b) 被掳后（ 3  卷）          主前538－430年

被掳（流亡）后时期的历史书：

以斯拉记、尼希米记、以斯帖记

简介

《以斯拉记》、《尼希米记》和《以斯帖记》三卷历史书组成了圣经里的一个单元。它们描述了犹太民族在紧接被掳巴比伦之后那段时期（即以色列历史上的“被掳后时期”）的灵性、社会、政治和地理状况，包括了从大约主前  538年到主前430年之间108年的时间。

哈该和撒迦利亚就是在《以斯拉记》所记的时代作先知，玛拉基则是《尼希米记》时代的先知。而以斯拉和尼希米乃是同时代的人（阅尼希米记第  8章）。旧约在《尼希米记》和《玛拉基书》之后结束，接着是400多年的沉默，直到最后一位旧约先知──施洗约翰出场宣告弥赛亚的降临。

请注意，《以斯帖记》从历史方面填补了《以斯拉记》第  6和第7章之间57年的空白。

以色列民是分三次从耶路撒冷被掳到巴比伦：

主前  605年[但以理被掳到巴比伦]、

597年[以西结被掳到巴比伦]、

586年[耶利米被强迫去埃及]，

他们回归故土也是分三次：

538BC，所罗巴伯率领第一批归回（重建圣殿）（拉1－6章）

458BC，以斯拉率领第二批归回（重振民心）（拉7－10章）

444BC，尼希米率领第三批归回（重修城墙）（尼希米记）

以斯拉记和尼希米记（这两卷书与历代志上、下曾经合为一卷）讲的是返回耶路撒冷的犹太人，以斯帖记则是讲那些违命留在波斯不回耶路撒冷的犹太人。以斯拉记和尼希米记的重点是：围绕圣殿和神的话、在犹大民族的生活里重新建立对耶和华的敬拜这个过程。其内容有──圣殿和耶路撒冷城墙得到重建，百姓得以复新和重振。而以斯帖记则讲述了神对那些留在波斯未归的百姓奇妙的看顾。它表明，神的介入也使那些已经返回耶路撒冷的忠信余民得到救助。

被掳后时期的历史书表明了神对待自己应许的信实。犹太人被掳巴比伦应验了神必审判的预言（耶  25：11－12），而他们的回归故土也是神的应许的成就（耶29：10－14）。

或许，我们可以这样来阐述这几卷书的中心主题：

根据神无条件的应许，犹太人获释回到耶路撒冷，重建对神的敬拜

重建圣殿

重修城墙

重振民心

虽然犹太人拜偶像的恶疾已经在巴比伦被治好了，但正象这几卷书中所鲜明指出的，他们仍然不肯完全顺服耶和华。

归回期间的年代表 主前   538年  古列下诏 537年       在所罗巴伯率领下归回 536年       建祭坛、立定圣殿根基 520年       接续建殿工作 515－516年  新殿完工 457－458年  以斯拉回归 444年       尼希米首次回归 432年以后   尼希米二次回归

•  以斯拉记  ──犹大获释归回

1. 简介和大纲  （见新国际版研读本圣经或圣经启导本）

2. 结构与主要部分

•  共  10章
•  2个主要部分

重建圣殿 古列的诏令 神激动百姓的心 开始重建圣殿 建殿工作受阻停滞 圣殿建成

《以斯帖记》

重整民心 神的看顾保守 教诲神的道 百姓的罪  /认罪 通婚危机 悔改誓约

被掳结束，获释归回

3. 本书图表

以斯拉记

犹大被掳巴比伦后获释归回

敬拜神的首要性						57 年 的 空 白            以 斯 帖 记	实际地与神同行
古 列 的 通 告 1	归 回 的 人 2	建 殿 的 进 展 3	遇 到 的 困 难 4	工 程 的 恢 复 5	圣 殿 完 工 6		神 的 保 守 7	归 回 的 人 8	百姓 的罪 认罪祈祷 9	立约 清除异族婚姻 10
重建圣殿 538BC 520BC     515BC							重整民心 458BC 456BC
所罗巴伯率领第一批人归回 （恢复真正宗教）							以斯拉率领第二批人归回 （真正彻底悔改）
“一切被神激动他心的人， 都起来要上耶路撒冷 去建造耶和华的殿。”（ 1：5） 23年							“因他神施恩的手帮助他”（ 7：9） 以斯拉定志考究、遵行、教 导神的话。（ 7：10） 2年

