经文： 罗马书15：1－13
主题： 效法基督的榜样
重点： 在基督里彼此接纳
大纲：
六. 属灵的生活：实践神的公义〔更新的生命〕（12：1－15：13）
9. 效法基督的榜样（15：1－13）
1) 尽力讨他人的喜悦和造就他人（1－3）
2) 认识圣经的价值（4－6）
3) 为神的荣耀彼此接纳（7－12）
4) 大有盼望（13）
介绍
谈到关于与他人交往时表达神的义的这部分时，保罗以基督的榜样和经文鼓励作结束。因为基督接纳了我们，我们也需要彼此接纳、服事。罗马书的基本信息到15：13节为止。
观察和注释：
效法基督的榜样（15：1－13）
尽力讨他人的喜悦和造就他人（1－3）
1. 对于成熟的基督徒，圣经所要求的责任是“担待不坚固人的软弱，不求自己的喜悦”（15：1）。如果我们的动机是取悦他人，而不是自己，我们会很乐意地寻求去鼓励和坚固不成熟信徒的软弱。保罗这里的基本点是为他人的益处主动地限制自己在基督里的自由。
我们应该寻求我们邻舍的益处，而不是我们自己的，使他们在信心上得建造，这才是义人的生活。
2. 另外，基督寻求得他人的喜悦，而不是自己。在这样做的时候，基督没有得到赞扬而是招来了辱骂。为了神的缘故，取悦他人而不是自己，虽然代价沉重，但却是值得的（15：3；见来12：1－3）。
认识圣经的价值（4－6）
3. “圣经”（旧约）是我教训、鼓励我们而写的，使我们因忍耐而生盼望（充满信心的盼望）（15：4），（也见林前10：11；提后3：15－17）。实际上，圣经告诉我们是神自己“赐给我们忍耐和安慰”。恒心生成忍耐，这意味着在任何的困境中靠着信心站立得住。为了神自己的荣耀，他使信徒在基督里合一（15：5－6）。只有在我们造就和鼓励其他软弱的信徒的时候，我们才和基督的心意一样。
为神的荣耀彼此接纳（7－12）
4. 既然基督按信徒的本相接纳了他们，使荣耀归于神，我们也应当“彼此接纳”（15：7）。圣经不断地重复这一基本观点──我们应当照着基督为我们做的事情，服事他人（例弗4：32）。我们所要做的根据和原因就是基督为我们所做的。
保罗现在引用基督成为执事的事实来陈述这一真理：
o 对犹太人，“为了神的真理，要证实所应许列祖的话。”（15：8）
o 对外邦人，“因神的怜悯荣耀神。”（15：9）
换句话说，神在基督里接纳了外邦人和犹太人，即所有因信来到他面前的人。基督的身体由外邦人和犹太人组成（见路2：29－32）。谈到这点，保罗也许暗示罗马教会的犹太基督徒轻视信心软弱的外邦基督徒。
为了强调接纳所有回应基督的人这一点，保罗引用希腊文旧约的每一个主要部分──诗篇，律法书（申命记）和先知书（以赛亚书）（9－12）。
如果基督能接纳所有相信的人，那么我们也应该不论他人的背景和属灵程度而彼此接纳。
大有盼望（13）
5. 保罗最后的训诫既是祷告也是祝福。
“但愿使人有盼望的神，因信将诸般的喜乐平安，充满那么的心，使你们藉着圣灵的能力，大有盼望。”
神是使人有盼望的神（有信心，有期待的信靠），他能使我们在心里因信充满“喜乐平安”（信心的操练），这样圣灵的能力，就是我们的盼望，会满溢而出。相信神和通过你作他命令你作的事情──即：向所有的人彰显他的义。
罗马书的结尾部分（15：14－16：27）是保罗书信中最长的一个结尾，向我们揭示了保罗的为人和他向着福音的心。
指导研经题
罗马书15：1－13
1. 当我们拒绝担待“比我们软弱的弟兄时”，这对我们意味着什么？
2. 为什么我们要取悦他人而不是自己？基本原因是什么？
3. 造就其他信徒意味着什么？
4. 根据这段经文，圣经的目的是什么？
5. 我们在什么样的基础上彼此接纳？
6. 保罗是怎样用在基督身体里的犹太人和外邦人来论证他的论点？
7. 我们不接纳他人的通常方式是什么？
8. 什么是盼望？它的基础是什么？ 它的源泉是什么？
9. 当我们彼此不接纳时，神会得荣耀吗？