启示录

‘系统查经’

课程

学生手册

编著：丹尼斯·莫克

中文版：1998年

“看哪！他驾云降临…”

（启示录1章7节）

“世上的国已成为我主和主基督的国，他要作王，直到永永远远。”

（启示录11章15节）

启示录

（13周学习）

引 言

关于启示录 

作者： 使徒约翰（1：1,4,9；22：8），即约翰福音、约翰壹书、约翰贰书及约翰叁书的作者。

时间： 作于主后90年代中期，在拔摩岛（位于以弗所西南的爱琴海上的一个小岛）上。

领受者： 致信给“亚西亚七个教会”（1：4），从以弗所到老底嘉（约翰可能曾经牧养过的七个特别的教会），但同时也是给全部“教会（们）”的信息（2：7， 11，17，29；3：6，13， 22），在这些“教牧”书信中充满了各样的责备、称赞和纠正。

背景条件：写作时正值罗马皇帝豆米仙对基督徒严重逼迫的时期。

目的： 请参见第一课中的综览及主题。

主题： 本书的主题为“耶稣基督的启示”（1：1），耶稣基督在荣耀尊贵中以公义的审判者和君王的身份再次降临，最终实现和完成神对各个时代所预言的计划。它也揭示了“必要快成的事”（1：1）。显然，约翰对耶稣在福音书中的预言性的教训非常熟悉，因为启示录与福音书中的预言段落有显著的相似之处。至少他们都有一样的清晰背景（参见太24－25；可13；路21）。

解经方法： 对于《启示录》的学习，有很多人建议过许多种不同的解经方法。但是，我们认为没有任何理由偏离正常的解经法则，就是：从词句的正常（一般）意义上、字义（实意）上、历史背景和语法上去理解，同时要考虑其文学风格（启示性──预言性）以及其修辞手段及象征性写法。一般被采用的有以下四种方式：

过去派： 认为《启示录》是非启示性的，只与过去的、简单的历史事件有关。它只是针对写作当时的时代而言，以象征性的手法记述了神对罗马帝国的审判、以及善的得胜。

理念派： 认为《启示录》只是纯粹象征性的，因此不具有历史性及预言性，《启示录》描述了宇宙中善与恶之间的不断争战，以神与善取得最后胜利告终。

历史派： 认为《启示录》是对主后一世纪和即将到来的二世纪的寓言式及历史性的综述，所有的事件都以象征性的手法进行描述。多数非千禧年派和后千禧年派解经者都持此观点。

未来派： 认为《启示录》既从近景展示了当代历史（1－3章）也从远景预言了末后将要发生的事（4－22章），它是用于鼓励和激励基督徒。多数前千禧年派采用此观点。

本书研经方法： 本书的研经方法基本上采用未来派观点，使用正常的、字义的、历史背景──语法结构的、系统遵守释经学原则的方法，并且采取时代论的、前千禧年派的、灾前被提论的立场。正确地解释《启示录》所需的背景是全部圣经的其他65本书，其中尤其要注意的是《但以理书》！