“耶和华为要应验藉耶利米口所说的话”（ 1：1）

4. 内容摘要

1－6章 ──第一批人在所罗巴伯的率领下归回──重建圣殿

以斯拉记接续历代志下，记载神信实地带领犹大余民在被掳巴比伦  70年以后回归应许之地的历史。在巴比伦被古列率领的玛代──波斯人攻占（阅但以理书第5章）以后，主前538年，神感动古列下诏允许犹太人返回故土重建圣殿（阅赛44：24－45：4）。回归耶路撒冷的犹太人不足50，000，只是被掳百姓中的一小部分。在所罗巴伯的率领下，那些心被神感动的人回来了。

所罗巴伯在这些人当中进行了一次人口调查，并为筹集建殿经费而发起募捐。祭坛建成后，祭祀仪式得以恢复，接着打下了圣殿的根基。此时约为主前  535年，为主前605年首次被掳之后整整70年。

重建工作遭到撒玛利亚人和其他一些人的反对，百姓因此人心涣散，停止建殿工作达  15年。在此期间，先知哈该和撒迦利亚讲说预言，勉励百姓继续完成这项任务。主前520年，先前古列的诏令得到再次确定，百姓又重新开始了建殿的工作；新造的圣殿约在主前516年完工，并被献给耶和华，正好是主前586年圣殿被毁后70年。

所罗巴伯圣殿（第二次建成的殿）不如所罗门圣殿那样大、那样宏伟，但是至少，它把百姓的注意力重新集中到对神的敬拜上。

7－10章 ──第二批人在以斯拉的率领下归回──重振民心

在以斯拉记第  6章和第7章之间，是一段57或58年的空白。以斯帖记所记有关犹太人的事情就是在此期间发生的。

主前  458年左右，也就是在所罗巴伯率领第一批人返回耶路撒冷将近80年以后，犹太人的律法师和祭司以斯拉，率领着又一批人（不到2000）回到了故国。波斯王亚达薛西颁旨允许留在巴比伦的犹太人返回犹大。回归的这一批人得到神的大能供应和保护。

以斯拉的目的是再次通过教诲神的话语重整犹太的民族，为要发奋图强、重振民心。显然，重回故地的百姓灵里并不刚强，尤其表现在他们的与外族通婚、违犯神的禁律；甚至连百姓的首领和祭司们也未能免此罪咎。以斯拉向百姓指明他们的罪；接着一次复兴发生了，百姓忏悔了他们的罪，并誓约休去外族妻妾。倘若没有顺服的心，光有圣殿的崇拜是不能起到属灵的推动作用的。

