启示录
经文： 启示录20：11－22：21
主题： 最后的审判──永恒态
焦点： 天堂与地狱的真实性
大纲：
三.“将来必成的事”（4：1－22：5）
D. 对未得救之人白色大宝座的审判（20：11－15）
E. 永恒态（21：1－22：5）
1. 新天、新地、新耶路撒冷（21：1－8）
2. 描绘新耶路撒冷（21：9－27）
3. 描述新耶路撒冷城里永恒的生活（22：1－5）
结语（22：6－21）
观察与注释：
对不信者的白色大宝座审判（20：11－15）
约翰描述了审判用的白色大宝座，悬在天地之间（20：11），所有死了的不信神的人都身体复活，站在宝座前（20：12）。他们“照着各人所行的”被审判，那将证实他们是未得救的罪人（20：13）。他们被定罪入永刑，不是因为他们所行的（虽然这会与刑罚程度有关），而是因为他们的“名字没记在生命册上”（20：15）。阴间只是一个暂时的居留之处，而不是不信者死后的永久归宿；不信者死后的永恒终结是火湖（这是真正的地狱）。死亡与阴间也都被仍在火湖中（20：14）。这是“第二次的死”──永久的痛苦和与神隔绝。最终落入永久的火湖的人都是因为他们背离神（约3：36；提后1：6－10）。
约翰在结束了叙述中转性的地上国度和如何处理未得救的死人之后，他转向在21：1－22：5描述永恒态。
永恒态（21：1－22：5）
新天、新地、新耶路撒冷（21：1－8）
约翰宣布说“先前的天地已经过去”，并有“新天新地”被造出来（参见彼后3：10－13）。约翰又看见“圣城新耶路撒冷由神那里从天而降”（21：2）。新耶路撒冷将是圣徒与神同在的永久的居所。
“天地”这个词是讲一个存在的范围，不一定是指空间中的地方。在永恒态中“神的帐幕”将“在人中间”，当新耶路撒冷从天而降时，神将亲自与他们同住。与神相交成为生活中的真实。所有的诅咒都被挪去，再也没有罪、悲哀、哭号、疼痛、眼泪和死亡。只有得救的人能进入新耶路撒冷──未得救的“他们的分就在烧着硫磺的火湖里；这是第二次的死”，意思是：因第一次的死而带来的灵性的永远隔绝（21：8）。
约翰现在开始讲新耶路撒冷的物理特性及在其中的生活。
描绘新耶路撒冷（21：9－27）
困难的是：我们不知道约翰是在描述新耶路撒冷，还是回顾性地在谈论千禧年国度。其中所运用的语言多数可以指其中任何一个，也可以两个都指。如果文章是以时间顺序记述的，则它指的当是永恒态。但是，这也可能是他又一次使用“倒叙手法”，来描述在地上的千禧年中天上所发生的事情。
最合理、也最象的观点是：约翰是在描述新耶路撒冷（神和复活的圣徒、天使等的居所）。在千禧年中她是存在于离开地面的半空中，在永恒态时她将继续存在。新耶路撒冷是复活的圣徒永久的居所。在千禧年期间，新耶路撒冷将被带到与地相关之处（挂在其上），但不在地上。基督与圣徒在地上的千禧年中将从新耶路撒冷统治“地上”。这样，复活的圣徒居于新耶路撒冷，身体存活的人住在地上。虽然他们可能有一些联系，但复活的与未复活的基本上是隔绝的。
于是，从21：9开始，约翰描述了圣城新耶路撒冷，在那里“新娘，就是羔羊的妻”（复活的圣徒）在千禧年期间居住。圣城被以极珍贵的宝石及金子装饰，而且象一个正方体（或金字塔形），四边都是两千公里（21：11－21）。这圣城放射着神的荣耀。
22节记录在圣城中没有殿，因为“主神，全能者和羔羊为城的殿”（21：22）。这与地上的千禧年圣殿有区别（以西结书40－48章），在千禧年圣殿为记念基督为人赎罪而死作献祭用。根据21：23显然在千禧年期间天上的城供给地上光。神光照它并有“羔羊为城的灯”。显然在千禧年和永恒态的新耶路撒冷并无变化，只是她后来永远的降临到新地上。
描绘新耶路撒冷城里永恒的生活（22：1－5）
