多明尼加

如果说，芳济是"心的圣徒”，则多明尼加该是"头的圣徒”。他们二人是朋友，也都是乌果林(后为教皇贵格利二世)的朋友。
多明尼加(Dominic, 西班牙文为Domingo de Guzman, c.1170-1221)是西班牙人。早年受神学及哲学教育，并静修五六年。约1195年，受教职。 约在1205年，曾随主教出使到丹麦。经法国的时候，见到信徒没有真理根基，受到了加他利派(Cathari)所迷惑，随立志教导信众，并毕生反对异端。

1214年，他去到罗马，见教皇英诺森三世(Innocent III)，教皇欢喜接见他，但想要拒绝他建立修会的请求。那夜，教皇作了一个梦：罗马天主教的首座拉特兰圣堂(Lateran Church)将要倒塌，多明尼加上前用肩担当起来。想起几年前，他作过相同的梦，那次是芳济(法兰西斯)支撑起将倒的大厦。于是，他口头应允了多明尼加。

两年后，1216年八月，多明尼加与十六名同工商议，决定采取最老的奥古斯丁修会规律。十月，多明尼加再到罗马。那时，坐在教皇位上的，已换了和挪留三世(Honorius III)，正式批准了他修会立案的请求。他继续留在罗马，到次年的复活节；在那段时间，结识了红衣主教乌果林(Ugolino)，后来的教皇贵格利九世(Gregory IX)，和圣芳济修会的创立人。
据说，多明尼加作了一个梦：世界罪恶满盈，将遭受神的毁灭，有两个人祈求，挽回神怒；其中一个是他本人，还有个不相识的陌生人。第二天，在教堂里祷告，见有一名乞丐走进来；他注视那人的面貌，竟是梦中所见的人：就是芳济。就这样，两个修会的创立人结交了。这个传说难以证实；但两个修会有个传统，在他们各自的创立纪念日，约请另一修会的会士来主持弥撒，共领圣餐，一直流传下来。多么美好的传统！

1217年八月，加他利异端流行。 加特利的意思本是"洁净”；他们相信二元论，轻视物质，主张受苦，弃绝世界，只有加入他们"独一的真教会”才可以得救；又名为亚勒比根斯派(Abbigenses)。多明尼加把他的会士们分散开来：四名回到西班牙，七名去巴黎，两名回法国古城陶乐斯(Toulouse)，两名去法国南部的普若邑(Prouille)，他自己则再去罗马。

抵达罗马后，教皇给他去塞思图教堂(San Sisto Vecchio)讲道。多明尼加在那里讲神学；又在圣彼得堂讲道。这系列的演讲持续了几个月；他的口才吸引了全城的人，也行了神迹奇事，包括奉主耶稣基督的名，使一个已死去的少年人，名叫迺朴良(Napoleon)复活。

1218年，他游行西班牙，法国，继往意大利；在1219年夏天，他到了北部的古城保诺尼亚(拉丁Bononia, 即Bologna)就定居在那里，后来也在那城离世。
他是个注重计划和规律的人。多明尼加首先决定建立的两个中心，是在巴黎和保诺尼亚，因为那里是欧洲两所最古老，最有名的大学。他在大学的附近，各建立一所神学院。多明尼加修会，着重传道救人的灵魂，也是首先规定会士必须定时研读，明白圣经。因此，产生了很多著名的传道者。他注重城市的工作，依战略性的地理位置，在城市和各学术中心，设立据点；因此，影响了中世纪的大学教育。所以他被称为"欧洲第一个建立公众教育的使者”。他离世不久，多明尼加修会遍及欧洲各国的重要城市。

多明尼加善于规画，组织，注重纪律。他有远象，有理想和信念，然后熏陶造就他的会士，清楚指示方略和步骤，交给他们去执行，并完全信任他们。他很有说服能力；在早年，路过兰桂道(Languedoc)的时候， 看出居停主人的深陷加他利异端信仰的迷误，彻夜开导，直到晨光临到，那人也进入光明。据说，他给人的印象是谈吐温和，连受到责备的人，在离去时也会欢喜。有人问他的讲章是如何研读来的。他说："没有别的，只有爱。”

多明尼加修会因为坚持信仰，丰于知识，积极参预异端裁判所事工。因此，但丁(Dante Alighieri)说："他对于朋友和善可爱，对于仇敌严厉可畏。”
多明尼加旅行遍远。访问威尼斯归来，他走完了在地上最后的路程，于1221年八月六日去世。他给修会的遗言："作为我深爱的儿子们，我要求你们彼此相爱，谦自持卑，甘愿守贫。”
多明尼加修会最有名的会士，多马亚奎那(Thoma Aquino, c.1225-1274)，是建立罗马天主教系统神学的人，并著名哲学家。他的著作Summa Theologica被教廷定为正统教义和伦理学权威。