《启示录》的几种可能架构：

(1) 分成三个主要部分（按时间顺序──1：19是关键经节）

一.“所看见的事”（1章）

二.“现在的事”（2－3章）

三.“将来必成的事”（4－22章）

(2) 分成七个主要部分（按多重的七）

一. 异象（1章）

二. 七个教会（2－3章）

三. 七印（6－7章）

四. 七枝号（8－11章）

五. 七个神迹记号（12－15章）

六. 七碗（16－18章）

七. 七件最后的事情（19－22章）

(3) 分成四个主要部分（按异象）

一. 有关耶稣及七个教会的异象（1－3章）

二. 有关七个封印的书卷、七枝号、七个神迹记号和七碗的异象（4－19章）

三. 有关基督再次降临及本时代的终结的异象（19：11－   20：15）

四. 有关新天新地的异象（21－22章）

(4) 分成八个主要部分（按羔羊）

一. 羔羊的话语、工作及见证（1－3章）

二. 羔羊的尊贵（4－5章）

三. 羔羊的愤怒（6－18章）

四. 羔羊的婚筵（19：1－10）

五. 争战中的公义的羔羊（19：11－21）

六. 荣美的羔羊作世界的王（20：1－6）

七. 羔羊的白色大宝座审判（20：7－15）

八. 对于羔羊的永远的赞美（21－22）

本学习资料是采用（1）中根据1章19节提出的三个主要部分为架构。

《启示录》中的关键词语

天使	67次
仆人	11次
神的道	8次（可能是隐含提及）
见证	16次
赐福	7次
七	54次
羔羊	29次
十二	7次
宝座	44次

其他特点：

7次祝福（1：3； 14：13； 16：15； 19：9：20：6；22：7；22：14）

14次颂赞（4：8，11；5：9－10；5：12－13；7：10；7：12；11：16－18；15：3－4；16：5－6；16：7；19：1－3；19：4；19：6－8）

为什么要研究预言书：

研究预言书的原因不应是因为它们很有趣、令人好奇，也不应是因为我们可以通过它们明白将要发生的事情。相反，研究预言书的目的和结果应该是洁净信徒们的心，鼓舞他们传扬基督并过敬虔的生活。尤其是，研究《启示录》中的预言可以：

(1)提醒我们神圣洁的品格，他的主权、怜悯、信实以及他公义的审判（诗103：19； 但2：21）

(2)勉励我们盼望基督再来及天国的实现（永生）（多2：13）

(3)强调神话语在审判及赐福两方面的确实性（王上8：56）

(4)激励我们随时警醒（路21：34－36）

(5)督促我们作基督的门徒、过敬虔的生活（彼后3：10－13； 多2：12－13）

(6)推动我们向所有的人传扬基督（多2：15）

(7)展示并赞美耶稣基督的位格和作为的崇高（启1：5－8）

(8)带领我们进行更有意义的敬拜（启4：8－11）

主要章节：

启示录	1	约翰关于基督的异象
	2－3	给七个教会的信
	5	配得的羔羊打开书卷的印
	6	七印的审判及灾祸的开始
	8	七枝号审判开始
	11	两个见证人
	12	天上的争战
	13	敌基督（兽和假先知）
	16	七碗审判开始
	19	基督再降临，哈米吉多顿之战
	20	千禧年、对撒旦及不信者的审判
	21－22	新天新地

结构及主要部分 

·    共22章

·    分成3大部分

当约翰在拔摩岛上时，耶稣基督借着异象向他启示自己必再次降临，结束人类历史

给七个教会的信： ·    以弗所 ·    示每拿 ·    别迦摩 ·    推雅推喇 ·    撒狄 ·    非拉铁非 ·    老底嘉 称赞 指责 纠正 后果

天上的序幕（4－5） 七印的审判（6－8） 七枝号的审判（8－11） 插曲（10－11） 小书卷 2个见证人 解释行性的预言（12－14） 天上的争战 敌基督/兽宣告7碗神的审判 （15－18） 宗教上的巴比伦 商业上的巴比伦 基督再降临（19） 千禧年（20） 审判魔鬼撒旦（20） 审判不信者（20） 永恒态（21－22）

