第四课

路加福音

经文: 路加福音 3:21-4:13

主题: 证明人子够资格作救赎主,他来要寻找拯救失丧的人

中心: 按神的方式抵挡试探

大纲:

肆.     “证明人子是救赎主”(3:21-6:11)

一.     通过他的受洗(3:21-22)

A.     受约翰的洗(3:21)

B.     被神承认并膏立(3:22)

二.     通过他的家谱(3:23-38)

三.     通过他受试探(4:1-13)

观察与注释:

1.     路加在开始记述耶稣作为弥赛亚的事工(始于4:14)之前,特意从三个不同方面说明耶稣完全有资格作全人类的救赎者,来“寻找拯救失丧的人”(19:10)。 就与路加在他的序言(1:1-4)中声明的目的是一致的。这三个方面如下:

a.     通过他的受洗──耶稣被与约翰的信息和罪人认同;他被宣布为神的儿子,并被圣灵恩膏去作事工。

b.     通过他的家谱──耶稣被与全人类认同,因为他的肉身的家谱被一直追溯到亚当,耶稣是一个真实的人,实际上是真正的人。

c.     通过他受试探──耶稣被显明是那无罪的祭品,这样才能满足圣洁的神的要求。

2.     请注意路加福音所强调的圣灵的持续进行的奇妙事工:

a.     圣灵在耶稣受洗时降临在他身上(3:22)。

b.     耶稣在受试探时被圣灵充满(4:1)。

c.     耶稣是被圣灵引到旷野(4:1)。

d.     耶稣是凭着圣灵的能力开始作事工(4:14)。

耶稣的受洗(3:21-22)

3.     耶稣受约翰的洗(3:21)

对耶稣作罪的承担者是重要的几点:

a.     耶稣将自己与约翰的信息认同,就是人们需要悔改(见路24:47),虽然耶稣自己显然没有悔改的必要(太3:14-15)。

b.     耶稣将自己与罪人认同,虽然他自己显然是无罪的(林后5:21;彼前2:22)。

c.     神认证并赞许耶稣为“我的爱子”(诗2:7),清楚地指明他的神圣的独特性──神的独生子。这也是弥赛亚的一个头衔,同时也表现对他的尊重以及对他的工作的赞许。

同样要注意的是,三位一体的神都积极参与这个使命,基督的工作在他“年纪约有三十岁”时开始。(3:21,22)

耶稣的家谱:(3:23-38)

4.     与以上两段一样,路加是特意在这部分经文中列出耶稣的家谱,目的是强调耶稣的真实的人性,并把他与“起初的亚当”联系起来。“起初的亚当”失败了(创3)并引发了人类的罪性;“末后的亚当”(耶稣)得胜了,并为全人类的罪作了赎偿祭(罗5:18;林前15:45)。耶稣要寻找和拯救罪人,他必须自己先作一个无罪的人。这样,从耶稣家谱中可以看见救恩的普世性。

虽然要完全协调路加福音中的家谱和马太福音中的家谱(太1:1-17)有相当大的困难,但记住以下几点十分重要:

马太福音家谱

路加福音家谱

1.     按照法律血统,表明耶稣有权作万王之王统治(王)

1.     按照肉身血统,表明耶稣的谦卑和救赎的权利(救主)

2.     耶稣是“亚伯拉罕的后裔,大卫的子孙”(1:1)

2.     耶稣是“神的儿子,亚当的后裔”(3:38)

3.     始于亚伯拉罕后续到约瑟

3.     始于约瑟前追到亚伯拉罕

4.     强调童女生子:“耶稣是从马利亚生的”(1:16)

4.     强调童女生子:“依人看来他是约瑟的儿子”(3:23)

耶稣受试探(4:1-13)

5.     如前所述,受试探表明耶稣有资格成为为神悦纳的无罪的祭品(来9:14;7:27)。来4:15记载耶稣“也曾凡事受过试探,与我们一样,只是他没有犯罪”。

