第十一课

提多书

经文: 提多书1:1-16

主题: 敬虔生活(教导正确教义,驳斥异端错误)。

命令或吩咐:“以纯正的道理教训劝化人”(1:9)和要严严地责备他们,使他们在真道上纯全无疵”(1:13)

大纲:

介绍:(1:1-4)

一. 组织教会(1:5-16)

1. 要求教会领袖敬虔(5-9)

1) 长老的设立和责任(5)

2) 资格(6-9)

2. 驳斥不敬虔的教师(10-16)

1) 他们的品格(10-12)

2) 他们的行为(13-16)

观察和注释:(提多书1:1-16)

介绍:(1:1-4)

1. 你也许记得在介绍部分讲过提多是保罗在外邦人中带领信主的弟兄,在主前49年的耶路撒冷大会上(徒15章)提出的外邦人信主是否需要受割礼才能得救的问题,提多就是一个试验的例子。他也是被保罗差遣到有问题的哥林多教会的私人使者,象提摩太是被留下来牧养以弗所的教会一样,提多被留在革哩底(克里特)作牧师。

提多书是写于提摩太前书和提摩太后书之间。保罗写此信的主要目的是指导和鼓励提多和他的工作,并力促他完成在那里的任务(见1:5)。

2. 保罗既是“神的仆人”,又是耶稣基督的使徒(被任命的代理人);两者都与救恩(“神选民的信心”)和成圣(“敬虔真理的知识”)有关(1:1);而这两者又都是基于神的位格(“无谎言的神”),并引导人进入永生(1:2)。

3. “永生的盼望”是藏在神的话语(道)中的(见约3:16),正如在基督中完全表达出来的(约1:3,14-18)。

4. 注意,保罗被“交托”的是“传扬”“神的话语”,──不是他自己的话!(1:3)

组织教会(1:5-16)

要求教会领袖敬虔(1:5-9)

5. 现在,保罗道出了为什么留提多在革哩底的具体原因──“办整齐”那些没有完成的事和“在各城设立长老”(1:5)。这其中的有些是关系到组织教会,有些是关系到教导正确的教义和驳斥错误,所有的都强调合宜的行为。

6. 特别要注意的是“长老”和“监督”在经文中是可以互换的(1:5,7)。“长老”是指其职位和属灵的成熟,而“监督”所描述的是其主要的工作或功能。

7. 第6-9节列出了教会领袖的资格,与提摩太前书第3章所列出的资格极其相似。注意资格的列举,第7节是从反面讲,而第8节是从正面讲。

8. 提多书所强调的是在第9节清楚讲明的:长老必须坚守神的道,教导纯正的教训,驳斥假教师和异端。这里展现了革哩底教会最严重的问题。

驳斥不敬虔的教师(1:10-16)

9. 假教师(无论是犹太人还是外邦人)有三个特征──就是:

“不服约束”

“说虚空话”

“欺哄人”(1:10)

显然,犹太人的律法主义再一次是主要问题(1:10,14)。这些人应该好好读一下加拉太书!

10. 问题是如此的严重,以至保罗说:

“这些人的口总要堵住,将不该教导的教导人,败坏人的全家”(1:11)

他们的动机是错误的(“贪不义之财”)(见提前第6章)。

11. 第12节是引用一个描绘整个革哩底人的格言。从根本上说,他们是骗子,是“离弃真道之人”(1:14)。

12. 保罗告诉提多要严严地“责备”(定罪,纠正)他们,存着使他们改正的目的。执行教会纪律和从团契中赶出去是常见的办法(见太18:15-20;林前5:1-13;帖后3:14-15;提后3:5)。

13. 异端会引起道德和属灵的堕落。洁净主要是一个内在的问题,不是外在的。行为乃是内在情形的外在果子(见路8:45-46;可7:15-23)。

14. 在1:16中,准确无误地道出了假敬虔的嘴脸──他们说他们认识神,而他们的行事却是表明他们背弃神!(见太23:1-3)。可以用下面三个词来描绘他们:

“可憎的”

“悖逆的”

“在各样的善事上是可废弃的”(不配被用来作任何善事,或:所作的任何善事都是无价值的)

指导研经题

提多书1:1-16

1. 提多书1:1-14告诉我们哪些有关神和他的旨意呢?

2. 为什么教会需要设立长老呢?

3. 今天,在教会里是否足够重视教导正确教义和驳斥错误?

4. 教导异端,并实践异端时,其结果是什么呢?

5. 你在你的生活中的有任何假冒为善的表现吗?在哪方面?(见1:16)

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