信给 那 因信主 作我 真儿子 的 提摩太 | 我们的指示的总归就是爱；这爱发自清洁的心 、无亏的良心、无伪的信心 嘱咐那几个人不可传异端邪说──要教导合乎福音的纯正道理 “打那美好的仗，持守真道” 1:18-19 | 祷告的重要性 ── 女人的地位 “我愿男人随处祷告，好让福音得以传开” 2:8 | 灵性上的条件 牧师 /长老 监督 执事 “必须无可指责” 3:2 | 驳斥 假教师 教导 纯正 真道 ， 以身 作则 “你要谨慎审察自己和自己的教训” 4:16 | 老年人 少年人 老年妇女 少年妇女 寡妇 长老 主人 /奴仆 “要遵守这些话，不可存有成见” 5:21 | 敬虔加上知足的心 逃避对钱财的贪爱 “要守这命令，毫不玷污，无可指责” 6:14 | 提摩太啊── 你要 谨守 所 托付你 的 真道 ── 愿 恩惠 与 你们 同在 |
“好叫你可以知道在永生神的教会中当怎样行”（ 3:15） | |||||||
4. 内容摘要
提摩太前书是保罗写给个别信徒的书信中的第一卷，也是最长的一卷；同时也是新约中三卷“教牧书信”（提摩太前书、提摩太后书、提多书）中的第一卷。
提摩太曾与保罗一同旅行宣教，是保罗着力栽培、训练、装备的年轻牧者之一。
本书可能是保罗在罗马获释（参徒 28 章）后不久于马其顿所写，其时约为主后 63 年。
这虽是写给具牧师 / 长老身分的提摩太的个人书信，但却也是给教会的守则，说明基督徒应有的品格、信念、行为。
保罗在 3 ： 15 阐述写作的目的──教人可以知道在教会里当有怎样的正确信仰和行为。提摩太前书中的准则在今天同样适用。
第 1 章－ 2 节 ──问候
保罗写此信给“因信主作我真儿子的提摩太”，因他把自己看为提摩太属灵的父亲。
第 1 章 3 － 20 节 ──给教会的教导──“纯正的道理”
保罗开门见山直入主题，讲论如何教导和遵行纯正的道理（教义）。他们的教训若不纯正，则他们的行为也不会端正。因为 人的信念决定他的行为 。因此，我们务必教训和传讲真道。
保罗希望提摩太留在以弗所（他自己第三次宣教旅行时曾在此逗留了三年），好嘱咐那几个人不可传异端邪说，引发争论。
虚渺的话语、荒诞的传说、冗长的家谱实在毫无意义。
这些假教师偏离了清洁（纯洁）的心、无亏（完好）的良心、无伪（真切）的信心，他们的教训连自己都不知所云（他们在无知中试图教导人）。
提摩太需小心谨慎，教导符合正道（真正的福音）的纯正道理（正确教义）。一切教训都须根据神的话来宣讲。
保罗重提自己荣耀的得救经历，颂赞神拣选他服事基督，然后勉励提摩太──
◇ 打那美好的仗
◇ 常存信心（坚持所信的）
◇ 常存无亏的良心
若是丢弃了纯正的教义，信心就会如破船一般；保罗希望这样的事不会发生在提摩太身上。
第 2 章 1 － 15 节 ──给教会的教导 ──“公开的敬拜”
保罗接着教导年轻牧者提摩太有关公开敬拜的两个课题。
祷告 （ 2 ： 1 － 8 ）
保罗勉励提摩太要教人为君王和一切在位的祷告，好让世界和平、福音可以广传──因为神愿意万人（所有的人）得救。
论到福音，保罗把自己视为──
◇ 报信人 （传道人）
◇ 使徒 ( 发言人）
◇ 真道的教师（老师）
人人都应无忿怒、无争论，举起圣洁的手，随处祷告。
女人的地位 （ 2 ： 9 － 15 ）
接下来，保罗就女人在敬拜中应有的言行提出具体的教导。我们得明白，保罗所说的是有关神所赐的职分，而不是指人的价值而言。以下便是保罗的教导──
◇ 女人的衣着要正派得体，要以善行为妆饰，而不要以华丽、花哨的衣裳、金饰珠宝为妆饰。
◇ 女人应沉静学道、事事顺服。
◇ 女人不可教训、辖管男人。
◇ 女人在公开敬拜时一般都应沉静。
这教训是基于创造的顺序──先造亚当，后造夏娃。再者，正如创世记第 3 章所载，女人比男人更易被诱惑；敬虔的女人会在生产上得蒙保守。教会里有适合女人的事奉岗位（阅提多书 2 ： 3 － 5 ），但教导男人和掌权辖管男人却不是合适的岗位。
第 3 章 1 － 16 节 ──给教会的教导 ──“合格的领袖”
下面的这个专题，对当时及现在的教会都有极其重要的意义。挑选教会领袖的基础应该是什么呢？他们要合乎哪些条件呢？
许多教会挑选属灵领袖是按照属世的标准──如外表、地位、工作经验、能力等等；可是，神却并不喜悦以世俗标准选出的人。相反，神寻找的人要符合某些属灵条件，牧师、长老、监督（主教）都须符合这些条件，因为他们在属灵上是负责领导、管理、监督这些职责的。这些属灵条件分为四大类：
◇ 个人的品格和行为
属灵的领袖必须“无可指责”
√ 只作一个妇人的丈夫（是男人；不多娶妻子；没有离过婚）
√ 有节制（行事不过激）
√ 自守（有自制力）
√ 端正（是值得尊敬的）
√ 乐意接待远人（好客、不怕麻烦）
√ 善于教导（有能力教导别人）
√ 不因酒滋事（不酗酒）
√ 性情温和，不好斗
√ 不爱争闹（不爱辩论、好胜）
√ 不贪财
◇ 齐家有方（有管理好家庭的能力）