通过耶稣受试探可以看出以下几点:

a.     耶稣被圣灵充满,而且他被圣灵引到旷野(4:2)。

b.     “四十天”使我们联想起以色列民因不顺服而在旷野流浪的四十年。这与耶稣在旷野的顺服形成了多么鲜明的对比!

c.     当耶稣饿了的时候,撒旦试探耶稣,要他把石头变成食物(4:2)。撒旦是在耶稣软弱的时候试探耶稣。

d.     撒旦承认耶稣是神的儿子──“若”可以被译为“既然”。撒旦从来没有怀疑过耶稣行这个奇迹的能力(4:3)。撒旦对耶稣的能力的信心或许比许多信徒都大。

e.     撒旦有权将天下万国给耶稣(4:6)(见约壹5:19;约12:31;林后4:4)。神允许撒旦在地上暂时掌权是为了成就神的救赎计划(又见伯1)。虽然撒旦已经是被打败了的仇敌,但是神将执行审判推迟到了以后(见启20:7-10)。

f.     撒旦熟知经文,不过他断章取义、脱离原意。

g.     除了路加所记载的,可能还有更多的试探(4:13)。

h.     撒旦并没有就此罢休,只是“暂时离开耶稣”(4:13)。虽然被耶稣全然拒绝,但是撒旦并没有放弃。

i.     也请注意,神使耶稣有能力胜过试探,但是没有让他免去一切试探。

这里有两个神学问题常被提起:

1)     神不能被恶试探(被恶引诱,向恶妥协)(雅1:13),那么耶稣遇到的试探是真实的吗?毫无疑问耶稣所受的试探是真实的。尽管蚂蚁攻击大象取胜的机会甚微,但它还可以那么做。

2)     耶稣是“可能犯罪的”(能不犯罪)

还是

“不可能犯罪的”(不能犯罪)?

因为耶稣是童女所生,所以他没有罪性,并且按经文所说他从未犯罪(林后5:21;来4:15)。最合乎圣经的观点似乎应该是──耶稣是“不能犯罪”的,而这些试探决定性地证明了他不可能犯罪。

也有些人认为耶稣从其人性来讲是“可能犯罪的”,而就其神性来讲是“不可能犯罪的”。然而他是一个人。耶稣是真正的“神-人”,完全是神,完全是人,两性并存,合于一人,永远联合,不可分割。作为人,他面对真正的试探,但他总让自己的人性和意志降服于他的神性和意志。假如耶稣有可能犯罪,他就不是神了。因此试探是真实的,是为了证实他的无罪。这一点,它们确实做到了。

神允许耶稣受试探的目的是为了证明耶稣完全够格(无罪)成为救赎主。

撒旦显然是要企图使耶稣不配作救赎者,试图引诱他放弃十字架。

对耶稣的试探  路4:1-13

#3

你从殿顶跳下

撒旦:

不要等神的时间,现在就荣耀你自己吧!(9节)

耶稣:

我相信神的时间,绝不向神提无理要求突出自己(12节)

今生的骄傲

三种试探:约壹2:16;林前10:13

耶稣“也曾凡事受过试探,与我们一样,只是他没有犯罪”并且

“他能搭救被试探的人”(来4:15;2:18)

顺服神──倚靠他的能力和话语

#2

现在得到万国

撒旦:

为何不舍弃十字架,按我的方式现在就得到你当得的(6,7节)

耶稣:

绝不!你的方式要求我不顺服神而拜你(8节)

眼目的情欲

#1

变石头为食物

撒旦:

为何不满足自己的需要?

(3节)

耶稣:

我的肉体需求不如神的属灵的旨意重要(4节)

肉体的情欲


指导研经题

路加福音3:21-4:13

1.     耶稣受洗的重要目的是什么?

2.     为什么路加在耶稣的家谱中从马利亚追溯到亚当?

3.     是谁引领耶稣到旷野受试探?

4.     试探背后的真正目的是什么?从撒旦的角度看呢?从神的角度看呢?

5.     在基督徒生活中,试探的目的是什么?

回到最前一页