末世学中有关的名词概念

在研读《启示录》时，了解一些关键词汇的意义是很重要的：

基督的再来──基督在荣耀中亲自回到地上，先作审判者，然后作王。

被提──霎时，教会全体从地上被招聚到空中与基督相遇，并永远与他同在。

大灾难──基督再降临之前的七年时间；神将在那时倾倒他曾应许的对罪的忿怒，地上将出现空前的灾祸。

千禧年──启示录20章所启示基督在地上作王的一千年时间，是亚伯拉罕之约、大卫之约和新约的实现。那将是一个和平、繁荣、公义的时期。

前千禧年说──认为基督再来在先、后有启20章所说的千禧年之观点。

后千禧年说──认为在世界逐步“基督化”、教会掌权治理1000年（即“千禧年”）之后，基督才会再来的观点。

非千禧年说──认为并无基督或教会治理全地的千禧年；到了历史尽头，基督自会再来的观点。

灾前被提观──认为教会将在出人意外的时候被提；然后大灾难开始，并以基督再来告终（即教会不经大灾难）的观点。

灾中被提观──认为教会被提发生在灾难时期的中点、而基督再来却在末后（即教会不经灾难后半部分）的观点。

灾后被提观──认为教会被提与基督再来同时发生在大灾难末期（即教会要经大灾难）的观点。

部分被提观──认为只有部分得胜的基督徒在灾前被提、不经历大灾难，而其余的活得“不得胜”的基督徒将被留下经历大灾难。

主要经文选

第一次降世 赛53 赛7：14 赛61：1 太1：25	被钉 复活 升天 路24：26，46 罗1：4 林前15：3－4，23 徒1：9－11 弗1：20	五旬节 约珥书2 徒2	教会时代 太13 弗3：1－7 太28：18－20 罗9－11 太21：33－46
被 提 帖前4：13－18 林前15：51－57 约14：1－3 启3：10	大灾难 但9：24－27 耶30：1－9 太24：4－28 帖前5：9 启3：10 启6－18	第二次降临 但2：44－45 亚14：1－11 太24：27 太16：28 启19	千禧年 赛11：1－5 撒下7：14 创12，15，17 启20：1－6 弥4：1－8 耶31：27－40
审判		复活
信徒的作为 林前3：11－15 林后5：10 存活的外邦人 太25：31－46	存活的犹太人 结20：33－38 路17：30－37 未得救而死的人 启20：11－15 来9：27－28	得救的人 路14：14 约5：28－29 帖前4：16 启20：4 但12：2	不得救的人 但12：2 启20：11－15
旧天地废去，新天地造成 启21：1 彼后3：10－13	得救的人进天堂 约14：2 启4－5 启21－22	不得救的入火湖 路16：23 帖后1：7－9 启20：13－15	永恒态 启21：1－8 启22：1－5

关于千禧年国的主要观点

焦点：基督再来的时间与千禧年国的关系如何？

灾中大事   （启6－19章）

前半部分	1) 144,000犹太传道人在犹太钟即将敲响之际受神的印（7：1－8）。 2) 敌基督出场（6：2），得十国联盟授权。 3) 敌基督与以色列立约保证和平与安宁──第一印的一部分，应验但9：27。犹太钟敲响。 4) 建立世界一体大教会（17：1－6） 5) 揭开七印的审判 a) 敌基督──假和平、假安宁（6：1－2） b) 战争──哈米吉多顿大战的先兆开始（6：3－4） c) 饥荒和通货膨胀──经济混乱（6：5－6） d) 死亡──战争、饥荒等杀死地上四分之一的人（6：7－8） e) 圣徒遭逼迫殉道（6：9－11） f) 宇宙动荡，地大震动（6：12－17） 以西结书38、39章──与歌革和玛各之战以神伸手解救以色列告终。敌基督在此战中破坏与以色列的和约。发生时间靠近头3年半末。歌革和玛各似为前苏联国家及“欧佩克”（石油输出国组织，主要是中东伊斯兰教国家）成员国。
中点	1)敌基督破坏与以色列的和约。在耶路撒冷圣殿树立“那行毁坏可憎的”，强迫人人拜它。（11：7；13：1－10） 2)撒但从天上被摔到地上（12：7－12），得以充分指导敌基督（兽）及其假先知，并将自己的能力给予他们。犹太人受逼迫。	神的怜悯贯穿整个大灾难期间： 藉着144,000犹太传道人（7：3－4）和两个见证人（11：3）所作的见证，许多犹太人和外邦人在大灾难期间归向基督（7：9；20：4）。 可是，仍然有很多人不接受神的怜悯，不肯悔改（9：20，21；16：9，11），因而注定要受审判。
后半部分	1)以色列大受逼迫（12：13－17） 2)敌基督控制世界宗教和经济（13） 3)揭开七号的审判。 a) 地上──1/3植物被毁（8：7） b) 海水──1/3变成血（8：8－9） c) 淡水──1/3变苦（8：10－11） d) 日月星辰──被击打变混乱（8：12－13） e) 蝎子──螫人五个月（9：1－12） f) 人类──1/3被杀（9：13－21） 4)须有兽的印记方能参与经济系统活动（13：16－18） 5)揭开七碗的审判 a) 各样毒疮（16：1－2） b) 海变成血，鱼类死亡（16：3）	c) 淡水变血（16：4－7） d) 日头烤人（16：8－9） e) 兽的国陷入黑暗（16：10－11） f) 伯拉大河干涸（16：12－16） g) 大地震荡，灾害连连，其中包括雹灾（16：17－21） 6)世界经济体系毁于一旦（18） 7)列国军队集结哈米吉多顿，与以色列决一死战（14：20；16：14；19：19） 8)在大能和荣耀中主耶稣基督再次降临，打败仇敌，拯救以色列。兽和假先知被扔进火湖，其余的被杀（19：11－21）。