√ 好好管理自己的家
√ 使儿女端庄顺服
一个人若不能把自己的家管理好，就不能在教会里照管神的子民。
◇ 灵性成熟
不可以是初信者。
属灵领袖应该是成熟的信徒，并要在主里长进，否则他可能受到试探而自高自大。
◇ 在社群里受人尊敬
必须在教外有好名声。
否则，教会便会蒙羞。
接着，保罗又提出一些类似的属灵条件，是作 执事 需要符合的。执事是在 牧师 /长老/监督 之下负责满足物质需要和执行行政事务的人（阅徒 6) 。由于执事要服事人、满足众人的需要，他们妻子的灵性也要合乎要求，因为她们要与作执事的丈夫一道事奉。 执事的妻子 （有译作“女执事”的，如中文和合本，因对已婚的人，神是拣选一家，不是一人来事奉他）应该要──
◇ 端庄（是值得尊敬的）
◇ 不说谗言（不爱传话、在背后恶意议论人）
◇ 有节制（行事不过激），凡事忠心（可以信靠）
作执事的则应──
◇ 无可指责
◇ 固守真道
◇ 服事之前先受试验
◇ 只作一个妇人的丈夫（是男人，不多妻，未离过婚，无婚外男女关系）
◇ 好好管理儿女和自己的家
尽忠职守作执事的，就配得崇高的地位和尊敬。
保罗提醒提摩太他讲论这些教导的目的── 让人知道在教会里当信奉什么，并当怎样行 ；教会是真理的柱石和根基，建造在基督道成肉身的事实上。
第 4 章 1 － 16 节 ──给教会的教导 ──“称职的教师”
保罗再次告诫提摩太要防备假教师和异端邪说。这些教导既适用于提摩太，亦适用于每个要在教会里任教导之责的人。
不称职的教师 （ 4 ： 1 － 5 ）
假教师──
◇ 离弃真道
◇ 听从引诱人的邪灵
◇ 是说谎的伪君子
◇ 良心已被烙惯了（撕裂了、麻木了）
◇ 鼓吹独身和各种禁忌作为敬虔之道
◇ 认为物质本是恶的
◇ 讲授荒诞的传说（无神的神话）和老妇荒渺的话（乡野闲言）
◇ 只教导表面的（身体上的） “敬虔”
这些假教师提倡以属肉体的方法来达到属灵的目标。
保罗提醒提摩太，那明白又相信真理的人不应听从这等教训。
称职的教师 （ 4 ： 6 － 16 ）
◇ 驳斥异端邪说
◇ 是基督的好执事
◇ 听从真道，随从善道
◇ 在属灵的敬虔上操练自己
◇ 只以永生的神为自己的指望
保罗又具体吩咐提摩太──
◇ 要作其他信徒的榜样
√ 在言语上
√ 在行为上（生活方式）
√ 在爱心上
√ 在信心上
√ 在清洁上
◇ 要把这些事教导人
◇ 要以宣读圣经、讲道、教导为念
◇ 不要轻忽自己属灵的恩赐
◇ 要殷勤（勤奋地）去作这些事
◇ 要在此专心（要奉献自己的全身心，努力作好这些事）
◇ 要谨慎审察自己（的生活）和自己的教训
◇ 要将这些道理持之以恒
只要遵从这些吩咐，就会有属灵的长进和成熟。
第 5 章 1 节－第 6 章 2 节 ──给教会的教导 ──“人际的关系”
在第 5 章，保罗提出一些具体的指引，教导信徒在教会里该如何对待某些人──
◇ 待老年人如同父亲 ──不可严责，只要劝导
◇ 待年轻人如同弟兄
◇ 待老妇人如同母亲
◇ 待年轻妇女如同姐妹
换言之，信徒要象对待家人一样敬重所有的人。
保罗在教导如何看待寡妇及教会对她们的责任这两个方面着墨颇多（ 5 ： 3 － 16 ）。照顾寡妇的责任首先落在她家人身上，其次才是教会，但这也是很重要的。教会照顾寡妇须遵循一些具体的准则，如年纪、收入、灵性等等。
对于长老（各种属灵领袖），保罗提出两个基本建议──
◇ 要给他们配得的报酬和尊敬。
◇ 不要轻易控告他们，但（一旦查清）要当众责备犯罪的那些人。
保罗对提摩太的吩咐十分明确──
◇ 要遵守这些话，不可有成见或偏私的心。
◇ 挑选属灵领袖不可操之过急。
◇ 不要在别人的罪上有分。
◇ 要保守自己清洁。
◇ 以善行证明你自己。
在讲论正确的动机之前，保罗先提醒那些受雇的人（奴仆）要尊敬自己的雇主（主人）；若主人也是主内的弟兄，不可因此利用他，反而要加倍服事他。
第 6 章 3 － 19 节 ──给教会的教导 ──“正确的动机”
保罗的最后一个重点是有关传神之道的动机问题。
传异端邪说的人──
◇ 自高自大、目中无人
◇ 观念混乱、逻辑不清
◇ 咬文嚼字，争辩言辞
◇ 招惹纷争，引发不和、造成争竞，导致分裂
◇ 丧失真理、传扬谬误
他们以传神的道为得利的途径，而正确的动机却是敬虔加上知足，不带任何图利的心。
贪财是万恶之根，使人陷入迷惑、落进网罗、沉在败坏和灭亡中。这样的人就偏离了真道。问题并不出在钱财本身，而出在对待钱财的错误态度上。
保罗嘱咐提摩太要逃避这些自私错误的动机，追求正义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔，并要为真道打那美好的仗、持定永生。这永生是那独一不死、眼不能见的神所赐的；他是万王之王、万主之主。
要教导那些富足的人不要自高，也不要倚靠自己的钱财。他们要倚靠神，又要在好事上富足，甘心施舍，乐意供给人，把财宝积蓄在天上。钱财不过是现世的事，真正的生命才是永恒的。
第 6 章 20 － 21 节 ──结语