5. 主题  /  目的  /  实用信息

 主题  /目的

以斯拉记记载神信实地带领忠信的犹大余民返回应许之地、重建圣殿、再三确定作为与神立约之民地位的过程；为要勉励和训示被掳归回的犹太人──务需专心敬拜神，遵行他的道。

 实用信息

信主的人必须把敬拜神、遵行神的道放在生活的第一位。

6. 主要篇章

第  1－2章 古列下诏/第一批人归回

3章  修建祭坛/立定圣殿根基

4章 建殿工作受阻停滞

5章  建殿工作重新开始

6章  所罗巴伯圣殿完工

7章  以斯拉率领第二批人归回

9章  以斯拉的认罪祈祷

10章百姓立誓悔改其罪

7. 重要经节

1：1－5  2：68－69   3：8－13

4：1－5  4：24       5：1－2

6：6－12 6：13－18   7：6－9

7：10 7：11－13   7：23－26

7：27－28 8：21－23   8：31

9：1－4  9：5－15 10：1－4

10：9－12

作业：

在上面列出的重要经节中选出三段，根据上下文仔细阅读每一段  ,

分别用一句话概括那一章节的主题。

第一段：

第二段：

第三段：

8. 主要教训

◇ 神的应许是信实可靠的。

◇ 神所感动的人，是有顺服之心的人。

◇ 神高于万国的君王。

◇ 应当照着自己的能力甘心乐意地捐献。

◇ 无论民族或个人，都必须以敬拜神为生活的中心。

◇ 我们不可因为遭遇反对和艰难而不完成神的工作。

◇ 面对困难，要坚定不移地信靠神。

◇ 神的供应之丰富，过于我们所想所求。

◇ 我们务需研读、遵行和教导神的道。

◇ 神佑护的手，护庇那遵行他的话的人。

◇ 只要我们信靠神，就无须倚赖人。

◇ 灵性上的领袖若不顺服，就会使百姓陷在罪中。

◇ 祷告是要切切祈求神的怜悯。

◇ 若不认罪，就不能得赦免。

◇ 只认罪而不悔改，不会有完全的属灵复兴。

9. 相关经文选

尼  9：1－38

赛  44：24－45：4

结  33：30－33

但  9：3－19

约  16：33

弗  3：20

10. 特色

◇ 神感动顺服之人的心

◇ 所罗巴伯率领第一批人归回

◇ 圣殿的重建

◇ 以斯拉率领第二批人归回

◇ 以斯拉定志考究、遵行和教导神的道

◇ 以斯拉仰靠神，不要卫兵护送

◇ 以斯拉的认罪祈祷

·       尼希米记  ──第三批人返回耶路撒冷修复城墙

1. 简介和大纲  （见新国际版研读本圣经或圣经启导本）

2. 结构与主要部分

•  共  13章
•  2个主要部分

1－7章		8－13章
尼希米 修复城墙		以斯拉和尼希米 重振民心
亚达薛西下诏修复耶城 虽遭反对，城墙仍在  52天后修复完工		省长尼希米 祭司  /教师以斯拉 神的话带来复兴和悔改

修复耶路撒冷城墙

用神的话重整民心

3. 本书图表

尼希米记

第三批人获释归回

主前  444年 “因为见这工作完成，是出乎我们的神”（6：16） 约主前420年

4. 内容摘要

1－7章 ──尼希米率领第三批人返回，修复城墙

在以斯拉率领第二批人归回之后  13年左右，波斯王亚达薛西一世的酒政尼希米率领第三批（也是最后一批）被掳剩下的百姓回到犹大。以斯拉记的焦点是圣殿的重建和犹太人敬拜活动的恢复，而尼希米记的焦点则是耶路撒冷城墙的修复。城墙修好以后，百姓因着以斯拉记、尼希米记和玛拉基书中所记神的话而得到振兴，旧约时代至此结束。

主前  444年，波斯王亚达薛西一世应他酒政尼希米的请求，降旨允许犹太人回国修复耶路撒冷的城墙；此墙当时残破失修，实在是犹太民族的耻辱（阅但9：24－27）。

尼希米带着一小批立志完成这项任务的人回到耶路撒冷。他在夜间巡视了城墙的情况，然后机智地率领耶路撒冷的百姓起来修造。面对内外交迫的强烈反对，他倚靠神机敏行事。靠着坚定的信心、周密的计划、勤奋的工作和神所赐予的能力，城墙仅用了  52天便修复完工；这与近百年前的重建圣殿形成了鲜明的对比。就连犹太人的敌人也不得不承认──这实在是出乎于神的奇迹。犹太民族的政治地位、安全保障和人格纯全得到了恢复。然而，百姓仍然缺乏属灵的活力，因为他们不重视神的话。

8－13章 ──以斯拉和尼希米重整民心

尼希米和以斯拉分别是犹太人的政治和属灵领袖。他们共同在耶路撒冷的犹太人中间掀起了一场复兴──以斯拉和利未人站在一个木制的大平台上向百姓宣读神的律法，使他们明白自己所犯的罪；并通过尼希米向神认罪。