约主后90年 启示录 使徒约翰

耶稣基督的启示

你所看见的 1	现在的事 2…3	“将来必成的事” 4
在 拔摩岛上 给 约翰 的 启示 1	给七个教会的信： 基督： 称赞 责备 指正 2…3	宝座； 被 封严 的 书卷 与 配 展开 书卷 的 羔羊 4…5	敌基督与以色列的和约； 7印的审判（战争、饥荒、死亡、地震等）(6) 以西结书38－39的歌革和玛各之战 中间点 以色列的和约被打破（地、水、人） (8－9) 以色列被残酷逼迫 (12) 撒但从天上被摔下，将自己的能力给了敌基督（兽）和假先知 (13) 7碗的审判 （毒疮、日头、黑暗） (16) 宗教巴比伦 (17) 商业巴比伦 (18) 6…………………………………………… 18
耶稣 基督 所赐 关于 他的 异象	基督 与 七个 教会	公义的 审判者 倾倒 忿怒 的 序幕	大灾难时期 神的忿怒倾倒 7年 借着144，000犹太传道人和两个见证人拯救 （神的怜悯和恩典） 第7印下有7枝号；第7枝号开始7碗 解释性的插曲： 1) 7：1－17 (144,000受印的犹太人) 2) 10：1－11：14 (小书卷和两个见证人) 3) 12：1－14：20 (妇人、男孩子、龙、兽、假先知)

“马冉那撒”（我必快来）

启示录

“将来必成的事” 22
哈米吉多顿之战 及 基督再来 19	撒但被捆绑 基督在地上作王 撒但被释放──最后的叛乱 20：1－9	撒但被定罪 罪人受审判 白色大宝座 20：10－15	永恒态 敬拜 服事 颂赞 21：1－22：5	见证 警告 结尾 22：6－21
耶稣基督 再临	千禧年 基督作王1000年	白色大宝座审判 和 火湖	新天 新地 永恒态

“我必快来”