最后，保罗嘱咐提摩太谨守所托付给他的真道，躲避异端邪说；这些假道是似是而非的所谓学问，会使人偏离真道。
注：在新国际版研读本圣经的提摩太书中还有以下的帮助材料：
文章：“教牧书信” 第 2274 页
地图：保罗的第四次宣教旅程 第 2278 页
图表：作长老（监督）及执事的资格 第 2282 页
5. 主题 / 目的 / 实用信息
主题 / 目的
保罗写信给提摩太，教导他信徒在教会里在信仰和行为上应有的态度；并嘱咐他要驳斥异端、忠心教导纯正的教义。
实用信息
既然异端邪说会导致不合宜的行为，我们便要谨慎，教导纯正的道理，使神的子民在教会里有端正的行为。
6. 主要篇章
提摩太前书 1 章 打那美好的仗──教导纯正的道理
唯一的中保──耶稣
2 章 要为君王和众人祷告
3 章 对教会领袖的属灵要求
4 章 作出榜样；传讲 / 教导神的道
5 章 寡妇 / 长老
6 章 不可贪财
7. 重要经节
1 ： 3 － 4 1 ： 5 － 7 1 ： 8 － 11 1 ： 12 － 17
1 ： 18 － 19 2 ： 1 － 8 4 ： 6 － 11 2 ： 9 － 15
3 ： 1 － 7 3 ： 8 － 13 3 ： 14 － 15 4 ： 1 － 5
4 ： 12 － 16 5 ： 1 － 2 5 ： 3 － 8 5 ： 17 － 25
6 ： 1 － 2 6 ： 3 － 5 6 ： 6 － 10 6 ： 11 － 16
6 ： 17 － 19 6 ： 20 － 21
作业：
在上面列出的重要经节中选出三段，根据上下文仔细阅读，然后分别用一句话概括那一章节的主题。
8. 主要教训
◇ 必须驳斥假教师。
◇ 有些自称传讲神的话语的人其实对自己所讲的都不知所云。
◇ 我们教训的总归就是爱；这爱来自于清洁的心、无亏的良心、无伪的信心。
◇ 凡与神的话相抵触的，便是异端邪说。
◇ 耶和华是独一的真神 ──永存、不会朽坏、不能看见。
◇ 信徒要为真道打那美好的仗。
◇ 不随从真道，生命就如破船一般。
◇ 纯正的信仰导致端正的行为。
◇ 异端邪说导致不合宜的行为。
◇ 信徒当为君王和万人（所有人）祷告。
◇ 神愿意万人（所有人）得救，明白真道。
◇ 降世为人的耶稣基督是神与人之间唯一的中保。
◇ 女人在公开敬拜时衣着打扮要正派得体。
◇ 善行便是女人敬虔的妆饰。
◇ 女人在公开敬拜时要沉静、顺服、受教。
◇ 女人在教会里不可教导、辖管男人。（这是在正常的教会情况下，比如有提摩太这样虽年青、却足够成熟的弟兄作领导。在教会初期，姐妹总是居多，负责的姐妹应努力工作，为的是结束自己这样的工作，因这是教会的非正常状况。它与神创世的顺序相关，故不是暂时的文化现象。要学会平衡努力事奉和不把现状永久化。这是神话语中明说的神的旨意。凡遵行的必蒙福。）
◇ 创造的顺序是先造亚当后造夏娃。
◇ 女人比男人更易为异端邪说所诱惑。
◇ 敬虔的女人必在生产上得蒙保守。（女人在完成神所赐予的角色，如生养儿女，等方面可以找到最大的满足）
◇ 人若渴慕做长老（监督 / 执事 / 牧师），是可敬佩的。
◇ 教会领袖必须符合神所定的属灵标准。
◇ 长老 / 监督 / 牧师要
√ 在个人品行上无可指责
√ 只作一个妻子的丈夫
√ 好好管理自己的家
√ 灵性成熟、信主已有一段时间
√ 有好名声
◇ 执事要
√ 无可指责（是值得敬重的人）
√ 固守真道
√ 服事之前要先受试验
◇ 要敬重作执事的人。
◇ 提摩太前书教导我们在教会里应有的信仰和行为。
◇ 在末世，许多人要离弃真道，传讲异端邪说（错误教义）。
◇ 真道的（信心的）话语和纯正的道理（教义）能造就信徒。
◇ 对灵性的操练比对身体的约束更为有益。
◇ 基督徒应在以下各方面作别人的好榜样 ──
√ 言语
√ 行为（生命）
√ 爱心
√ 信心
√ 清洁（纯洁）
◇ 信徒须传讲、教导神话语里的真理。
◇ 公开宣读圣经是十分重要的。
◇ 信徒不可轻忽自己属灵恩赐的应用。
◇ 信徒要谨慎审察自己的个人生活和自己的教训。
◇ 要象对待家人一样敬重教会的肢体。
◇ 根据圣经的教训，要是寡妇的家庭有能力供养她，照顾她的责任首先落在她们自己的家人身上，然后才是教会。
◇ 不供养自己家庭的人比不信的人还要不如。
◇ 挑选属灵领袖不可操之过急，在控告他们有错误行径或罪行的事上也不可过于轻率。
◇ 应在报酬上厚待属灵领导，尤其是那些劳苦讲道和教导人的。
◇ 从一个人的行为可以看出他所声称的品格是否属实。
◇ 基督徒若为主内的弟兄干活，不可利用这种关系占便宜。
◇ 假教师招惹纷争不和，引人偏离真道。
◇ 传扬教导真道的，不应该是出于图利的心。
◇ 敬虔加上知足的心便是大利了。
◇ 贪财是万恶之根。
◇ 问题不在于钱财本身 ──乃在于我们对钱财的态度。
◇ 信徒当逃避对钱财的贪恋，他们应追求敬虔。
◇ 信徒当持定永生，遵从神的吩咐。
◇ 耶稣基督是万王之王，万主之主。
◇ 富足的人不要倚靠自己的钱财，乃要倚靠神，按照神的旨意使用钱财。
