當你閱讀這篇文章的時候，也許你正在迷惘中，可能有人失信於你，神又似乎離你太遠，或許在你的生命中，從沒有遇過你所需要的愛，甚至連自己，你也沒有愛過、接納過。
這種不知如何應付生命的感覺，很容易會引起沮喪，甚至自我毀滅，你和所愛的人的關係也許已因此面臨決裂，或者已經決裂了。要是你正在這種絕望、漆黑的掙扎中，相信這篇文章必能幫助你。
神愛你，甚至賜下愛子主耶穌基督，為你的罪釘在十字架上，並且復活，給你一個得勝和豐盛的人生。他的死可以除去你的罪，這件事你或許已經相信了，或許還沒有，若你仍未相信的話，以下的文字和圖解可以幫助你接受主耶穌作為你的救主，讓他改變你的一生。
或者你已經相信基督的救恩了，但仍不斷地掙扎、受挫，沒法過得勝的信徒生活。
假如上述的情形正是你的寫照，請仔細思想下面的文字，藉著聖經的話語和禱告，祈求神引導你明白真理。
圖一
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人的構造
從圖一我們看到人擁有靈、魂、體三方面。願賜平安的上帝使你們完全聖潔；願他保守你們的靈、魂、身體，使你們在主耶穌再來的時候無可指責。（帖前五 23 ）人的肉體藉著感官與環境接觸；魂或人格，就是主宰思想、意志和情感，維繫人際關係的部份。當人得著聖靈的更新、重生、並有聖靈住在心裡，靈就幫助人超越本身的能力、限制和環境。
靈只能與亞當──撒但的家族或基督──神的家族聯合。（見圖二）我們生來就是亞當的後裔，並且在他的罪性上有分，對神來說，卻如已死一般。正因我們的生命從始祖亞當而來，是他生命的延續，當我們犯罪時，就是在他裡面，我們生在世上以前就已是罪人，犯罪只是天性而已，全世界的人都犯了罪，虧欠了上帝的榮耀。（羅三 23 ）每個屬亞當的生命必沉淪滅亡，罪的報應就是死，惟有上帝在主基督耶穌裡賜給我們的恩賜，乃是永生！（羅六 23 ）即使在世人眼中活得很好，我們仍然與神相隔，除非我們接受靈的重生，進入神的家，才能與神和好。
圖二
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我們的需要
圖一的「拯救」一詞表示我們必須在靈裡重生，才可脫離亞當的生命而進入基督永恆的生命裡。耶穌回答說：「我確實的告訴你，人若不重生，就不能見上帝的國。」（約三 3 ）要在靈裡重生，我們必須知道、承認自己生來就是罪人。與生俱來的罪性使我們不能不犯罪，因此我們必須接受基督進入生命中，因他已為我們的罪死了。
從靈生的，就是憑著信接受基督聖靈的，已經與主成為一靈。然而你們若與基督連合，就是與他合為一靈。（林前六 17 ）可是，若要勝過試煉，並在生活上經歷神的平安，就必須有得救的確據，而這確據乃建基於神絕對的話語上，不然，只會是非常短暫、轉瞬即逝。
許多人在知識上相信主耶穌，但卻缺乏真正的確據，因為他們感覺不到自己已被救贖，由於情緒上的困擾，而這些困擾多源於童年時代一些遭人拒絕的經歷，許多人的感覺往往不能與事實協調，「事實」就是指聖經所說的，或者客觀的事實。我們所感覺的往往與真正的事實不一樣，直至基督成了我們生活的中心，這些受創的情緒得到治療為止。
每一個信徒，無論信了多久，都必須確信自己藉著主耶穌基督，已經與神建立了一個穩固、永恆的屬靈關係，他可以真正信靠、享受這穩固的關係。我確實的告訴你們，凡聽我的話，又信差我來的上帝的，就有永生。他們不會被定罪，而且是已經出死入生了。（約五 24 ）
許多信徒都知道他們已經接受了基督，但多不明白，也從未經歷過神的接納。許多人必須付代價去賺取人的接納。因此，他們認為神的接納也必須努力去賺取，但其實藉著基督的生命，我們早已獲得神完全接納了。上帝藉著他的愛子將這份洪恩白白地賜給我們，使我們因著這份榮耀的恩典讚美他。（弗一 6 ）每一位信徒都得到神的接納，可是許多人仍未能憑著信心接受這個事實。上帝使那位聖潔無罪的耶穌基督，代替你我成為有罪的，使我們可以在他裡面接受上帝的義。（林後五 21 ）
同時，只有少數人對神完全委身、獻上自己的生命；願意讓神掌管一切，完全捨棄自己所有的權利，這個重要的決志是一生不容改變的。