大纲：

一. “你所看见的”（1：1－20）

A. 序言（1：1－3）

B. 问候和颂赞（1：4－8）

1. 三位一体神的问候（1：4）

2. 基督的位格和工作（1：5－8）

C. 异象（1：9－20）

1. 背景（1：9－11）

2. 内容（1：12－16）

3. 结果（1：17－18）

4. 指示（1：19）

5. 解释（1：20）

二.“现在的事”（2：1－3：22）

A. 给以弗所教会的信（2：1－7）

B. 给示每拿教会的信（2：8－11）

C. 给别迦摩教会的信（2：12－17）

D. 给推雅推喇教会的信（2：18－29）

E. 给撒狄教会的信（3：1－6）

F. 给非拉铁非教会的信（3：7－13）

G. 给老底嘉教会的信（3：14－22）

三.“将来必成的事”（4：1－22：5）

A.   大灾难时期（4：1－18：24）

1. 天上的序幕（4：1－5：14）

a. 神坐在宝座上（4：2－3）

b. 宝座周围的情景（4：4－11）

(1) 二十四个座位和二十四位长老（4：4－5）

(2) 四个活物──天使“基路伯”（4：6－7）

(3) 围绕宝座的敬拜（4：8－11）

(a)活物的敬拜（4：8－9）

(b)24位长老（圣徒）的敬拜（4：10－11）

c. 天国里被封严的书卷（5：1－14）

(1) 书卷（5：1）

(2) 提问──有谁配展开书卷呢？（5：2－7）

(3) 活物、长老和天使的回答（5：8－14）

2.审判开始──七印──灾祸的前半段（6：1－8：1）

a. 第一印──敌基督“白马”（6：1－2）

b. 第二印──战争“红马”（6：3－4）

c. 第三印──饥荒－物价飞涨“黑马”（6：5－6）

d. 第四印──死亡“灰色马”，四分之一的人被杀害（6：7－8）

e. 第五印──逼迫─殉道，“被杀之人的灵魂”（6：9－11）

f. 第六印──物体和宇宙的骚动，“地大震动”（6：12－17）

g. 插曲──通过144,000犹太传道人向人们提供救恩（7：1－17）

h. 第七印──揭开七枝号的审判（8：1）

3.审判继续──七枝号──大灾难时期后半段开始（8：2－11：19）

a. 引出吹号的审判（8：3－6）

b. 吹第一枝号──地遭浩劫──三分之一的植物被烧毁（8：7）

c. 吹第二枝号──海遭浩劫──三分之一变成血（8：8－9）

d. 吹第三枝号──江河、众水被击打（8：10－11）

e. 吹第四枝号──天体被击打（8：12）

f. 宣告三祸（吹最后三枝号）（8：13）

g. 吹第五枝号（第一祸）──撒但及其魔军被释放──蝗虫“就象蝎子蜇”一样攻击人（9：1－12）

h. 吹第六枝号（第二祸）──三分之一的人被杀（9：13－21）

i. 插曲：小书卷和两个见证人（10：1－11：14）

关键：再说预言（10：11）

(1) 小书卷与大力的天使（10：1－11）

(2) 两个见证人（11：1－13）

(3) 宣告第三祸（吹第七枝号）（11：14）

(4) 吹第七枝号──仰望基督再来（11：15－19）

4. 解释性的预言（阅10：11；12：1－14：20）

a. 妇人、男孩子和龙（12：1－6）

b. 天上的争战（12：7－12）

c. 以色列受逼迫（12：13－17）

d. 敌基督（从海中上来的兽）（13：1－10）

e. 假先知（从地中上来的兽）（13：11－18）

f. 那144,000犹太人的结局（14：1－5）

g. 三位天使的宣告（14：6－13）

(1) 永远的福音（14：6－7）

(2) 巴比伦城倾倒（14：8）

(3) 对拜兽者的审判（14：9－13）

h. 基督再来时的审判（14：14－20）

5. 最后的审判──七碗神的忿怒（15：11－18：24）

a. 七碗审判的前奏（15：1－16：1）

b. 第一碗──毒疮（16：2）

c. 第二碗──海变成血（16：3）

d. 第三碗──江河变成血（16：4－7）

e. 第四碗──日头烤人（16：8－9）

f. 第五碗──敌基督的国变黑暗（16：10－11）

g. 第六碗──伯拉大河水干涸（16：12－16）

h. 第七碗──全面毁灭（16：17－21）

引出第17－18章：

i. 审判全球性的宗教娼妓巴比伦（17：1－18）

j. 审判全球性的商业巴比伦（18：1－24）

B. 基督再降临（19：1－21）

1. 宣告得胜（19：1－6）

2. 羔羊的婚筵（19：7－10）

3. 描述基督再来审判（19：11－16）

4. 最后的哈米吉多顿之战（19：17－21）

C. 人子的千年国度（千禧年）（20：1－6）

1. 撒但被捆绑（20：1－3）

2. 基督在地上作王1000年（20：4－6）

D. 撒但被释放及他最后的叛乱（20：7－10）

E. 对未得救之人白色大宝座的审判（20：11－15）

F. 永恒态（21：1－22：5）

1. 新天、新地、新耶路撒冷（21：1－8）

2. 描绘新耶路撒冷（21：9－27）

3. 描述新耶路撒冷城里永恒的生活（22：1－5）

结语（22：6－21）

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