◇ 务要躲避异端邪说。
9. 相关经文选
出 18 ： 13 － 26 路 16 ： 1 － 17 徒 6 ： 1 － 4
徒 11 ： 22 － 24 林前 14 ： 34 － 40 多 1 ： 5 － 9
10. 特色
◇ 驳斥异端邪说 ──教导纯正的道理
◇ 为真道打那美好的仗
◇ 在真道上如同船破了一般
◇ 为万人祷告，特别要为君王祷告
◇ 降世为人的基督是神和人中间唯一的中保
◇ 女人在教会里衣着要得体合宜
◇ 女人不可教导、辖管男人
◇ 夏娃被撒但引诱
◇ 敬虔的女人在生产上蒙保守
◇ 对教会领袖属灵上的要求
◇ 将这些事吩咐、教导人
◇ 不可叫人小看你年轻
◇ 要作信徒的榜样
◇ 教导信徒在教会中当怎样行
◇ 灵性的操练比身体的操练更有益处
◇ 不要轻忽自己属灵恩赐的应用
◇ 谨慎审察自己和自己的教训
◇ 对待教会肢体要如对待家庭人一般
◇ 照顾教会里的寡妇
◇ 人若不供养自己的家庭，就连不信的人都不如
◇ 异端邪说引人偏离真道
◇ 事奉不应该出于图利的心
◇ 敬虔加上知足的心便是大利
◇ 贪财是万恶之根
◇ 贪念钱财的人就陷入迷惑、落进网罗
◇ 逃避对钱财的贪恋，追求敬虔
◇ 耶稣基督是万王之王，万主之主
◇ 神 ──永存不死，不能看见
◇ 富足的人要按神的旨意，把钱财用于具属灵意义的事情上
◇ 谨守托付给信徒的真道
· 提摩太后书 ──作耶稣基督的精兵
1. 简介和大纲 （见新国际版研读本圣经或圣经启导本）
2. 结构与主要部分
◇ 共 4 章
◇ 4 个主要部分
1:1-2 | 1:3-18 | 2:1-26 | 3:1-17 | 4:1-18 | 4:19-22 |
问候 | 耶 稣 基 督 的 精 兵 | 结语 | |||
保罗写信 给亲爱的 儿子提摩 太 | 他的使命 | 他的品格 | 他的挑战 | 他的吩咐 | 愿主与你的灵同在 |
神的工作 | 神的勇士 | 神的话语 | 神的奖赏 | ||
靠着神的大能传福音 | 讨神的喜悦，教导人 | 用义教导、装备和训练人 | 给那持守真道的人 | ||
3. 图表
提摩太后书 约主后 66 年 保罗
作耶稣基督的精兵
问候 1:1-2 | 他的使命 1:3 1:18 | 他的品格 和行为 2:1 2:26 | 他的挑战 3:1 3:17 | 他的吩咐 4:1 4:18 | 结语 4:19-22 |
保罗 写信 给我 亲爱的 儿子 提摩太 | 不要以为基督作见证为耻 · 要仰赖神的能力为福音受苦 · 教导纯正的道理 · 持守真道 | 在恩典上刚强 专心致志 确信神的信实 做神的话语的学徒 分别为圣合乎主用 作主的仆人 | 末日的危险 离道叛教者 ──那些敌挡真道的人 · 有敬虔的外貌，却无敬虔的内心 · 引人偏离正道 抵挡的武器 敬虔而行，和 神默示的话语 | “务要传道” ── 目标： 跑尽道路 持守真道 赏赐： 公义的冠冕 你要赶紧地 到我这里来 | 愿 主 与 你的灵 同在 |
靠着神的大能传福音作 神的事工 | 讨神的喜悦，教导人，作 神的勇士 | 凭公义教导、装备、训练人 神的话语 | 给那持守真道的人有 神的工价 | ||
打那美好的仗──跑尽当跑的路──守住所信的道 | |||||
4. 内容摘要
提摩太后书很可能是保罗离世前所写的最后一封书信。其中清楚记载他给年轻牧者 / 门徒提摩太的最后训诲。保罗是在最后一次被囚于罗马期间写这书的。他殉道在即，因此本书可算是保罗临终前的遗嘱。
本书的主题是──作基督耶稣的精兵而受苦。保罗想要向提摩太作最后一次勉励和教导，是有关“作一个忠心的基督徒”这个严肃的主题的。
第 1 章 1 － 2 节 ──问候
保罗在属世生命的尽头写了这封非常亲切的信给提摩太，他是保罗在信仰生活中的亲爱的儿子。
第 1 章 3 － 18 节 ──作基督耶稣精兵的 使命
保罗首先表达了对神的感谢和对提摩太的想念，再讲及提摩太家人的信心；之后，他便勉励提摩太要“将神给你的恩赐再挑旺起来”。显然，提摩太轻忽了自己的属灵恩赐，面对假教师的激烈反对便退缩，耻于教导。其实他不该胆怯畏惧，而应倚靠主所赐那刚强（有力量）、仁爱（有爱心）、谨守（有自律能力）的心来面对困难。
为此，保罗吩咐提摩太──
◇ 不要耻于为基督作见证
◇ 要靠神的能力为福音受苦
◇ 要坚守纯正的教训
◇ 要靠着那住在他里面的圣灵的帮助，谨守所交托给他的真道
保罗再次告诉提摩太，他自己就曾为多人所离弃，也曾大大受苦，但他却深信神的供应和保守。
第 2 章 1 － 26 节 ──基督耶稣精兵的 品格 和 行为
接下来，保罗特称提摩太为“我儿”，然后阐述了基督耶稣精兵应有的敬虔品格和行为：──
◇ 在神的恩典上刚强起来（有力量）（ 2 ： 1 ）
√ 神使我们刚强
√ 神给我们能力
◇ 专心致志、一心一意（ 2 ： 2 － 10 ）
√ 栽培信徒，使他们也能教导别人
√ 完全献身给基督，视他作自己当兵的长官