百姓听了神的话，群情激昂，接着便遵照律法守住棚节。这场复兴影响到了民族生活的方方面面──

◇ 重续前约

◇ 按人数重新分住各城

◇ 重新把城墙奉献给神

◇ 全民清除外族的影响

◇ 恢复什一奉献，归入圣殿府库

◇ 重新将安息日分别为圣

◇ 重新解决异族通婚的问题

至于犹太人在主前  400年前后、旧约时代末的灵性、政治和社会状况，我们只能从玛拉基书取得更多的了解。

圣经对犹太民族历史的记叙一直要到  400年以后、施洗约翰出来为弥赛亚的降临作预备的时候才又重新开始。

5. 主题  /  目的  /  实用信息

 主题  /目的

《尼希米记》表明了神的信实──他保守看顾犹太人修复耶路撒冷城墙、恢复了此城的完整，并用他的话重振民心。

 实用信息

◇ 神的百姓若是顺服、忠心地为神的目标而努力，即使遭到了反对，神也会保守看顾他们。

◇ 对神的道，光听还不够，还必须体现在行动上。

6. 主要篇章

第  1章    耶路撒冷的凄凉景况

2章 尼希米的祈祷

亚达薛西下诏修复城墙

尼希米的夜间巡视

全民动工

3章 工程计划

4－6章   遭到反对、克服反对

城墙在52天后修复完工

8章 以斯拉向百姓宣读律法

9章 集体认罪祈祷

12章 再次奉献城墙

13章 实际的改革

7. 重要经节

1：1－11 2：4        2：11－20

4：4－6  4：7－15 4：20

5：6－12 6：10－16   7：1－2

8：9－18 9：1－3     9：5－38

10：28－31   10：39      12：27

13：4－13 13：15－22  13：25－27

作业：

在上面列出的重要经节中选出三段，根据上下文仔细阅读每一段  ,

分别用一句话概括那一章节的主题。

第一段：

第二段：

第三段：

8. 主要教训

◇ 符合神的计划的祷告必蒙神应允。

◇ 圣经里所有敬虔的人都是伟大的祈祷者。

◇ 对神所赐的每项工作，我们都要周密计划、勤勉祷告、信靠神、并恒心坚持。

◇ 别人的阻拦、障碍和反对使我们能有机会坚持信靠神。

◇ 只要专心一意仰望神的目标，我们就能为神做成许多事情。

◇ 应当尊崇、听取和重视神的话。

◇ 我们如果真的想得神的喜悦，就要在生活的各个方面遵行他的话。

9. 相关经文选

诗  37：1－7   但9：24－27 来12：1－3

雅  1：2－8

10. 特色

◇ 尼希米率领第三批获释的人归回

◇ 亚达薛西下诏修复城墙

◇ 尼希米夜间巡视城墙

◇ 虽遭反对，城墙仍在  52天后修复完工

◇ 以斯拉站在木平台上教导神的道

◇ 用神的话重整民心

◇ 城墙的奉献  /分队的唱诗班

·       以斯帖记     ──神的保守看顾

1. 简介和大纲  （见新国际版研读本圣经或圣经启导本）

2. 结构与主要部分

◇ 共  10章

◇   2个主要部分

1－4章	5－10章
阴谋除灭犹太人	神的庇护拯救
以斯帖被立为后 哈曼的杀人阴谋 末底改和以斯帖的计划	以斯帖的介入 哈曼被吊死 犹太人得保全 仇敌被打败 庆祝普珥节

神藉保护留在波斯的犹太人而保全犹大的余民

3. 本书图表

以斯帖记

神藉保护留在波斯的犹太人而保全犹大的余民  (1:1;3:13;8:9)

“焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？”（ 4：14）
王后瓦实提被废 1	以斯帖被立为后 2	哈曼策划除灭犹太人的诏令 3	以斯帖的计划 4	哈曼同被邀请 5	哈曼的尴尬 6	哈曼的下场 7	再降谕旨 (给犹太人平等机会) 8	犹太人的仇敌被打败 普珥节的设立 9	末底改高升 10
阴谋除灭犹太人				神的庇护拯救
神的大能掌管万事
“犹大人必从别处得解脱”（ 4：14）