约翰描述生活的来源，及供给“生命水的河”从神宝座流出来（22：1）。所有的需要都得以满足，再也没有诅咒（22：3）。
圣徒将作为仆人事奉神，并“要见他的面，他的名字必写在他们的额上”（22：3－4），他们要永远与神一同作王。永远会有充满意义的圣徒对神的敬拜和事奉。
结语（22：6－21）
神在6－9节中证实约翰的信息是从基督来的、是可信的；他也被告知不要“封了这书上的预言”（22：10）。
基督宣称他自己是阿拉法和俄梅戛（参见1：8，17）──是本书预言信息的起始的和末后的。在22：16中基督称他自己是“大卫的根，是他的后裔，是明亮的星辰”，表明他的审判及统治的权利。
约翰又写下警告，叫人们不要对这预言上加添或删去什么（22：18－19），并在结束时保证基督一定再来（22：20）。
“马冉那撒”，主耶稣，快些来吧！
启20：11－22：21的附加注释：
1. 在《启示录》最后三章中我们看到有关创世纪前三章的影响的逆转，以下的图表将列示其内容：
创世纪1－3章 | 启示录20－22章 |
创造（1：1；2：1） | 重新创造（21：1，4） |
人的堕落（3：6－7） | 人的恢复（21：6－7） |
撒但得胜（3：1－5） | 撒但被审（20：10） |
宣布诅咒（3：15－19） | 挪去诅咒（21：4，5；22：3） |
人从伊甸园及生命树边被驱逐（3：22－24） | 人在天堂及生命树旁有欢欣（22：1－5） |
2. 注意永恒态的一些主要特色：
1) 神与其子民之间完美的关系（21：3；21：7）
2) 没有死亡、疼痛、眼泪及缺乏（21：4；7：16）
3) 所有的东西都被更新（21：5）
4) 无以伦比的美丽、精致及威严（21：9－21）
5) 神和羔羊是唯一的殿（21：22）
6) 神是光（21：23）
7) 没有海（混乱）（21：1）
8) 生命树结出果子（22：2），每个月聚集一次吃新果子，大概是为了团契。
9) 诅咒及罪被永远挪去（22：3）
10) 永远的事奉、作王及敬拜（22：3－5）
11) 当面见到神（22：4）
3. 注意21：1同时将有一个新天和新地。这新地将是永恒态中的一部分（参见彼后3：10－13）。
4. 这些章节不仅生动地描述了永远在神里面的祝福的真实性，同时也写出了永远与神隔绝的痛苦的真实性（20：10，14，15；21：8，27；22：14－15）。记住，“永火”本来是为“魔鬼和他的使者”准备的 （太25：41）！人是自己选择加入他们的（启20：12－15）。不信的人最终不是去阴间，而是去火湖；在那里阴间、死亡、撒但、敌基督及假先知、鬼及所有不信者都被扔进去。注意看与不信者作伴的一切都是什么！
5. 《启示录》在基督的感人而威严的异象中开始，在永恒态的美丽画卷中结束（21：1－22：5）。这一前一后象括号一样把6－20章中可怕的审判及倾倒神的忿怒包含起来，也加以平衡。
主要教训：
· 基督要在大能和荣耀中再次降临，先作公义的审判者，再作统治的君王。
· 神把《启示录》的内容在异象中展示给约翰，并吩咐他记录下来。
· 那听见又遵守这预言的人是有福的
· 神吩咐约翰将
◇ 所看见的
◇ 现在的事
◇ 将来必成的事
都写出来
· 启示录既是写给亚西亚的七个教会的，也是写给众教会的
· 基督是教会的元首，又是教会的审判者
· 基督判断各教会是以自己的标准，而不是将它们互相比较
· 基督责备教会
◇ 离弃了起初的爱心
◇ 在真道上妥协
◇ 容忍淫行
◇ 只有死的行为，没有属灵的能力
◇ 淡漠、无用
· 基督称赞教会
◇ 纯正的信仰、端正的行为
◇ 在患难中忠心
◇ 善行和美善的事奉
◇ 持守神的道