√ 情愿受苦，以讨他喜悦
√ 不为世务缠身
√ 象运动员一样有纪律 ──按规矩比武、竞赛
√ 如农夫一般勤劳 ──辛勤工作，创造收成
√ 专注（献身）于基督的福音
◇ 确信神的信实（ 2 ： 11 － 13 ）
因为我们纵然失信，神却不能背乎自己。
◇ 作神的话语的学徒（ 2 ： 14 － 19 ）
√ 将真道教导和提醒别人
√ 竭力作神无愧的工人，按着正意分解真理的道
√ 远避世俗虚谈和异端邪说，这些都会叫人偏离真道
◇ 自洁敬虔，预备作神的工（ 2 ： 20 － 23 ）
√ 脱离罪的污秽
√ 逃避私欲
√ 追求公义
√ 弃绝愚拙的辩论
◇ 作主的仆人（ 2 ： 24 － 26 ）
√ 不可争竞，只要温和待人
√ 善于教导
√ 存心忍耐
√ 用温柔劝戒那抵挡的人
第 3 章 1 － 17 节 ──作基督耶稣精兵的 挑战
提摩太面临的最大挑战是他身处那毫不敬虔、世风日下的社会。假教师和其他许多的人，过着不敬虔的生活。他们不爱神，却专爱着──
◇ 自己（名声地位）
◇ 钱财（工价财物）
◇ 宴乐（肉体快活）
他们“虚有敬虔的外貌，却实无敬虔的内心”。提摩太须躲开这样的人。假教师引人偏离真道、走向罪恶──他们“常常学习，终久不能明白真道”。其实，这等人在抵挡真理、弃绝真道。
这些就是提摩太将要面临的危险。
他抵御的方法就是与主同行、敬虔度日、仰赖主的话语。提摩太当效法保罗，凭公义而行，不以苦难逼迫为希奇的事，因为凡在基督耶稣里敬虔度日的人都要面对这些苦难。
保罗给提摩太的建议，是要他继续信靠并教导神的话（圣经），它──
◇ 能使人因信基督有得救的智慧
◇ 是神所默示的 ──每一句话都是出于神的
◇ 于以下各方面都是有益的。 “叫属神的人得以完全，预备行各样的善事”：可以──
√ 教训（教导）
√ 督责（批评）
√ 使人归正（纠正）
√ 教导人学义（训练人如何活在义中）
作为基督的精兵，提摩太的主要装备是──
◇ 神的话语
◇ 神的大能
这是足以应付以上挑战的！
第 4 章 1 － 18 节 ──给基督耶稣精兵的吩咐
保罗极其郑重地向提摩太作最后的嘱咐──
◇ “务要传道”（传神的话）
◇ 总要作好预备（回答问题）
◇ 用
√ 百般的忍耐（巨大的耐心）
√ 各样的教训（细心的指导）
责备（纠正）、警戒（批评）、教导（指导）人（提后 4 ： 2 ）
这嘱咐将会变得越来越重要，因为人必会厌烦纯正的道理，要听从那些只讲顺耳之言的教师。
提摩太却不应为这些情况所困扰，而要凡事谨慎（保持一个平静的心），作传道之工（努力传福音），尽忠职守（努力完成好事工中一切自己应尽的责任）。
保罗又将自己的处境告诉提摩太──他把自己视为浇奠给主的祭物。他也许意识到自己已危在旦夕，但他却能够着眼于他将从基督那里得着的公义冠冕，并且可以满怀信心地说──
那美好的仗我已经打过了
当跑的路我已经跑尽了
所信的道我已经守住了（提后 4 ： 7 ）
保罗在信末问安和祝愿之前，向提摩太提出一些私人的要求。他要提摩太赶紧去看他，并要带同马可和“我那些书，更要紧的是那些皮卷”。他又提醒提摩太要仰望主的保守和力量，因为人在患难之时要离弃你。为此，神配得一切颂赞和荣耀。
第 4 章 19 － 22 节 ──结语
保罗再次催促提摩太在冬天以前去他那里，又祈祷“愿主与你的灵同在”。
5. 主题 / 目的 / 实用信息
主题 / 目的
保罗写此书给年轻的牧师提摩太，嘱咐他要靠着神的大能操练自己教导人的属灵恩赐，纵然面对极大的逼迫也要如此行，叫他可以跑完当跑的路，守住神所托付给他的真道。
实用信息
神赐给我们的，不是畏惧胆怯的心；他命我们靠着他的大能完成他所托付的职分。
6. 主要篇章
提摩太后书 1 章 将你的属灵恩赐如火挑旺起来
2 章 作基督的精兵而受苦
3 章 圣经是神默示的
4 章 务要传道
跑完当跑的路 / 守住所信的道
7. 重要经节
1 ： 5 － 7 1 ： 8 － 12 1 ： 13 － 14 2 ： 1 － 2
2 ： 3 － 6 2 ： 7 － 10 2 ： 11 － 13 2 ： 14 － 18
2 ： 19 － 23 2 ： 24 － 26 3 ： 1 － 9 3 ： 10 － 13
3 ： 14 － 17 4 ： 1 － 5 4 ： 6 － 9 4 ： 10 － 11
4 ： 13 4 ： 16 － 18
作业：
在上面列出的重要经节中选出三段，根据上下文仔细阅读，然后分别用一句话概括那一章节的主题。
8. 主要教训
◇ 有一个敬虔的家庭背景是十分可贵的。
◇ 信徒务要通过使用神所赐的属灵恩赐，把自己重新挑旺起来。
◇ 神赐给我们，不是畏惧胆怯的心，乃是刚强（有属灵力量）、仁爱（有无私的爱心）、谨守（有自律的能力）的心。
◇ 信徒纵然面对逼迫、遭人唾弃，也不应耻于靠着神的大能为主作见证。
◇ 神救我们，召我们过圣洁的生活，乃是按他的恩典和旨意。
◇ 基督把死废去（毁掉），将生命彰显出来（带来）。
◇ 信徒要深信神能够保守我们。