許多時候，我們委身基督以後，週遭的環境似乎會一時變得很混亂，神其實非常喜悅我們把生命的主權交託他，然而如果神要掌管一切，我們就不能再受自己管理，這過程往往不會叫我們喜樂。神使用一些境遇、人事教導我們放下自己的主權，有時候我們更須無辜受苦，但這些痛苦卻往往成就了神在我們生命中的計劃。如果你們犯了罪，被責打的時候能夠忍受得住，這有什麼了不起！如果你們因行善而招來了苦難，你們還能忍受，那就必定討上帝的喜悅。這也是你們蒙召的一個原因，因為基督也曾為你們受過苦，給你們留下一個好榜樣，叫你們可以跟隨他的腳蹤而行。（彼前二 20 － 21 ）苦難和磨練臨到時，實在沒有什麼快樂可言，然而這些卻正是為了我們所盼望的聖潔生活而預備的。
神的心意乃是要信徒學習基督的樣式，因為上帝早就知道誰是屬他的人，而且定下了他們要與他兒子相似，使他的兒子在許多弟兄中成為長子。（羅八 29 ）這順服、學習包含了受苦。我們也知道，聖靈使萬事都互相效力，使愛上帝又按著他旨意被召的人得益處。（羅八 28 ）這「益處」往往在受苦過後，回顧神的恩典才能領略得到。
內心的矛盾
圖一的「S」代表「自我掌管」或是「屬肉體」的生命，在大多數信徒的信仰歷程中，生命仍由自我支配控制，「自我」在不同的人身上以不同的姿態出現，用各種手法滿足自己的需要，當人受肉體所管轄時，金錢、物質、成就、名聲、性慾、權力或許多數不清的事物都能成為生活的中心。換句話說，屬肉體的生活就是信徒企圖單憑自己的力量去過基督的生活。
所以，肉體對基督徒來說，實在是一個嚴重的問題，猶如拜偶像一般嚴重。當我們以其他的東西，甚至自己，去代替基督的主權，就跟拜偶像無異，坐在我們生命寶座上的，就是偶像。因此神要我們嚴厲地對付肉體，他常讓信徒看到自我的失敗，終不能不放下自己，然後以舊有的生命換取基督的生命。
只要肉體未受管轄，圖一「魂」部分的困擾就會持續，甚至會隨著時間的過去和責任的增加而愈趨嚴重。有時候，心理上的平衡適應，可以幫助我們面對許多生活上的困難，但卻永遠不能叫人得著真正的滿足。
心靈的空虛，加上罪咎感（真實或想像出來的），形成了不同程度的沮喪、不滿，有些人以言語行為發洩在他人身上；也有些為了害怕別人報復而勉強壓抑著滿腔的敵意；不少人把一切挫折困難歸咎於自己，藉此壓抑心中的憤怒和失望。不論為了什麼緣故，壓抑仇恨和失望，對人的思想和情緒都會產生極大的影響，很可能形成抑鬱、焦慮。有些人更進一步，隨自己的意思去扭曲、抗拒事實，藉此逃避那真正的問題──就是「自我中心的生命」。
當心理上的矛盾持續下去而得不到治療時。就會產生許多身體上的疾病，這些身體的疾病，或圖中「魂」部分所提到心理的疾病，起因其實就是一個根深蒂固的問題──「自我中心的生命」。
我們的拯救
當人看到神可以挪去自我的主權時，上述心理和生理的疾病就開始痊癒了。
圖二解釋「出死入生」的原則──就是神除去內心困擾的方法。
圖二的橫線代表永恆的生命，即基督的生命。永恆的定義是無始無終，超越時間的限制，基督永遠活著，昨日、今日、永不改變，因為他是神！耶穌基督昨天、今天、一直到永遠都是一樣的。（來十三 8 ）如線的左方所示，基督道成肉身，基督成為一個人，住在我們中間，充滿了恩典和真理。我們也曾看見他的榮耀，正是父上帝獨生子的榮耀。（約一 14 ），在世生活三十三年，然後被釘十字架，埋葬，第三日從死裡復活。最重要的事，就是我傳給你們的福音和我所領受的並無分別。
基督照舊約聖經所說為我們的罪死，然後被人埋葬，又按照聖經所預言的，在第三天復活了。（林前十五 3 － 4 ）今天他仍然活著，所以凡靠著他來親近上帝的人，他都能徹底的拯救他們；因為他是永遠活著，不斷地為他們祈求。（來七 25 ）永生不但是目前、將來的事實，也包括了永恆的過去。
從前我們都在亞當的永死中，直至重生得救以後才能進入基督的永恆生命裡。耶穌回答說：「我確實的告訴你，人若不重生，就不能見上帝的國。」（約三 3 ）在圖二，我們不難看到一件事，就是我們的先人，（斜線上的虛線所代表的）要是失落了，我們也必同樣失落。肉身既源於亞當，我們也必須面對臨到他的一切；他犯罪，我們也犯罪；他死了，我們也不能倖免，就好像假如我們的曾祖父未為人父以前就死了，我們也就在他裡面死了。既然屬靈的死亡就是與神隔絕，那麼我們一生下來，在靈裡就是已死了。我們需要尋求神的赦免，更需要得著生命。主耶穌基督來到世上，把赦免、生命都帶給我們──他為我們的罪而死，又賜予我們復活的生命。盜賊的目的是要偷、要殺、要破壞。但我來不單是要羊得生命，並且得的更豐盛。（約十 10 ）
