第二十四课

路加福音

经文: 路加福音 22:63-23:25

主题: 人子受审并被无端定罪

中心: 为基督的缘故受苦

大纲:

贰拾贰.    “人子受审并被无端定罪”(22:63-23:25)

一.     宗教审判:你是神吗?(亵渎罪)

A.     在大祭司该亚法面前(22:54,63-65)

B.     在公会(长老会议)面前(22:66-71)

二.     民事审判:你是王吗?(谋反罪)

A.     在彼拉多面前(23:1-5)

B.     在希律面前(23:6-12)

C.     再次在彼拉多面前(23:13-25)

观察与评论:

一.     宗教审判:你是神吗?(亵渎罪)

A.     在大祭司该亚法面前(22:54,63-65)

约翰福音的记载(约18:12-14,19-23),耶稣首先被带到亚那(大祭司该亚法的岳父)面前。亚那当时是“太上皇”(实权派)。这样作,显然是要先征得亚那的同意。罗马政府承认该亚法是官方的大祭司,但犹太人却仍然听亚那的。

如果算上这次“在亚那面前的听证”,那么耶稣一共受了三个宗教的审判和三个世俗的审判。

耶稣还在大祭司宅里(22:54)时就受到戏弄、责打和亵渎(22:63-65)。实际上,这是在夜间举行的一次预审听证会,是非法的。当阴谋和谋杀当道时,就不在乎法律的细节了。

B.     在公会(长老会议)面前(22:66-71)

宗教审判的唯一主题是──你是神吗?指控的罪名是亵渎罪,一项可被处死刑的罪。

注意在 67节他们问耶稣他是否是“基督”就是问他是否是弥赛亚。耶稣知道:即使他们听见他说的,还是会“不信”(22:67)。耶稣69节正面声明了他的身份和去向──“人子要坐在神权能的右边”。耶稣不仅确知自己是谁,而且确知自己要去哪里。他知道最终的结局,而且他就是最终来审判世界的那一位。

对于他是否是“神的儿子”的问题,耶稣回答:“你们所说的是”(22:70)。这次审问也是非法的,因为律法要求有至少两个见证人来提供确认的根据(申17:6)。不仅如此,亵渎的罪名也是不成立的,因为耶稣就是神。因为犹太人没有权力判人死刑,所以他们必须找一个合法的理由,让罗马人认可他们处死耶稣的判决。于是,他们将他解到罗马巡抚彼拉多的面前。

二.     民事审判:你是王吗?(谋反罪)

A.     在彼拉多面前(23:1-5)

那时看起来一定像是暴徒统治的情形,因为“众人都起来,把耶稣解到彼拉多面前”(23:1)。

指控的罪名总的来说是谋反(叛国)罪,有三个具体依据:

1.     “诱惑国民”

2.     “禁止纳税给该撒”

3.     “说自己是基督,是王”(23:2)

你可以回想起来,耶稣是支持纳税给该撒的(20:25),所以这个指控是一个弥天大谎。第一个指控含义模糊不清;而最后一个对罗马政府来说可以是一个问题,但是前提是耶稣打算作一个政治/军事王国的王。犹太人并未向彼拉多提起亵渎罪之事。

请注意23:3,彼拉多感兴趣的只是最后一个指控,他问“你是犹太人的王吗?”。耶稣正面回答了。不过彼拉多显然看不出耶稣对罗马有什么危险,于是说:“我查不出这人有什么罪来?”(23:4)。

祭司长们大吃一惊,于是他们和众人一起施加压力,控告耶稣用他的教训“煽惑百姓”,“从加利利起”(23:5)。罗马人担心的是政局不稳或群众暴动,犹太人深知这一点。

听人提到加利利,彼拉多马上找到了脱身途径──把耶稣送到加利利分封的王希律那里,让他处理这个棘手的案子。彼拉多并不必须如此作,只是想摆脱尴尬处境,同时缓和一下他与希律的紧张关系(见23:12)。

B.     在希律面前(23:6-12)

希律当时正好在耶路撒冷,于是耶稣被送到他那里。结果,希律是一个典型的好奇的寻求者──指望看见耶稣行神迹(23:8)。耶稣对希律的问话一言不答。面对越发强烈的控告,耶稣选择了不为自己辩护(23:9,10)。(见彼前2:18-25;赛53:7)。

希律和他的兵丁就嘲笑耶稣,给他穿上“华丽衣服”,把他送回彼拉多那里。这实际也是一种对耶稣的羞辱,因为耶稣从来不在穿戴上铺张。对希律来说,这也是一种邪门的取乐消遣方式(23:11,12)。然而我们看到,希律认为耶稣无罪(23:15)。

C.     再次在彼拉多面前(23:13-25)

彼拉多意识到现在他不得不亲自处理耶稣的案子,他强烈地建议判耶稣无罪。彼拉多“传齐了祭司长和官府并百姓”──“看哪!我也曾将你们告他的事,在你们面前审问他,并没有查出他什么罪来”。长话短说:犹太人所要求的行动是没有合法依据的。

作为一种让步和取悦的姿态,彼拉多建议责打耶稣,然后释放他(23:16)。

显然当时有传统,在犹太人的逾越节节期释放一名罪犯。彼拉多认为这或许是另一条出路。不可思议的是,众人都一起喊除掉耶稣,而要求释放杀人凶手巴拉巴(23:18)。彼拉多想要释放耶稣,于是一再地向犹太人请求重新考虑他们的要求(23:20,22)。

然而犹太人的一再大声强逼在这天得了胜,彼拉多认输了,“照他们所求的定案”(23:24),“把耶稣交给他们,任凭他们的意思行”(23:25)。犹太人领袖已经下定决心要除掉耶稣,因为他对他们和其宗教体系都是威胁(22:2)。罗马不过是阴谋得逞的便利工具而已。

要牢记,对耶稣的审讯(与他受的试探一样)证明耶稣是无罪、没有瑕疵的(见林后5:21;来7:26;9:14)。“义的代替不义的而死”(彼前3:18;路23:41)。

耶稣被撒旦试探,又受人审讯,都证明他是无罪的,因此他配做神的完全祭。


指导研经题

路加福音22:63-23:25

1.     在逮捕和审讯耶稣的过程中,宗教领袖为何不遵守犹太律法?

2.     宗教审判中的核心指控是什么?成立吗?

3.     民事审判中的核心指控是什么?成立吗?

4.     耶稣在受审时为何不为自己辩护?

5.     为何犹太人如此强烈地想要害死耶稣?

6.     从神的角度看,所有这些审讯成就了什么?

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