483BC               473BC

4. 内容摘要

1－4章 ──阴谋除灭犹太人

以斯帖是那许多被掳在波斯而决定留下不回犹大的犹太人中的一个。本书所记的事情发生在以斯拉记第  6和第7章之间的空白期间，描绘出波斯王薛西一世（亚哈随鲁）统治中十年时期（大约主前483－473年）的风貌。

亚哈随鲁王大宴宾客之际，请王后瓦实提出来展示其美貌。被拒绝，便废去了她的后位，着手选立新后。经过多方挑选，立以斯帖为后；这位由堂兄末底改抚养长大的王后没有暴露自己是犹太人。

作为犹太人，末底改拒绝向王的宠臣哈曼跪拜，被哈曼嫌恶。哈曼设法取得了一纸诏令，要将波斯全境包括犹大在内  127省的犹太人全部除灭。王签署了这个诏令，并不知道王后以斯帖就是犹太人。

末底改和以斯帖闻讯大惊，末底改催促以斯帖去为自己的同胞求情。虽然这样做的结果可能会是丧命，以斯帖还是同意在适当的时候去向王求情。

5－10章 ──神的庇护拯救

骄狂的哈曼本想求王把末底改吊死，然而形势被神扭转，变成哈曼自己被吊死、末底改却因从前曾经挫败了一个企图行刺王的阴谋而受到奖赏。神叫哈曼为末底改设下的阴谋落在了他自己头上。以斯帖果敢冒险向王陈明自己犹太人的身份，并指出，王正是受到哈曼的蒙骗而颁布了除灭犹太人的诏令。

玛代－波斯的诏令是不可取消的。因此，王又再发布了一项诏令，允许犹太人在实施先前那个杀人诏令的当天进行自卫。犹太人在末底改的领导下打败了仇敌，取得辉煌的胜利。设立普珥节就是为了庆祝这次胜利；末底改也得到了晋升。

5. 主题  /  目的  /  实用信息

 主题  /目的

《以斯帖记》所记的是──神藉着以斯帖和末底改挽救留在波斯的犹太人免遭哈曼毒手，从而庇护保守了被掳剩下、回到犹大的忠信百姓。

 实用信息

即使是不利的环境，神的大能也能操纵它、扭转它，从而成就他的计划。

6. 主要篇章

第  1章    王后瓦实提被废黜

2章      以斯帖被选为王后

3章      哈曼得到除灭犹太人的诏令

4章      末底改对以斯帖的呼吁

5章      哈曼为末底改造绞架

6章      王听到末底改从前的义举

7章      以斯帖陈明自己也是犹太人、哈曼被吊死

9章      犹太人得救

7. 重要经节

1：15－22 2：1－20 2：21－22

3：1－9  3：13－15   4：6－14

4：15－17 5：9－14 6：1－3

6：4－14 7：3－6     7：9－10

8：4－11 9：1－4     10：1－3

作业：

在上面列出的重要经节中选出三段，根据上下文仔细阅读每一段  ,

分别用一句话概括那一章节的主题。

第一段：

第二段：

第三段：

8. 主要教训

◇ 神保守看顾他的百姓。

◇ 没有什么环境能够超出神大能的掌管。

◇ 神可以使用一个地方的事情来达成他在另一个地方的目标。

◇ 神常常扭转为作恶而预备的事物，反而用它来成就善事。

◇ 神奖赏人的勇气和信心。

◇ 神在他的时候、以他的方式惩罚恶人。

9. 相关经文选

创  12：3  创50：20    尼1：8－9

诗  37：12－14 耶24：1－7      耶29：10－14

罗  8：28

10. 特色

◇ 以斯帖经过选美被立为王后

◇ 哈曼要除灭犹太人的诏令

◇ 以斯帖所说  “我若死就死罢”

◇   “不是为现今的机会吗？”

◇ 哈曼代替末底改被吊死

◇ 普珥节

◇ 神变恶为善

◇ 全书未提神的名

◇ 未提祷告的内容

◇ 未被新约引用

◇ 神的看顾保守

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