◇ 信徒要遵从敬虔之人所教导的纯正道理。
◇ 信徒要靠着圣灵的帮助，谨守托付了给他的真道。
◇ 信徒当靠着神的力量和恩典刚强起来。
◇ 基督徒应教导忠心而又会教导别人的人。
◇ 信徒当象精兵那样完全献身给基督。
◇ 基督的精兵要
√ 不为世务缠身
√ 象运动员那样有纪律
√ 在生活中按神的规矩竞技
√ 如农夫般勤勉辛劳
√ 为基督而受苦
◇ 我们纵然失信，神却总是信实的。
◇ 信徒应用功研读圣经，为按正意分解神的道。
◇ 世俗的虚谈和异端邪说引人偏离真道。
◇ 神认得谁是他的人 ──凡真心称呼基督之名的人，总要（一定会）离弃罪恶。
◇ 神盼望使用圣洁（敬虔、无可指责）的仆人，作合乎他心意的事。
◇ 信徒当逃避少年的私欲（邪恶的欲望），追求公义（正直为义的品格）。
◇ 关于神话语的一些愚拙无知的辩论只会产生纷争吵闹。
◇ 神的仆人务要
√ 温和待人
√ 善于教导
√ 存心忍耐（不存怨恨之心）
√ 用温柔劝戒那抵挡的人（不同意、不接受、有不同想法的人）
◇ 在末世临近时，万事定会先变坏，才能后变好，因为人要
√ 专顾自己（自我中心）
√ 贪爱钱财（以为靠山）
√ 爱宴乐（贪图肉体享乐）
√ 不爱神
◇在末世临近时，
√ 罪恶不义将越来越多。
√ 假教师要把人引入歧途，他们虚有敬虔的外貌，却实无敬虔的内心。
√ 常常学习（知识会增加），但却不能明白真道。
◇ 凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，都要受逼迫。
◇ 信徒要持守圣经的真道，这真道能使人因信基督而得救。
◇ 圣经都是神所默示的，于
√教训（教导）
√ 督责（批评）
√ 使人归正（纠正）
√ 教导人学义（训练人如何在义中生活）
都是有益的，叫属神的人得到造就，以便行各样的善事。
◇ 信徒总要预备传道，并用百般的忍耐和谨慎的教训
√ 责备（纠正）人
√ 警戒（批评）人
√ 劝勉（鼓励）人
◇ 越来越多人要厌烦纯正的道理，听从那只说顺耳之言的教师。
◇ 信徒要打那美好的仗，跑完当跑的路，守住所信的道。
◇ 信徒要从主那里得着公义的冠冕。
9. 相关经文选
来 12 ： 1 － 3 犹 1 － 24 弗 4 ： 11 － 16
10. 特色
◇ 祖母的信心
◇ 把恩赐如火挑旺
◇ 不是胆怯的心，乃是刚强的心
◇ 深信神能保守我们
◇ 在神的恩典上刚强起来
◇ 教导那忠心，又能教导别人的人
◇ 耶稣基督的精兵；运动员；农夫
◇ 神一贯信实，他不能背乎自己
◇ 用功研读圣经，按着正意分解神的道
◇ 主认得谁是他的人
◇ 合乎主用的洁净器皿
◇ 人要专顾自己、贪爱钱财和宴乐、不爱神
◇ 在末世，假教师空有敬虔的外貌、没有敬虔的内心；常常学习， 终久不能明白真道
◇ 凡在基督耶稣里敬虔度日的人，都要受逼迫
◇ 圣经引导人得救
◇ 圣经都是神所默示的
◇ 务要传道
◇ 人要追随只说顺耳之言的教师，却要厌烦纯正的道理
◇ 打那美好的仗；跑完当跑的路；守住所信的道
◇ 底马贪爱现今的世界，离弃了真道
◇ 那些书也要带来，更要紧的是那些皮卷
· 提多书 ──传扬并行出纯正的道理
1. 简介和大纲 （见新国际版研读本圣经或圣经启导本）
2. 结构与主要部分
◇ 共 3 章
◇ 2 个主要部分
1:1-4 | 1:5-16 | 2:1-3:14 | 3:15 |
问候 | 传扬纯正的道理 | 行出纯正的道理 | 结语 |
保罗 写信给 照着我们 共信之道 作我 真儿子的 提多 | 对敬虔的教会领袖的要求 驳斥不敬虔的教会领袖 设立长老 按次序设立 组织教会 | 教会里不同的职责 与众人的关系 提醒：── 管理教会 | 请代向 那些 因有信心 爱我们 的人 问安 |
3. 图表
约主后 65 年 提多书 保罗
问候 1:1-4 | 传扬纯正的道理 1:5 1:16 | 行出纯正的道理 2:1 3:14 | 结语 3:15 | ||||
保罗写信给照着我们共信之道作我真儿子的提多 | 对敬虔的教会领袖的 要求 无可指责 坚守所传给他的真实道理 能以纯正的道理教训劝化人 1:5-9 | 对不敬虔的教师的 驳斥 说虚空的话 欺哄人 不服约束 这些人的口总要被堵住 1:10-16 | 在教会里不同的 职分 教导纯正的道理 在凡事上你自己要作榜样 自守、公义、敬虔度日 盼望基督再来 2:1-15 | 与各样人的 关系 顺服作官的、掌权的 向众人大显温柔 3:1-7 | 要记住 行善的 提醒 留心行善 学习行善济急，免得不结果子 3:8-14 | 请代向那些因有信心爱我们的人问安 | |
设立长老──清理 | 要顺服──预备行善 | ||||||
组织教会 | 管理教会 | ||||||
4. 内容摘要
提多是一个忠心的外邦信徒，又是保罗的同工，可能曾与保罗在以弗所一起事奉。他曾正式代表保罗出面解决哥林多教会的问题。提多的事奉主要在地中海革哩底岛（克里特岛）上的教会。