如果你是一個基督徒，相信你已經明白上面所講的，但也許仍未知道以下的：
對於信主的人，肉身的死好像一扇門，從罪惡的世界通往神的國度去。同樣，也有另一種死亡，從帶罪的生命通往基督永恆的生命裡。一個人重生之際，也就是死去了，因為舊有亞當的生命完結，而在基督裡重生。
當我們信主重生的時候，基督就進入生命中；不但如此，我們還得以分嘗他永恆的生命。「羅馬書六章三節說我們受洗歸入基督（他的生命），也受死歸入他的死」，因為我們不能同時又有亞當的生命，又有基督的生命。
我們的身份
憑著信接受基督，就是相信他在十字架上的死已為我們付了罪的代價，更表示我們已得著一個新生命──一個伸展到過去與未來的永恆生命。換句話說，我們以從前在亞當裡的生命──不論是好是壞──來換取基督裡的永生，也就是說，我們加入了一個新的家族，從此得享基督的生命，歸入他的死、葬、復活、升天以及在天掌權的榮耀。你們不曉得嗎？我們受洗禮歸屬了基督，就是已經成為他的一部分，歸入他的死。於是我們藉著洗禮，已經和他一同死了，一同埋葬了；而且，基督後來藉著父的榮耀，從死裡復活，更使我們生活的一舉一動，都有復活的、新生的樣式。（羅六 3 － 6 ）我已經與基督同釘十字架了，現在活著的，不再是我自己，乃是基督活在我裡面。現在我軀體裡面的生命，是靠著相信上帝的兒子而存活的。他愛我，甚至為我捨命。（加二 20 ）上帝不單使我們與基督一同復活，並且讓我們和他一同坐在天上！（弗二 6 ）。他只有一個生命，就是我們重生所得著的生命。這見證就是：上帝已經把他兒子永恆的生命賜給我們。於是，人有上帝的兒子，就有生命；人沒有上帝的兒子，就沒有生命！（約壹五 11 － 12 ）
除非真正憑信心經歷過與基督同釘十架，不然我們只會沿用過去老我的方法去為主而活，而舊有的困擾仍會不斷殘害挫敗我們；只有靠著信心，歸入他的死和復活，才能真正活在新生裡，正如哥林多後書五章十七節所載：「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」
十架的經歷（與基督同釘、同復活的經歷）是通往聖靈掌管的生命的門。為這緣故，我勸你們，行事為人要順從聖靈的引導，就不致放縱情慾了。（加五 16 ）是死裡的新生，失敗中的勝利，也是信徒受苦難的目的和答案。十架的道路和十字架本身就是一條受苦的路，但也是唯一能領我們脫離苦難的道路。
你是否願意憑著信心，了結以往一切的困難和挫敗呢？你又是否願意完全放下自己而得著他的生命呢？這樣做就是以自我中心的生命換取基督掌管的生命，從此讓聖靈充滿和管理。反過來就是繼續那屬肉體的生命，一個充滿矛盾、苦難和挫敗，叫聖靈擔憂的生命。
得救的禱告
假如過去按己意而行的生活方式給你帶來痛苦，而你對這痛苦已厭倦了，那麼，只須誠心擺上自己，祈求主引領你的路，他就必能釋放你。
要是你從未接受基督作你個人的救主，那首要的就是求神藉著靈裡的重生賜你新的生命，你只須誠心向他這樣禱告：
「天父啊，我知道我是一個罪人，仍然在亞當裡不斷犯罪，我相信你差遣了獨生子主耶穌基督，為我的罪而死，我也相信他已經復活，至今仍然活著；現在我願意接受他進入我的靈裡作救主，也願意放下自己所有的，完全降服在你面前；我願意從罪惡、自私的生命回轉過來，要得著基督裡的新生命，感謝你拯救了我！阿們。」
認信的禱告
如果你已作過上面悔改的禱告，就是一個重生的人了，因為神說過凡相信基督的，他就賜他們權柄作神的兒女。但那些接納他的，也就是相信他的人，他就賜給他們權利成為上帝的兒女。（約一 12 ）
無論你在多久以前，或剛剛才為得救而禱告，以下的禱告都可幫助你經歷基督得勝和平安的生命。首先你必須真正為了那自我掌管的生活懊悔，受到聖靈的責備，知道不能單憑自己的力量去過基督徒的生活，而願意把生命的主權交出來。你若願意，請如此禱告：
「父啊，感謝你赦免我的罪，把我從滅亡中拯救出來，歸入基督的生命，如今我是屬基督的人，我相信我已與他同死、同葬、同復活，並且與他一起坐在他的右邊。我從今以後願意你的兒子耶穌基督活在我裡面，讓他的生命藉著我傾流。我向罪已死，卻向你活著，當我忘記自己已經與基督同死，企圖靠自己的智慧和能力過基督的生活時，求聖靈提醒。我願意把生命交上，作你彰顯義的器皿，不容有半點玷污。感謝你讓基督的生命顯明出來，願你使用我來榮耀你自己，奉主名求，阿們。」