· 那达不到基督标准的教会，基督要夺去它们的地位和影响力。
· 神在天上坐在宏伟的宝座上，受天使和圣徒的敬拜。
· 神是完全圣洁的（“圣哉、圣哉、圣哉！”）。
· 神创造了万物，万物是因他的旨意被创造而有的。
· 基督是
◇ 犹大的狮子
◇ 大卫的根
· 基督是曾经被杀的羔羊，只有他配展开书卷，施行神的审判。
· 基督配，是因为他是神，也因为他曾经流血使人得救。
· 各族、各方、各民、各国都有人得救。
· 基督配得权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀和颂赞。
· 七年大灾难时期一开始，神首先要施行六印的审判。
· 六印的审判包括
◇ 战争
◇ 死亡
◇ 饥荒
◇ 逼迫/信徒殉道
◇ 地震和坍塌
· 神在大灾难期间要拯救144,000犹太人，让他们受印记，并保守、保全他们。
· 大灾难期间有很多人要得救，并要为主殉道。
· 七枝号的审判更加利害，三分之一的人要被杀害。
· 在大灾难期间，神要特地叫两个见证人复活。
· 撒但最终要在大灾难期间被仍到地上来。
· 撒但要打反叛之战，也要残酷地逼迫犹太人。
· 敌基督──从海中来的兽，他的记号是666；他要蒙蔽全世界，命人拜他，又要有他的号才能做买卖。
· 在灾难期间，将会有一个敌基督领导的全球性的
◇ 政治
◇ 宗教
◇ 经济体系
而敌基督是由撒但赋予能力的。
· 纵然面对神公义的审判，人们仍然拒不悔改转离罪。
· 敌基督的“伪造（假冒）”王国将被彻底摧毁。
· 七碗的审判将彻底毁灭地球和人类。
· 在地上的灾祸期间，天上将要举行羔羊与教会的婚筵。
· 基督将在大能和荣耀中再降临，摧毁神的仇敌，带来对罪的审判。
· 基督将取得哈米吉多顿之战的完全胜利。
· 基督要凭完全的公义，与众圣徒一起在地上作王1000年。
· 那些得救而死去的人将要复活，与基督一同作王。
· 撒但要被捆绑一千年。
· 在1000年末期，撒但要被释放，最后一次向神叛乱。
· 撒但及其追随者要被打败，并被仍进火湖。
· 不信主的人要在千禧年末期复活，要为自己的不信在神的大白宝座前受审判。
· 沉沦之人的罪证明了他们的不信。
· 火湖是永远的刑罚之地，是准备给
◇ 撒但
◇ 敌基督
◇ 假先知
◇ 所有不信的人
· 死亡和阴间也要被仍进火湖。
· 旧的天地将要废去。
· 神要造出新天新地，得救的人要在义中居住在其中。
· 信主的人所在的永恒态
◇ 没有诅咒
◇ 没有罪
◇ 没有死亡
◇ 没有疼痛
◇ 没有哭号
· 众圣徒要永远一起敬拜、事奉、颂赞神。
· 神要永远与他的民同住。
· 天上要有生命河和生命树。
· 那给圣徒永居的地方将是
◇ 新天
◇ 新地
◇ 新耶路撒冷
· 在永恒态不需要殿，也不需要太阳，因为基督就是它的殿，就是它的光。
· 基督是
◇ 阿拉法、俄梅戛
◇ 首先的、末后的
◇ 初、终
◇ 明亮的星辰
· 凡信的人，基督将永生白白赐给他。
· 若有人在这预言上加添或删减什么，他就受到诅咒。
· 基督必快来。
指导研经题
启示录20：11－22：21
1. 对未得救的死人，白色大宝座审判是基于什么？
2. 不信者、撒但、死亡等永远的结局是什么？
3. 根据启示录21－22章，你怎样描述天堂？
4. 启示录20－22章以怎样的特别方式逆转创世纪3章诅咒的内容？
5. 决定一个人最终命运的最终是什么？
6. 对启示录的学习是否影响了你对以下事物的认识：
1) 神
2) 失丧的人
3) 天堂
4) 地狱
5) 死亡
6) 今天世界的状况
7) 是谁在控制一切？
7. 从你自己的角度讲，你从这里学到的最重要的东西是什么？
8. 通过学习启示录，你认为有何真理、概念或原则可以应用于自己身上？