提多书几乎象是提摩太前书的缩影，与犹大书也很相象。其主题是教导纯正的道理和行善。
第 1 章 1 － 4 节 ──问候
保罗问候提多时，称他为“照着我们共信之道作我真儿子的”，提醒他那使我们敬虔而活（引领我们过敬虔生活）的真理知识。他们共同事奉的福音是基于神在万古之先所应许的永生的。
第 1 章 5 － 16 节 ──传扬纯正的道理
对敬虔的教会领袖的要求 （ 1 ： 5 － 9 ）
本书开宗明义便说明提多的职责是要办妥有关组织教会的事，以及“在各城（镇）设立长老 ” 。
设立敬虔的教会领袖至关重要。提多书 1 ： 6 － 9 所列出的属灵条件与提摩太前书 3 ： 1 － 13 十分相似；只有几处不太一样──
◇ 他必须好善（只爱那些好的、良善的事物）。
◇ 他必须坚守那传给他的真实道理（所信之道中当信靠的信息）。
◇ 他必须能教导纯正的道理。
◇ 他必须能驳倒假教师。
提多书的重点在于将“纯正的教训和教师”与“异端邪说和把人引离真道的假教师”作出对比。
驳斥不敬虔的教师 （ 1 ： 10 － 16 ）
在革哩底到处都是假教师，尤以犹太人为多；他们因贪不义之财，“将不该教导的教导人”。他们用荒诞的犹太人传说（神话）和其他异端教导引人偏离真道。
保罗要提多严厉地责备这些人，因为他们离弃真道（拒绝真理）。他们──
◇ 口头上说是认识神，但行事却和他相背
◇ 是可憎恶的，是悖逆的，他们根本行不出什么好事
当一个人自称教导神的真道时，他实际教导什么是极其重要的。
第 2 章 1 节－第 3 章 14 节 ──行出纯正的道理
教会里不同的职分 （ 2 ： 1 － 15 ）
驳斥异端最好的方法就是教导真道、并以身作则照着真道而行。保罗在这里具体教导提多，对教会里不同的群体应如何分别施教。
教老年人端庄（可敬）自守（自制）。
教老年妇人在举止行动中何为恭敬，何为善道；好让 她们可以指教少年妇人 尽神所赐的职分，并要──
◇ 爱丈夫，爱儿女
◇ 谨守（自制）
◇ 贞洁
◇ 料理家务
◇ 待人和蔼
◇ 顺服自己的丈夫
免得神的道被毁谤。
教青年人（青年男子）要谨守（有自制力），提多自己尤其要以身作则，多多行善（作好的、该作的事）。他的教训应该显出──
◇ 正直诚实
◇ 端庄郑重
◇ 言语纯全，正确可信
叫他无可指责。
要教导为仆受雇的顺服自己的主人、在凡事上忠心可靠，好叫他们的生命能使福音得荣耀（使福音吸引人）。
鉴于神的恩典和基督的再来，众信徒要除去（对之“说不”）不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守（自制），公义（正直），敬虔度日，热切等候基督再来。
这些就是提多应当教导之事。他还要用各等权柄劝勉、责备人。
与各样人的关系 （ 3 ： 1 － 7 ）
因为基督出于怜悯，为我们预备了丰盛的救恩，又因为信徒在未得救之前所存的各样罪性，保罗便特地吩咐提多教导众人──
◇ 要顺服作官的、掌权的
◇ 要听从命令
◇ 预备行善（作好的、对的事）
◇ 不要毁谤任何人
◇ 不要争竞，总要和平（要体谅别人）
◇ 以谦恭的态度对待众人（对一切人都要真谦卑）
要记得行善 （ 3 ： 8 － 14 ）
保罗教导提多基督徒应热心行善（作好事），就是行美善（卓越、优秀、杰出的）有益的（能结果子的）事。相反，无知的争辩却是无益的；还须对付教会里分门结党的人。保罗再次叫提多劝人行善和供应人的需要，免得他们不结果子。
第 3 章 15 节 ──结语
最后，保罗请提多“代向那些因有信心爱我们的人问安”。
5. 主题 / 目的 / 实用信息
主题 / 目的
保罗写此书给提多，为要勉励他，吩咐他要教导真理、遵行真道，作行善的榜样，好使他可以合宜地组织管理教会。
实用信息
因着神在基督里的恩典，信徒应要除去世俗的情欲，在今世敬虔谨守度日，热切等候基督再来。
6. 主要篇章
提多书 1 章 设立长老
2 章 教导纯正的道理
3 章 行善
7. 重要经节
1 ： 1 － 4 1 ： 5 － 9 1 ： 10 － 16 2 ： 1 － 2
2 ： 3 2 ： 4 － 5 2 ： 6 － 8 2 ： 9 － 10
2 ： 11 － 14 3 ： 1 － 7 3 ： 8 － 14
作业：
在上面列出的重要经节中选出三段，根据上下文仔细阅读，然后分别用一句话概括那一章节的主题。
8. 主要教训
◇ 神在万古之先便已应许了永生。
◇ 各城的教会都应设立长老。
◇ 长老要符合属灵的条件。
◇ 长老要能教导纯正的道理，又能驳倒假教师。
◇ 假教师败坏人的全家。
◇ 须严厉地责备假教师。
◇ 假教师口头上说是认识神，但行事却和他相背。
◇ 人的教训必须合乎纯正的教义。
◇ 年长的妇人要指教少年妇人尽神所赐的职分。
◇ 信徒应在行善（作正确的事）上作出好榜样。
◇ 因着神在拯救上显明的恩典，信徒要除去犯罪的心，在今世敬虔谨守度日，热切等候基督再来。
◇ 信徒与人相处要正直端庄，不要因自己而使基督受指责。
◇ 重生和更新是藉着圣灵的洗（洁净）而来的。
◇ 信徒要远避有关神的道的无知争辩，因为这些都是虚妄无益的。
◇ 信徒须学习行善，供应别人的需要，免得不结果子。
9. 相关经文选
罗 12 ： 1 － 2 提前 3 ： 1 － 13 彼前 2 ： 11 － 15
犹大书
10. 特色
◇ 在万古之先就已应许的福音
◇ 在各教会设立长老
◇ 属灵领袖的条件
◇ 严厉地责备假教师
◇ 教导纯正的道理（教义，信条）
◇ 行善
◇ 老妇人指教年轻妇人
◇ 在今世谨守敬虔度日
◇ 我们藉着圣灵的洗得以重生和更新
◇ 要热心行善
· 腓利门书 ──向一位主内弟兄发出请求
1. 简介和大纲 （见新国际版研读本圣经或圣经启导本）
2. 结构与主要部分
◇ 共 1 章（ 25 节）
◇ 3 个主要部分
1:1-3 | 1:4-7 | 1:8-16 | 1:17-22 | 1:23-25 |
问候 保罗写信给腓利门以及在你家的教会 | 对腓利门的 赞扬 | 向腓利门 请求 | 向腓利门 保证 | 结语 愿基督的恩常在你的心里 |
相交情谊 | 饶恕的心 | 兄弟关系 |
3. 图表
腓利门书 约主后 61 年 保罗
向一位主内弟兄发出的请求
问候 1 3 | 赞扬腓利门 4 7 | 向腓利门请求 8 16 | 向腓利门保证 17 22 | 结语 23 25 |
为基督耶稣被囚的保罗，写信给腓利门及在你家的教会 | 感谢 神，因你 对主耶稣的信心 对众圣徒的爱心 与人分享基督 给人安慰 使众圣徒感到无 限快慰 “愿你能明白” | 请求 ，凭着爱心为阿尼西母的益处，他 是逃奴 亏负了腓利门 饶恕他 , 收纳他 , 因他是主内的兄弟；如今他能对你有益处。 “ 我虽然能吩咐你，然而 ...” | 偿还 阿尼西母亏负腓利门的一切 收纳他，如同收纳我一样 “我知道你所要行的，必过于我所说的” | 愿我们主耶稣基督的恩，常在你的心里 |
主内情谊 | 饶恕之心 | 兄弟关系 | ||
饶恕他──对你来说，他是你所亲爱的，因他是一个人，又是主内的弟兄 | ||||
4. 内容摘要
腓利门书是保罗最短的书信，或许也是他最私人化的书信。保罗以主内弟兄的身分，在信中请求腓利门收留信主的逃奴阿尼西母。本书为保罗的监狱书信之一，成书时间与歌罗西书相近。使徒保罗那颗充满怜悯、饶恕的心在书中跃然纸上。
第 1 ─ 3 节 ──问候
保罗问候腓利门时称他为“亲爱的朋友、同工”；他亦问候在腓利门家聚会的教会。
第 4 － 7 节 ──对腓利门的赞扬
保罗首先感谢并赞扬腓利门──
◇ 对基督的信心
◇ 对众圣徒的爱心
◇ 与人分享基督
◇ 给人安慰
◇ 使众圣徒感到无限快慰
保罗并不是在奉承腓利门，乃是真诚地感谢他。
第 8 － 16 节 ──对腓利门的请求
这是此书的中心部分。
保罗作为使徒，虽有权柄吩咐腓利门收回逃奴阿尼西母，但他却本着爱心发出请求。
他以自己为一个上了年纪、为基督被囚的老人，为阿尼西母求情，他是在保罗被囚期间信主的。阿尼西母从前不过是个奴隶，但现在却是信徒，可为保罗和腓利门效力。
虽然阿尼西母可为保罗效力，但还是应该叫他回到腓利门那里去。保罗希望腓利门对此事妥善处理，但却不希望他是出于保罗所施加的压力而行。阿尼西母如今是主内亲爱的弟兄，保罗请腓利门把他收回，饶恕他，与他和好。
第 17 － 22 节 ──给腓利门的保证
保罗请求腓利门欢欢喜喜地接待阿尼西母，如同他接待保罗一样；阿尼西母若对他有什么亏负，保罗答应必亲自偿还。
他满心期望腓利门答应他的请求，以此作为对他的祝福。
第 23 － 25 节 ──结语
保罗代以巴弗、马可、亚里达古、路加、底马向腓利门问安，愿基督的恩与腓利门同在。
5. 主题 / 目的 / 实用信息
主题 / 目的
保罗写信给腓利门，请求他收回逃奴阿尼西母，并饶恕他，因阿尼西母已经作了信徒。
实用信息
基督徒之间能够彼此接纳、互相饶恕，因为他们已蒙基督的接纳和饶恕。
6. 主要篇章
腓利门书 请求饶恕一个主内的弟兄
7. 重要经节
1 － 2 4 － 7 8 － 16 17 － 22
作业：
仔细阅读腓利门书，用一句话说明腓利门为何应该听从保罗的要求。
8. 主要教训
◇ 在新约时期，有些教会在家里聚会。
◇ 信徒应积极与人分享自己的信仰。
◇ 信徒应藉着爱心互相鼓励和更新。
◇ 信徒间彼此发出请求应本着爱心，而不是本着责任。
◇ 罪人一旦成为信徒，就可为主的事工效力。
◇ 信徒不可因为觉得别的信徒有义务帮助自己就勉为其难。
◇ 信徒是主内亲爱的弟兄，应把他们看为弟兄那样接待他们。
◇ 信徒要甘心为别人作出牺牲。
◇ 信徒可以期望弟兄所行的是最好的（过于自己所请求的）。
9. 相关经文选
罗 15 ： 7 弗 4 ： 31 － 32 提后书 4 ： 11
多 3 ： 13 － 14
10. 特色
◇ 本着爱心、而非责任，向主内的弟兄发出请求
◇ 接纳并饶恕曾经亏负你的弟兄
◇ 不信的人一旦得救，就可为神的事工效力。